اشعار عن الحب

اشعار عن الحب

قصيدة أرق على أرق

يقول أبو الطيّب المتنبّي :

أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ وَمِثلِيَ يَأرَقُ

وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ

جُهدُ الصَبابَةِ أَن تَكونَ كَما أَرى

عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يَخفِقُ

ما لاحَ بَرقٌ أَو تَرَنَّمَ طائِرٌ

إِلّا اِنثَنَيتُ وَلي فُؤادٌ شَيِّقُ

جَرَّبتُ مِن نارِ الهَوى ما تَنطَفي

نارُ الغَضى وَتَكِلُّ عَمّا تُحرِقُ

وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ

فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

وَعَذَرتُهُم وَعَرَفتُ ذَنبِيَ أَنَّني

عَيَّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا

أَبَني أَبينا نَحنُ أَهلُ مَنازِلٍ

أَبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنعَقُ

نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ

جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا

أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى

كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا

مِن كُلِّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بِجَيشِهِ

حَتّى ثَوى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيِّقُ

خُرسٌ إِذا نودوا كَأَن لَم يَعلَموا

أَنَّ الكَلامَ لَهُم حَلالٌ مُطلَقُ

وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ

وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ

وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ

وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

وَلَقَد بَكَيتُ عَلى الشَبابِ وَلِمَّتي

مُسوَدَّةٌ وَلِماءِ وَجهِيَ رَونَقُ

حَذَراً عَلَيهِ قَبلَ يَومِ فِراقِهِ

حَتّى لَكِدتُ بِماءِ جَفنِيَ أَشرَقُ

أَمّا بَنو أَوسِ اِبنِ مَعنِ اِبنِ الرِضا

فَأَعَزُّ مَن تُحدى إِلَيهِ الأَينُقُ

كَبَّرتُ حَولَ دِيارِهِم لَمّا بَدَت

مِنها الشُموسُ وَلَيسَ فيها المَشرِقُ

وَعَجِبتُ مِن أَرضٍ سَحابُ أَكُفِّهِم

مِن فَوقِها وَصُخورُها لا تورِقُ

وَتَفوحُ مِن طيبِ الثَناءِ رَوائِحٌ

لَهُمُ بِكُلِّ مَكانَةٍ تُستَنشَقُ

مِسكِيَّةُ النَفَحاتِ إِلّا أَنَّها

وَحشِيَّةٌ بِسِواهُمُ لا تَعبَقُ

أَمُريدَ مِثلِ مُحَمَّدٍ في عَصرِنا

لا تَبلُنا بِطِلابِ ما لا يُلحَقُ

لَم يَخلُقِ الرَحمَنُ مِثلَ مُحَمَّدٍ

أَبَداً وَظَنّي أَنَّهُ لا يَخلُقُ

يا ذا الَّذي يَهَبُ الجَزيلَ وَعِندَهُ

أَنّي عَلَيهِ بِأَخذِهِ أَتَصَدَّقُ

قصيدة لعينيك ما يلقى الفؤاد

يقول المتنبّي :

