الجملة الاسمية في سورة النبأ

الجملة الاسمية في سورة النبأ

الجملة الاسمية

هي الجملة التي تبتدأ باسم، وتتكون من قسمين: المبتدأ وهو الاسم الذي تبدأ به الجملة الاسمية، والخبر وهو الاسم الذي يخبِّر عن المبتدأ.

أمثلة على الجملة الاسميّة في سورة النّبأ

تتضمن سورة النّبأ مجموعة من الأمثلة على الجملة الاسمية، وذلك على النحو الآتي:

الآية الجملة الاسميّة الإعراب
قال تعالى: (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ). هم فيه مُختلفون. هم: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مُبتدأ. فيه: في: حرف جرّ، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ اسم مجرور. مختلفون: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنّه جمع مذكّر سالم. *وجملة (هم فيه مُختلفون) لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها صلة الموصول "الذي".
قال تعالى: (ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا). ذلك اليومُ. ذلك: اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. اليوم: خبر لمُبتدأ محذوف تقديره "هو" مرفوع، وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. *والجملة الاسميّة (هو اليوم) في محلّ رفع خبر "ذلك".

أمثلة الجملة الاسميّة مع (إنّ - كان) في سورة النبأ

وردت عدّة مواضع فيها جملة اسمية مصحوبة ب (إنّ - كان) وأخواتهما، وهذا بيان لها:
الآية الجملة الاسميّة الإعراب
قال تعالى: (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا). -إنّ يوم الفصل. -كان ميقاتًا. إنّ: حرف توكيد ونصب. يوم: اسم إنّ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وهو مُضاف. الفصل: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. كان: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره، واسم كان ضمير مستتر تقديره "هو". ميقاتًا: خبر كان منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهرة على آخره. *والجملة الاسميّة (كان ميقاتًا) في محلّ رفع خبر "إنّ".
قال تعالى: (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا). كانت أبوابًا. كانت: فعل ماضي ناقص مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره، والتّاء: تاء التّأنيث السّاكنة لا محلّ لها من الإعراب، واسم كانت ضمير مستتر تقديره "هي". أبوابًا: خبر كانت منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهرة على آخره.
قال تعالى: (وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا). فكانت سرابًا. كانت: فعل ماضي ناقص مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره، والتّاء: تاء التّأنيث السّاكنة لا محلّ لها من الإعراب، واسم كانت ضمير مستتر تقديره "هي". سرابًا: خبر كانت منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهرة على آخره.
قال تعالى: (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا). -إنّ جهنم. -كانت مرصادًا. إنّ: حرف توكيد ونصب. يومَ: اسم إنّ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. كانت: فعل ماضي ناقص مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره، والتّاء: تاء التّأنيث السّاكنة لا محلّ لها من الإعراب، واسم كانت ضمير مستتر تقديره "هي". مرصادًا: خبر كانت منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهرة على آخره. *والجملة الاسميّة (كانت مرصادًا) في محلّ رفع خبر "إنّ".
قال تعالى: (لِّلطَّاغِينَ مَآبًا). للطّاغين مآبًا. للطّاغين: الّلام: حرف جرّ، الطّاغين: اسم مجرور بحرف الجرّ، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم. *وشبه الجملة (للطّاغين) متعلّقة بـ(كانت) في الآية السّابقة. مآبًا: خبر كانت منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهر على آخره.
قال تعالى: (إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا). -إنّهم. -كانوا لا يرجون حسابًا. إنّ: حرف توكيد ونصب. هم: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ. كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على الضّم؛ لاتّصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع اسم كان، والألف فارقة. لا: حرف نفي. يرجون: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النّون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. حسابًا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره. *والجملة الفعليّة (لا يرجون حسابًا) في محلّ نصب خبر كان. *والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها (كانوا لا يرجون حسابًا) في محلّ رفع خبر إنّ.
قال تعالى: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا). إنّ للمتّقين مفازًا. إنّ: حرف توكيد ونصب. للمتّقين: الّلام: حرف جرّ، المتّقين: اسم مجرور بحرف الجرّ، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم. *وشبه الجملة من الجار والمجرور (للمتّقين) في محلّ رفع خبر إنّ مُقدّم. مفازًا: اسم إنّ مؤخّر منصوب، وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.
قال تعالى: (إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا). -إنّا أنذرناكم عذابًا. -كنت ترابًا. إنّا: حرف توكيد ونصب. نا: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ. أنذرناكم: أنذرنا: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون؛ لاتّصاله بـ"نا الفاعل"، ونا: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل، والكاف: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والميم علامة جمع الذّكور. *والجملة الفعليّة (أنذرناكم) في محلّ رفع خبر إنّ. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المتحرّكة، والتّاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع اسم كان. ترابًا: خبر كنت منصوب، وعلامة نصبه تنوين النّصب الظّاهر على آخره.
18تعليم
مزيد من المشاركات
تعبير عن التراث

