إعراب أوائل سورة البقرة

إعراب أوائل سورة البقرة

إعراب أوائل سورة البقرة

إعراب الآية الأولى

الآية الأولى من سورة البقرة هي قول الله:

{الم} [1].

  • الم: حروف مُقطّعة لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية الثانية

والآية الثانية هي قوله تعالى: {ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} [2]، وما يلي إعرابها:

  • ذلك: اسم إشارة مبنيٌّ على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب .
  • الكتاب: بدل من اسم الإشارة ذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجملة (ذلك الكتاب) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
  • لا: لا نافية للجنس مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • ريبَ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
  • فيه: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاء ضمير مبني لا محل له من الإعراب وشبه الجملة متعلق بخبر لا النافية للجنس وتقديره (موجود) وجملة (لا ريب فيه) في محل رفع خبر أول لاسم الإشارة ذلك.
  • هدىً: خبر ثانٍ لاسم الإشارة "ذلك" مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
  • للمتّقين: اللام حرف جر والمتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلّقان بالخبر الثاني هدىً.

إعراب الآية الثالثة

والآية الثالثة هي قوله سبحانه: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ} [3].

  • الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.
  • يؤمنون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
  • بالغيب: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والغيب اسم مجرور بالكسرة، وجار ومجرور متعلقان بالفعل (يؤمنون)، وجملة (يؤمنون) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • ويقيمون: الواو حرف عطف لا محل له، ويقيمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وجملة (يقيمون) معطوفة على جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وجملة (يقيمون الصلاة) معطوفة على جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • وممّا: الواو حرف عطف، ومن حرف جر لا محل له من الإعراب، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر من.
  • رزقناهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلية، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجمع، وجملة (رزقناهم) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • ينفقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب لا محل لها.

إعراب الآية الرابعة

والآية الرابعة هي قوله: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} [4].

  • والذين: الواو حرف عطف لا محل له من الإعراب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف على الاسم الموصول ما.
  • يؤمنون: فعل مضارع مرفوع وعلامة ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وجملة (يؤمنون) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • بما: الباء حرف جر، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء.
  • أُنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما الموصوليّة، وجملة (أنزل) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • إليك: إلى حرف جر مبني على السكون، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر إلى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل (أُنزل)، وجملة (أنزل إليك) صلة الموصول لما الأولى لا محل لها من الإعراب.
  • وما: الواو حرف عطف لا محل له، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على ما التي قبلها.
  • أنزل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة (أنزل) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • مِنْ قبلك: من حرف جر، قبلك اسم مجرور بالكسرة، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والجملة متعلقة بالفعل (أُنزل)، وجملة (أنزل من قبلك) صلة الموصول لما الثانية لا محل لها من الإعراب.
  • وبالآخرة: الواو حرف عطف، والآخرة اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلّقان بالجملة الفعلية (يوقنون).
  • هم: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
  • يوقنون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ هم، وجملة (هم يوقنون) معطوفة على جملة الصلة يؤمنون.

إعراب الآية الخامسة

والآية الخامسة هي قوله: {أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [5].

  • أولئك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
  • على هدى: حرف جر، وهدى اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتعدز، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (أولئك على هدى) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
  • من ربهم: حرف جر، وربهم اسم مجرور بالكسرة، والهاء ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بنعت لهدى والتقدير هدى نازل.
  • وأولئك: الواو حرف عطف، وأولئك اسم إشارة مبني في محل رفع معطوف على أولئك الأولى.
  • هم: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
  • المفلحون: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، وجملة (أولئك هم المفلحون) معطوفة على الجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.
42تعليم
مزيد من المشاركات
أبرز شيوخ الطبري

أبرز شيوخ الطبري

أبرز شيوخ الطبري الإمام الطبري هو محمد بن جرير أحد أبرز المفسّرين والمؤرّخين في التاريخ الإسلامي، والمشهور بكتابيه " تفسير الطبري "، و"تاريخ الطبري"،وفيما يأتي ذِكْر أبرز الشيوخ الذي أخذ عنهم: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب هو أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي البصري، وهو محدث وفقيه، وقد وُلِد بعد عام 150 هجرياً. وممّن حدّث عنهم: كثير بن سليم عبد العزيز بن المختار،
معلومات عن قوة الطفو

معلومات عن قوة الطفو

تعريف قوة الطفو تُعرّف قوة الطفو (بالإنجليزية: Buoyant Force) بأنّها القوة الصاعدة التي يُمارسها السائل على الأجسام المغمورة كليًا أو جزئيًا في السائل، وتنشأ نتيجة فرق الضغط الناتج من السائل على الجزء العلوي من الجسم المغمور والجزء السفلي منه. تحدث قوة الطفو عندما ينغمر الجسم في الماء ، فإنّ السائل يؤثر بقوة ضغط للأسفل على الجزء العلوي للجسم المغمور تُسمى القوة الهابطة (بالإنجليزية: Downward Force)، ويؤثر بقوة ضغط للأعلى على الجزء السفلي للجسم المغمور تُسمى القوة الصاعدة (بالإنجليزية: Upward
التخلص من الأفكار السلبية في العقل الباطن