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي

وَلِلحُبِّ ما لم يَبقَ مِنّي وَما بَقي

وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ

وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ

وَبَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى

مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ

وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ

وَفي الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي

وَغَضبى مِنَ الإِدلالِ سَكرى مِنَ الصِبا

شَفَعتُ إِلَيها مِن شَبابي بِرَيِّقِ

وَأَشنَبَ مَعسولِ الثَنِيّاتِ واضِحٍ

سَتَرتُ فَمي عَنهُ فَقَبَّلَ مَفرِقي

وَأَجيادِ غِزلانٍ كَجيدِكِ زُرنَني

فَلَم أَتَبَيَّن عاطِلاً مِن مُطَوَّقِ

وَما كُلُّ مَن يَهوى يَعِفُّ إِذا خَلا

عَفافي وَيُرضي الحِبَّ وَالخَيلُ تَلتَقي

سَقى اللَهُ أَيّامَ الصِبا ما يَسُرُّها

وَيَفعَلُ فِعلَ البابِلِيِّ المُعَتَّقِ

إِذا ما لَبِستَ الدَهرَ مُستَمتِعاً بِهِ

تَخَرَّقتَ وَالمَلبوسُ لَم يَتَخَرَّقِ

وَلَم أَرَ كَالأَلحاظِ يَومَ رَحيلِهِم

بَعَثنَ بِكُلِّ القَتلِ مِن كُلِّ مُشفِقِ

أَدَرنَ عُيوناً حائِراتٍ كَأَنَّها

مُرَكَّبَةٌ أَحداقُها فَوقَ زِئبَقٍ

عَشِيَّةَ يَعدونا عَنِ النَظَرِ البُكا

وَعَن لَذَّةِ التَوديعِ خَوفُ التَفَرُّقِ

نُوَدِّعُهُم وَالبَينُ فينا كَأَنَّهُ

قَنا اِبنِ أَبي الهَيجاءِ في قَلبِ فَيلَقِ

قَواضٍ مَواضٍ نَسجُ داوُودَ عِندَها

إِذا وَقَعَت فيهِ كَنَسجِ الخَدَرنَقِ

هَوادٍ لِأَملاكِ الجُيوشِ كَأَنَّها

تَخَيَّرُ أَرواحَ الكُماةِ وَتَنتَقي

تَقُدُّ عَلَيهِم كُلَّ دِرعٍ وَجَوشَنٍ

وَتَفري إِلَيهِم كُلَّ سورٍ وَخَندَقِ

يُغيرُ بِها بَينَ اللُقانِ وَواسِطٍ

وَيُركِزُها بَينَ الفُراتِ وَجِلِّقِ

وَيُرجِعُها حُمراً كَأَنَّ صَحيحَها

يُبَكّي دَماً مِن رَحمَةِ المُتَدَقِّقِ

فَلا تُبلِغاهُ ما أَقولُ فَإِنَّهُ

شُجاعٌ مَتى يُذكَر لَهُ الطَعنُ يَشتَقِ

ضَروبٌ بِأَطرافِ السُيوفِ بَنانُهُ

لَعوبٌ بِأَطرافِ الكَلامِ المُشَقَّقِ

كَسائِلِهِ مَن يَسأَلُ الغَيثَ قَطرَةً

كَعاذِلِهِ مَن قالَ لِلفَلَكِ اِرفُقِ

لَقَد جُدتَ حَتّى جُدتَ في كُلِّ مِلَّةٍ

وَحَتّى أَتاكَ الحَمدُ مِن كُلِّ مَنطِقِ

رَأى مَلِكُ الرومِ اِرتِياحَكَ لِلنَدى

فَقامَ مَقامَ المُجتَدي المُتَمَلِّقِ

وَخَلّى الرِماحَ السَمهَرِيَّةَ صاغِراً

لِأَدرَبَ مِنهُ بِالطِعانِ وَأَحذَقِ

وَكاتَبَ مِن أَرضٍ بَعيدٍ مَرامُها

قَريبٍ عَلى خَيلٍ حَوالَيكَ سُبَّقِ

وَقَد سارَ في مَسراكَ مِنها رَسولُهُ

فَما سارَ إِلّا فَوقَ هامٍ مُفَلَّقِ

فَلَمّا دَنا أَخفى عَلَيهِ مَكانَهُ

شُعاعُ الحَديدِ البارِقِ المُتَأَلِّقِ

وَأَقبَلَ يَمشي في البِساطِ فَما دَرى

إِلى البَحرِ يَمشي أَم إِلى البَدرِ يَرتَقي