تعبير عن التراث

المقدمة: تراث الأمة دليل عراقتها نعني بالتراث عادة الإرث الفكري والحضاري الذي خلّفه أسلاف قومٍ ما من عادات وتقاليد وآداب وعلوم وفنون وغير ذلك، وقد يكون التراث مكتوبًا وقد يكون محفوظًا يُنقل مشافهة من جيل إلى جيل، وهذا التراث يعكس صورة الأمّة خلال عصورها الماضية، فيُعبّر التراث عن أصالة الأمة وتفكيرها وعراقتها وحضارتها، فعندما نقرأ التراث ونقف عليه يُخيّل إلينا أنّنا نرى ونسمع ما كان يجري في ذلك الوقت، فنستمع إلى أحاديث الحكماء ونستشعر عظمة السلف ونحاولُ السّير على خطاهم حتى نَصل إلى ذروة سنام
كلام قليل له معاني كثيرة

كلام قليل له معاني كثيرة

عبارات تحمل معانٍ كثيرة ندرج فيما يلي بعض العبارات التي ترمي لمعانٍ وإشارات كثيرة ذات قيمة كبيرة: يوجد دائماً من هو أشقى منك فابتسم. لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة. لا يجب عليك أن تقول كل ما تعرف ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول. في لحظة تشعر أنّك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر أنّك العالم بأسره. للصمت أحياناً ضجيج يطحن عظام الصمت. قطرة المطر تحفر في الصخر، ليس بالعنف ولكن بالتكرار. الضمير صوت هادئ يخبرك بأنّ أحداً ينظر إليك. ليس العيب في أن نسقط ولكن العيب
تغير لون الأظافر

تغير لون الأظافر

الأظافر تتشكّل الأظافر من مادة الكيراتين، وهي مادة مكوّنة للشعر ومشاركة في تكوين الجلد، وظيفتها الأساسية تقوم على حماية نسج أصابع القدمين واليدين، وصحّتها تعدّ دليلاً على صحة الجسم في كثير من الأحيان، عدا عن أنّها قد تتعرض لمشاكل صحية خاصة بالأظافر نفسها. تغيّر لون الأظافر تكون الأظافر عادةً ذات لون منسجم مع البشرة ومتجانس في الأظفر نفسه، وأيّ تغير قد يصيب هذا اللون يُعدّ في أبسط حالاته دليلاً على التقدم في العمر، أما الحالات الأخرى فلها دلائل صحية تستخدم في الكشف عن المرض كونها عرضاً من
طريقة زراعة البقدونس

طريقة زراعة البقدونس

البقدونس يسمّى المعدَنوس والمقدونس، وهو من النباتات التي تنتمي إلى الفصيلة الخيميّة، وشعبة البذريات، وعمارة ثنائيّات الفلقة، ورتبة الخيميّات، وجنس المقدونس، ومن أنواعه البقدونس الهشّ. طريقة زراعة البقدونس موعد الزراعة تبدأ زراعة البقدونس في نهاية فصل الخريف أو بداية فصل الربيع، حيث يحتاج إلى الشمس وأجواء معتدلة الحرارة، كما يزرع على ثلاث مراحل متتالية في شهر فبراير، وفي شهر مارس، وفي شهر إبريل، وقبل زراعة بذور البقدونس يجب نقعها في الماء الدافئ لمدّة أربع وعشرين ساعة، وذلك لأنّ البقدونس من
طريقة علاج خلع الكتف

