الحكمة من زيارة القبور

الحكمة من زيارة القبور

الحكمة من زيارة القبور

ندب النبي -صلّى الله عليه وسلّم - للمسلمين زيارة القبور ؛ وذلك لما في زيارتها من المقاصد الجليلة والحكم الكثيرة، يُذكر منها:

  • تذكير المؤمن بالموت، والاتعاظ بأحوال الموتى، والاعتبار بالحياة الآخرة وما فيها من أحداث ووقائع.
  • السلام على أهل القبور من المسلمين، والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة والأدعية المأثورة التي علّمها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لصحابته.
  • حمل النفس على الأعمال الصالحة والعبادات، والحرص على المداومة عليها، والابتعاد عن الأعمال السيئة والفواحش.

صور زيارة القبور

قسّم العلماء زيارة القبور إلى ثلاثة أنواعٍ:

  • زيارةٌ شرعيةٌ: وهي التي حثّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- عليها، ويكون المقصد منها الدعاء لموتى المسلمين، والاتّعاظ وتذكّر الموت ونيل الثواب والأجر من الله.
  • زيارةٌ بدعيةٌ: وهي التي لا يقصد منها ما سبق ذكره، بل يقصد الزائر زيارة القبور للدعاء عندها ظناً منه أنّ الدعاء يُستجاب عند القبر، وقد يقصد التبرّك بالقبور والتمسّح بها، وهذه الزيارة محرمةٌ لا تجوز.
  • زيارةٌ شركيةٌ: وهي أخطر أنواع الزيارة؛ لأنّها تُوقِع المسلم في الشرك والكفر، حيث يزور القبور للاستغاثة بالموتى، يطلب تفريج الكربات ودفع الهموم والمصائب منهم، وهذا شركٌ صريح بالله تعالى.

حكم زيارة النساء للقبور

اختلف أهل العلم في حكم زيارة المرأة للقبور، والأصحّ أنّ المرأة تجتنب زيارة القبور وليست في ذلك كالرجل، وقد كانت زيارة القبور ممنوعةٌ في ابتداء الإسلام للرجال والنساء؛ لأنّهم كانوا حديثي عهدٍ بعبادةٍ القبور فأرادت الشريعة أن تقطع تعلّقهم بالأموات ، ثمّ حثّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- الرجال خاصةً على زيارة القبور؛ لما يتحقّق فيها من مقاصد عظيمةٍ وحكمٍ جليلةٍ، وأمّا النساء فمُنعن من ذلك لما في زيارتهنّ من المفاسد التي تتعلق بهنّ وبغيرهن، فالمرأة ضعيفةٌ قد تفتن نفسها عند زيارة القبر، وقد تجزع وتضطرب، ودفعاً لفتنة اختلاط الرجال بالنساء في المقابر أيضاً لم تبح لها الشريعة زيارة القبور، كما ورد الجواز للنساء في زيارة القبور إن أمنت الفتنة والجزع والصياح وشقّ الجيوب.

مزيد من المشاركات
قصص الصحابة عن إتقان العمل

قصص الصحابة عن إتقان العمل

اتبع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسلوبًا فريدًا في تعليم الصحابة؛ فقد كان -صلّى الله عليه وسلّم- يُقرئ الصحابة عشر آياتٍ فلا يجاوزها إلى عشرٍ أخرى؛ حتى يتعلّموا ما فيها من العمل، فيعلمهم القرآن والعمل معًا، فكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- بهذا الأسلوب قدوةً حسنةً للصحابة الكرام وللمسلمين جميعًا في إتقان العمل. تعريف إتقان العمل هو القيام بالعمل المطلوب إنجازه، والانتهاء منه بإحسانٍ على أكمل وجهٍ وبأفضل صورةٍ، وذلك من خلال بذل الجهد والابتعاد عن المماطلة في العمل، وقد جاءت نصوصٌ شرعيَّةٌ
ما هي الخطبة

ما هي الخطبة

الخِطبة لغةً واصطلاحًا الخِطبة لغةً: من الخطاب وهو الكلام، أو الحديث، أو التلّفظ، وقد تكون من الخَطُب وهو الأمر ذا الشأن والأهمية، أمّا اصطلاحاً: فهي أن يعمد الرجل لطلب الزواج من امرأة ما، أو هي إظهار الرجل لرغبته في الزواج من امرأة ما، وإعلام وليّ أمرها بذلك، وقد ورد لفظ الخِطبة في القرآن الكريم في قول الله -تعالى-: (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ). الخِطبة هي أن يطلب الرجل الإرتباط والزواج من امرأة ما وإعلام وليّ أمرها برغبته بذلك، وقد ذُكر لفظ
ملخص رواية الفضيلة للمنفلوطي