وَلَم يَثنِكَ الأَعداءُ عَن مُهَجاتِهِم

بِمِثلِ خُضوعٍ في كَلامٍ مُنَمَّقِ

وَكُنتَ إِذا كاتَبتَهُ قَبلَ هَذِهِ

كَتَبتَ إِلَيهِ في قَذالِ الدُمُستُقِ

فَإِن تُعطِهِ مِنكَ الأَمانَ فَسائِلٌ

وَإِن تُعطِهِ حَدَّ الحُسامِ فَأَخلِقِ

وَهَل تَرَكَ البيضُ الصَوارِمُ مِنهُمُ

أَسيراً لِفادٍ أَو رَقيقاً لِمُعتِقِ

لَقَد وَرَدوا وِردَ القَطا شَفَراتِها

وَمَرّوا عَلَيها زَردَقاً بَعدَ زَردَقِ

بَلَغتُ بِسَيفِ الدَولَةِ النورِ رُتبَةً

أَثَرتُ بِها ما بين غَربٍ وَمَشرِقِ

إِذا شاءَ أَن يَلهو بِلِحيَةِ أَحمَقٍ

أَراهُ غُباري ثُمَّ قالَ لَهُ اِلحَقِ

وَما كَمَدُ الحُسّادِ شَيئاً قَصَدتُهُ

وَلَكِنَّهُ مَن يَزحَمِ البَحرَ يَغرَقِ

وَيَمتَحِنُ الناسَ الأَميرُ بِرَأيِهِ

وَيُغضي عَلى عِلمٍ بِكُلِّ مُمَخرِقِ

وَإِطراقُ طَرفِ العَينِ لَيسَ بِنافِعٍ

إِذا كانَ طَرفُ القَلبِ لَيسَ بِمُطرِقِ

فَيا أَيُّها المَطلوبُ جاوِرهُ تَمتَنِع

وَيا أَيُّها المَحرومُ يَمِّمهُ تُرزَقِ

وَيا أَجبَنَ الفُرسانِ صاحِبهُ تَجتَرِئ

وَيا أَشجَعَ الشُجعانِ فارِقهُ تَفرَقِ

إِذا سَعَتِ الأَعداءُ في كَيدِ مَجدِهِ

سَعى جَدُّهُ في كَيدِهِم سَعيَ مُحنَقِ

وَما يَنصُرُ الفَضلُ المُبينُ عَلى العِدا

إِذا لَم يَكُن فَضلَ السَعيدِ المُوَفَّقِ

قصيدة يا ظبية البان ترعى في خمائله

يقول الشريف الرضيّ :

أَنتِ النَعيمُ لِقَلبي وَالعَذابُ لَهُ

فَما أَمَرُّكِ في قَلبي وَأَحلاكِ

عِندي رَسائِلُ شَوقٍ لَستُ أَذكُرُها

لَولا الرَقيبُ لَقَد بَلَّغتُها فاكِ

سَقى مِنىً وَلَيالي الخَيفِ ما شَرِبَت

مِنَ الغَمامِ وَحَيّاها وَحَيّاكِ

إِذ يَلتَقي كُلُّ ذي دَينٍ وَماطِلَهُ

مِنّا وَيَجتَمِعُ المَشكوُّ وَالشاكي

لَمّا غَدا السَربُ يَعطو بَينَ أَرحُلِنا

ما كانَ فيهِ غَريمُ القَلبِ إِلّاكِ

هامَت بِكِ العَينُ لَم تَتبَع سِواكِ هَوىً

مَن عَلَّمَ البَينَ أَنَّ القَلبَ يَهواكِ

حَتّى دَنا السَربُ ما أَحيَيتِ مِن كَمَدٍ

قَتلى هَواكِ وَلا فادَيتِ أَسراكِ

يا حَبَّذا نَفحَةٌ مَرَّت بِفيكِ لَنا

وَنُطفَةٌ غُمِسَت فيها ثَناياكِ

وَحَبَّذا وَقفَةٌ وَالرَكبُ مُغتَفِلٌ

عَلى ثَرىً وَخَدَت فيهِ مَطاياكِ

لَو كانَتِ اللِمَّةُ السَوداءُ مِن عُدَدي

يَومَ الغَميمِ لَما أَفلَتِّ أَشراكي

قصيدة وإني لأهوى النوم في غيرذريحه

يقول الشاعر قيس بن ذريخ :

وَإِنّي لَأَهوى النَومَ في غَيرِ حينِهِ

لَعَلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ

تُحَدِّثُني الأَحلامُ إِنّي أَراكُمُ

فَيا لَيتَ أَحلامَ المَنامِ يَقينُ

شَهِدتُ بِأَنّي لَم أُحِل عَن مَوَدَّةٍ

وَإِنّي بِكُم لَو تَعلَمينَ ضَنينُ

وَإِنَّ فُؤادي لا يَلينُ إِلى هَوى

سِواكِ وَإِن قالوا بَلى سَيَلينُ

قصيدة البين جرعني نقيع الحنظل

يقول أبو تمّام :