طريقة علاج خلع الكتف

خلع الكتف مفصل الكتف هو أحد المفاصل المرنة الموجودة في الجسم، ويتّميز بمداه الواسع، لكنه في الوقت ذاته قد يتعّرض إلى العديد من الإصابات التي تضعف صحته، ولعل أهمها خلع الكتف، فهو أحد أكثر الإصابات شيوعاً وخصوصاً بين الرياضيين حيث يحدث نتيجة تعرضه إلى إصابة مُباشرة، وقد يصاحبه أحياناً تمزّقً أوتار الكتف، أو تمزّق العضلات، أو الكسور، وعند الشك بالإصابة بخلع في الكتف يجدر الذهاب إلى الطوارئ على الفور، مع الحرص على تجنب تحريك الذراع قدر الإمكان وعدم محاولة إعادتها لوضعها الطبيعي، تجنبًا لأي تلف
إحسان النبي وأصحابه في التعامل مع اليهود والنصارى

إحسان النبي وأصحابه في التعامل مع اليهود والنصارى

خُلُق الرسول عليه الصلاة والسلام مع أهل الذمة بعث الله -تعالى- نبيّه محمداً -عليه الصلاة والسلام-؛ ليكون رحمةً للناس كافة، سواءً كانوا مسلمين أو غير مسلمين، فكان مثلاً للكمال البشريّ في جميع علاقاته، سواءً مع خالقه أو مع الناس، ووصفه جابر -رضي الله عنه- بقوله: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا)؛ أي سهل الأخلاق، لطيفاً كريماً -عليه الصلاة والسلام-، ويؤكّد هذه الأخلاق تعامُله مع غير المُسلمين، وتأمينهم على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم ما داموا مُحافظين على أحكام الدولة
تعلم كيف تتخلص من حب الشباب دون أدوية

تعلم كيف تتخلص من حب الشباب دون أدوية

هل يمكن التخلص من حب الشباب دون أدوية؟ حبّ الشباب (Acne) هو مرض جلدي التهابي مزمن، ينتج عن الإفراز المفرط للدهون، حيث تتجمّع تحت طبقة الخلايا الجلدية الميتة؛ الأمر الذي يُنتج بيئة ممتازة لنموّ بكتيريا حب الشباب وتكاثرها، ويظهر حبّ الشباب غالبًا على الوجه، والكتفين، والظهر، ومنطقة أعلى الذراعين، ويعدّ العلاج الدوائي في الوضع الطبيعي أفضل الطرق للتخلّص من حب الشباب،لكن توجد بعض الحالات الّتي قد تستفيد من الطرق الأخرى غير الدوائية. إجراءات طبية للتخلص من حب الشباب توجد العديد من الإجراءات الطبية
ما اسم جد الرسول

ما اسم جد الرسول

اسم جدّ الرسول جد الرسول لأبيه، هو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، كان سيد مكة المكرمة في عام الفيل ، وهو العام الذي كان أبرهة يُريد غزو مكة المكرمة، لكن الله -سبحانه وتعالى- رد كيْده، وبهذا العام أيضًا كان مولد الرسول -صلى الله عليه وسلم-. كان عبد المطلب سيداً وشريفاً في قومه، فهو من عَقَد لقريش حلف مع النجاشي، وكان يُسمى في قريش بالفيض، لأنه كانَ سمحاً، ليِّّناً، كريماً، وكان يسمى أيضًا شيبة الحمد، لوجود شيب في رأسه، وكان له مقام رفيع ونبيل في قومه فله ما له من الاحترام، ومن