ملخص رواية الفضيلة للمنفلوطي

ملخص رواية الفضيلة للمنفلوطي تُعدُّ رواية الفضيلة -أو بول وفرجيني- من روائع الأدب العالمي الذي تُرجِمَ إلى اللغة العربية، وفيما يلي تعريف بها مع ذكر ملخص عنها: رواية الفضيلة للمنفلوطي رواية الفضيلة أو بول وفرجيني هي رواية فرنسية الأصل كتبها جاك هنري برناردين دي سان بيير، وهو كاتب وروائي فرنسي من مواليد عام 1737م، وقد نقلها إلى اللغة العربية الكاتب المصري المعروف مصطفى لطفي المنفلوطي ، وهو كاتب من أعلام الكتاب المصريين ولد في مصر عام 1872م وتوفي عام 1924م. تقع الرواية في نحو 189 صفحة، وقد صدرت
صيام يوم في سبيل الله

صيام يوم في سبيل الله

حديث صيام يوم في سبيل الله رَغَّبَ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالصيام، وقال: (مَن صَامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)، وقد اختلف العلماء في الصيام المقصود في الحديث النبويّ الشريف على قولَين، كما يأتي: القول الأول: إنّ الصيام المقصود في الحديث هو الصيام أثناء الجهاد في سبيل الله، وذهب إلى هذا القول أبو الطاهر الذهلي في فوائده وهو المُتبادر إلى الذهن، ويُؤيّده ما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- من أنّ الحديث مُختَصّ بالصائم المُرابط في
أكلات دسمة للعشاء

أكلات دسمة للعشاء

خروف في الفرن مدّة التحضير عشرون دقيقة مدّة الطهي مئة وعشرون دقيقة تكفي لِ خمس عشرة شخص المكوّنات خروف وزن عشرة كيلو غرامات. كوبان من اللبن الزبادي. ثلاثة أرباع كوب من الملح. نصف كوب من السمنة وزيت الزيتون . ملعقتان كبيرتان من الفلفل الأسود المطحون والبهارات المشكلة. ملعقة كبيرة من كلٍ من: القرفة. الهيل. القرنفل. جوزة الطيب. طريقة التحضير كسر إحدى فقرات ظهر الخروف حتى يكون بالإمكان ثني الخروف حتى يتسع له الفرن. غسل الخروف جيداً، وتجفيفه، ثمَّ فركه بكلٍ من: اللبن، الزيت، السمنة والبهارات جيدًا
مدينة لاهور

مدينة لاهور

مدينة لاهور مدينة لاهور هي ثاني أكبر مدن باكستان، أُطلِق عليها لقب قلب الباكستان؛ لأنّها عاصمتها الثّقافيّة، إذ تحتّل مكانةً ثقافيّة وعلميّة وتاريخيّة مرموقة، وتُعدُّ المدينة عاصمة إقليم البنجاب، كما اتّخدها ملوك المغول عاصمةً لهم، ويبلغ عدد سكّانها في الوقت الحاليّ حوالي عشرة ملايين نسمة، وبذلك تحتلّ المرتبة الرّابعة عشرة من حيث الاكتظاظ السّكانيّ على مدن العالم، وقد أُعلِن قيام دولة الباكستان من خلالها، وسُمِّي هذا القرار بقرار لاهور عام 1940م. تقع مدينة لاهور جنوب القارّة الآسيويّة، وتقع
شعر إيليا أبو ماضي

شعر إيليا أبو ماضي

إيليا أبو ماضي يعدّ إيليا أبو ماضي شاعراً عربيّاً لبنانيّاً ، وهو من أهمّ شعراء المهجر، عُرف بشعره الجميل وبمعانيه الرّائعة الّتي تدخل القلوب، وسنذكر لكم في هذا المقال بعض أجمل قصائده. فلسفة الحياة أيّهذا الشّاكي وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلاً إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى قبل الرّحيل الرّحيلا وترى الشّوك في الورود وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا هو عب‏ءٌ على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عب‏ئاً ثقيلا والّذي نفسه بغير جمال لا يرى في الحياة شيئاً جميلا فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف
مدينة بومباي

مدينة بومباي

مدينة بومباي هي إحدى المدن الهنديّة التي تتبع إدارياً إلى ولاية ماهاراشترا الهندية، وتعد عاصمتها التجارية، وغيّر اسمها في العام 1996م وأصبحت تسمى مدينة مومباي وذلك بعد إنشاء المدينة الجديدة، وتلقّب المدينة بالعديد من الألقاب منها: مدينة الأحلام، ومدينة السبع جزر، وهوليوود الهند، وبوابة الهند. جغرافيّة واقتصاد بومباي تبلغ مساحة أراضيها 4.335 كم²، وترتفع عن مستوى سطح البحر14 متراً، وتقع على خطّ طول 72.83618 درجةً شرق خطّ جرينتش، وعلى دائرة عرض 18.931830 درجةً شمال خطّ الاستواء، وتقع جغرافيّاً