البَينُ جَرَّعَني نَقيعَ الحَنظَلِ

وَالبَينُ أَثكَلَني وَإِن لَم أُثكَلِ

ما حَسرَتي أَن كِدتُ أَقضي إِنَّما

حَسَراتُ نَفسي أَنَّني لَم أَفعَلِ

نَقِّل فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ مِنَ الهَوى

ما الحُبُّ إِلّا لِلحَبيبِ الأَوَّلِ

كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتى

وَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ

شعر نبطي

أحبك كيف أوصلها وبابك يالغلا مسدود

أحبك وأنت ما تدري عن أبياتي وكاتبها

عشقتك كيف ما أدري ولا تطلب عليّ شهود

عشقتك عشق صافي من أقصى هالحشا خذها

أنا إلى مطمني أشوفك داخلي موجود

أحسك داخل أعماقي على كيفك تحركها

وأحسّك في وسط عيني ورمشي لك حرس وجنود

وأحسك داخل عروقي تداريك وتعذبها

أنا ما همني منهو قدي بعزمي المعقود

أحارب كل عذالي ولا اشرب مشاربها

وأنا يا بنت من قحطان مرابع الكرم والجود

ولا أنسى غلا رفيدة تعلّمت بمدارسها

وأنا يا بنت من فخذ عزيز ينقاله آل سعود

نشب النار ما تنطفي وعلى الظالم حرايقها

وأنا يا بنت من ديره كبيرة وشيوخها بني سعود

نبيع النوم بالفزعه ولا نحسب خسايرها

كتبت الشعر لعيونك ولا خايف من المنقود

ولا ترهبني حمومي عسى ربي يفرجها

كتبت أبياتي يالغاليه عسى ياعل أو ياكود

أفوز بنظرة منك عسى عيني تفوز بها

أحبك واكتم اللوعة وشوقي ما له حدود

وأبد ما همني دمعي فداك يا عيون ساحرها

أنا كلي تحت أمرك تدلل يالعيون السود

أنا ماضني ب هالدنيا خلق منهو يعاندها

أنا الذي أسألك في غيابك وينك

يا مصدر الشوق عليك ما تشرهت

والله من يوم عيني فارقت عينك

زاد شوقي شوق ولعينك تولهت

كان حبك وطن خلني أول محبينك

أو واحد من ضلوعك يلقاك لو تهت

يا أعذب الحب في بير العذر والظروف

والله إني شربتك ذل وأزرى ظماك

دام مالله كتبلي في هواكم قطوف

وانكتب لي أعيش ولا حصلي هواك

اعتبرني صغير فاقد أهله يطوف

وإلا أناديك ماما واعتبرني ظناك

كلي معك شوق وإحساسك معي ضدي

تسرقني مني وأحط الشوق شماعة

الرمح رمحك وصدري بالهوى جندي

صدري لرمحك يقول السمع والطاعة

20الآداب
مزيد من المشاركات
شرح الحروف اللثوية

شرح الحروف اللثوية

شرح الحروف اللثوية الحروف في اللغة العربية هي أصوات، والأصوات تخرج من عدة مخارج، ومخارج الحروف في اللغة سبعة عشر مخرجًا كالحلق والشفتين واللسان وغيرها، وسنتعرف أكثر في هذا المقال على الحروف اللثوية. ما هي الحروف اللثوية؟ سميت الحروف اللثوية بهذا الاسم نسبة إلى لثة الأسنان، وإلى قربها منها وليس لأنها تخرج من اللثة فاللثة لا تعد مخرجًا، وهي تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، والحروف اللثوية في اللغة عددها ثلاثة هي: الذال والثاء والظاء، واللثة هي منبت اللسان أو هو اللحم الذي تركب فيه
الحارث بن حلزة

الحارث بن حلزة

تعريف حول الحارث بن حلزة يعدُّ الحارث بن حلزة اليشكري واحدًا من أشهر الشعراء العرب في العصر الجاهلي ، وهو واحد من شعراء المعلقات العشر، وهي القصائد التي تعدُّ أعظم وأشهر القصائد العربية منذ العصر الجاهلي على الإطلاق، وقد سميت ب المعلقات لأنها علقت على باب الكعبة حسب العديد من الروايات، وقد عاش الحارث بن حلزة في القرن السادس الميلادي. قصة حياة الحارث بن حلزة يرجع نسب الحارث بن حلزة إلى قبيلة بكر بن وائل من بدو العراق، فهو الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم
أحاديث عن النبي