التخلص من الأفكار السلبية في العقل الباطن

الأفكار السلبية في العقل الباطن أثبتت الدراسات أنّ الإنسان يفكّر يومياً بـ 60000 فكرة تقريباً، بعضها أفكار إيجابية والبعض الآخر أفكار سلبيّة تؤرّقه إذا ما دارت في خُلدِه وقتاً طويلاً أو حلّلها أكثر من اللازم، لذلك فقد ركّز علماء النفسس والتنمية البشرية على ضرورة التخلص من الأفكار السلبية والتفكير بما هو إيجابي عوضاً عنها ليتمكّن كلّ شخص من السير وفق الخطّة الحياتية التي يرسمها لذاته، وفي مقالنا هذا سنتحدّث عن تعريف التفكير السلبي وكيفية التخلّص من المعتقدات السلبية لتقود حياتك بالشكل الذي
طريقة جمع المال بسرعة

طريقة جمع المال بسرعة

طرق جمع المال بسرعة لا يوجد طريقة لجمع المال بسرعة قياسيّة، بل إنّ الموضوع تراكميّ، ويحتاج لصبر وجهد ووقت، ولكن هناك طرقاً يُنصح بها تُعدّ أسرع من غيرها لصناعة ثروة وجمع المال، ومن أبرز وأنصح هذه الطرق ما يأتي: توفير المال بذكاء يعدّ الادخار الذكيّ هو الخطوة الأولى في صناعة ثروة ماليّة، والادخار الذكيّ لا يعني أبدًا جمع ما تبقّى من الدخل في نهاية الشهر، بل هو متعلّق بشكل رئيسيّ بإدارة النفقات وتحديد المبلغ الذي سيتمّ توفيره أو استثماره كلّ شهر، وممّا يساعد على ذلك هو مراجعة النفقات دوريًا
تعريف الاستثناء المفرغ

تعريف الاستثناء المفرغ

ما هو الاستثناء المفرغ؟ يُعرّف النحاة الاستثناء المُفرّغ بأنّه ما حُذف فيه المستثنى منه وسُبق بنفي أو استفهام أو نهي، وفي هذه الحال يُعرب ما بعد إلّا بحسب موقعه من الجملة، فيعمل ما قبل إلّا فيما بعدها، وقد سُمّي هذا الاستثناء بالمُفرّغ، لأنّ ما قبل إلّا قد تفرّغ للعمل فيما بعدها ولم يشغله عنه شيء، نحو قولهم: ما قام إلّا زيد، فهنا يُعرب زيد فاعلًا مرفوعًا، ونحو قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ
ألم رأس المعدة

ألم رأس المعدة

ألم رأس المعدة يمكن تعريف ألم رأس المعدة على أنّه ذلك الألم الذي يحدث في مُنتصف الجزء العلوي من البطن، أسفل عظام القفص الصدري مُباشرةً، وفي الحقيقة، قد يكون ألم رأس المعدة أحياناً مُشكلة بسيطة، وقد يكون ناجم عن وجود مشاكل صحيّة خطيرة، لذلك من الضروري مراجعة الطبيب، والكشف عن الأسباب الحقيقيّة التي قد تكمن وراء الإصابة بألم رأس المعدة. أسباب ألم رأس المعدة هناك عدّة أسباب قد تكمن وراء الإصابة بألم رأس المعدة، ومنها ما يأتي: ارتداد أحماض المعدة؛ والذي يحدث عند رجوع بعض أحماض المعدة، أو الطعام
أسبوع الموهبة (مسابقة ثقافية سعودية)

أسبوع الموهبة (مسابقة ثقافية سعودية)

أسبوع الموهبة الخليجي تُقيم المملكة العربية السعودية أسبوعاً كاملاً بشكل سنوي وتحديداً في الأسبوع الأول من شهر مارس من كل عام للاحتفاء بهذا الأسبوع تحت مسمى "الأسبوع الخليجي للموهبة والإبداع"، لدعم المبدعين و تشجيعهم على إظهار مواهبهم الكامنة في شتى المجالات. في أسبوع الموهبة الخليجي يتم العناية بهذه المواهب، وتُقام لهم المهرجانات التكريمية وتُوَفر لهم جميع وسائل الراحة، و يتم تأمين الحاجات الإبداعية التي يحتاجوها، و تُسَخّر لهم أموال كثيرة؛ لدعم مواهبهم الشبابية الموجودة في المجتمع. والهدف من
المسألة الأكدرية

المسألة الأكدرية

المسألة الأكدرية سبب تسمية المسألة الأكدرية بهذا الاسم ما يأتي: قيل سمّيت الأكدرية لأنَّها تكدّرت على أصحاب وعلماء الفرائض والمواريث أي صَعُبت عليهم. قيل سمّيت الأكدرية لأنَّها كدَّرت على زيد بن ثابت أصوله في التوريث. قيل سمّيت الأكدرية لأنَّ الجد كدَّر على الأخت نصيبها. قيل سمّيت الأكدرية لأنَّها حدثت في امرأة ماتت من بني أكدر وتركت زوجاً وأماً وجداً وأختاً. قيل سمّيت الأكدرية لأنَّ عبد الملك بن مروان سأل عنها رجلاً كان من قبيلة الأكدر، فأفتى فيها على مذهب زيد وأخطأ فيها، فنُسبت إليه. سبب