أحاديث عن النبي

الحديث النبوي إن الأحاديث النبوية الشريفة وحي من الله تعالى، أوحى بها الله -عز وجل- إلى رسوله الكريم، قال تعالى: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)، أي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يتكلم عن هواه، إنما ذلك وحي من الله تعالى، فكل ما يأمر به، وكل ما ينهى عنه، وكل ما يشرّعه هو عن طريق وحي من الله سبحانه. أحاديث عن النبي أحاديث عن الأم وردت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن الأم ، وفضل برّها، ومكانتها في الإسلام، وفيما يأتي ذكر بعضها: قال رسول
معلومات عامة عن رياضة السباحة

معلومات عامة عن رياضة السباحة

معلومات عامة عن رياضة السباحة السباحة هي رياضة مائية تتضمن دفع الجسم عبر الماء بحركات متناسقة بين أعضاء الجسم، "للذراعين والساقين" وتعتبر السباحة من الرياضات ذات التمارين المتنوعة التي تشمل أعضاء الجسم المختلفة وتعمل على تطورها، وتستخدم أيضاً كتمارين علاجية للأشخاص الذين يعانون من مشكلة حركية نظراً لفوائدها المتنوعة. تاريخ رياضة السباحة تشير الأدلة الأثرية إلى أن السباحة قد مورست منذ 2500 عام قبل الميلاد في مصر وبعد ذلك في الحضارات الآشورية واليونانية والرومانية، في اليونان وروما كانت السباحة
كيفية تحضير صالونة الدجاج

كيفية تحضير صالونة الدجاج

صالونة الدجاج هي إحدى الأطباق اللذيذة المنتشرة في إيران والهند بشكل كبير، ثم اشتُهرت بعدها في دول الخليج العربي وأتقنوا تحضيرها لتصبح من أشهر الأكلات وأكثرها تحضيراً هناك وخاصة في المناسبات والولائم، تُحضر صالونة الدجاج بشكل رئيسي من الدجاج أو اللحم ومجموعة من الخضراوات والبهارات، ولها عدة طرق لتحضيرها فهناك مَن يُحضرها باللبن الرائب أو بالصلصة الحمراء الحارة أو مع الزبدة، ولقد اخترت لكم من خلال المقال طريقة تحضير صالونة الدجاج مع التمر الهندي وصلصة الطماطم. عمل صالونة الدجاج المكونات أربع قطع
فوائد الثوم والبصل للشعر

فوائد الثوم والبصل للشعر

فوائد الثوم والبصل للشعر يُعتبر الشعر مكوناً مهماً في جسم الإنسان، فهو يعمل على توازن درجة حرارة الجسم، وعلى حماية البشرة كذلك، وتعتبر عملية نمو الشعر عمليةً دوريةً، تختلف من شخصٍ لآخر على حسب عمره، وطبيعة نظامه الغذائي، وتاريخ عائلته الطبي، بالإضافة للعوامل البيئيّة التي يعيش فيها، وبسبب الأهمية الكبيرة التي يعطيها كل من البصل والثوم للشعر ينصح بعدم التركيز على العناية بالشعر من الخارج فقط بواسطة الخلطات وإنما يجب العناية بالشعر عن طريق تغذيته من داخل الجسم كذلك، لذلك ينصح بتناول الثوم والبصل
احاديث أبي هريرة

احاديث أبي هريرة

أحاديث أبي هريرة في الأحكام الشرعية تعددت موضوعات الاحاديث التي رواها أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أهم هذه الموضوعات الأحاكم الشرعية، وفيما يأتي أهم مرويات أبي هريرة فيها: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غيِّروا الشَّيبَ ولا تشَبَّهوا باليهودِ والنَّصارى). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوتيتُ جوامعَ
كيفية تنويم الطفل بسرعة

كيفية تنويم الطفل بسرعة

تنويم الطفل بسرعة تعدّ مشاكل النوم من أكثر المشاكل التي يواجهها الآباء مع أطفالهم، فقد أظهرت الدراسات أن كثير من الأطفال يعانون من صعوبات مزمنة في النوم، وكثير منهم أيضاً يمر بأيام يحرم فيها النوم كغيره من البالغين؛ لذلك فإنّ على الآباء مساعدة أطفالهم في الحصول على النوم الصحي من خلال اتّباع عادات صحية للنوم والالتزام بها، ومن هذه العادات ما يأتي: الحفاظ على روتين يومي منتظم إنّ الالتزام بروتين يومي ومنتظم للطفل، بالنوم في ساعة محددة والاستيقاظ في ساعة محددة أيضاً، والالتزام بأوقات جميع