أين وقعت معركة مؤتة

أين وقعت معركة مؤتة

مكان وقوع معركة مؤتة

بلغ عدد المسلمون الذي خرجوا للقتال في معركة مؤتة ثلاثة آلاف ، ولكنّهم تفاجؤوا بعدد العدوّ والذي بلغ مئتي ألف مقاتل، فأقام المسلمون ليلتين في منطقة معان يتشاورن فيما بينهم، فوقع الاقتراح أن يكتبوا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أمرهم، فإمّا أن يمدّهم بالعدد أوأن يشير عليهم بالتصرّف، فعارض عبد الله بن رواحة -رضيَ الله عنه- ذلك الأمر، وقام إلى المسلمين فشجعّهم وأخبرهم أنّهم إنّما يقاتلون بدينهم ويبتغون الشّهادة، ولا يهمّ في ذلك العدد أو العدّة، فسمع الجيش لما أراده عبد الله بن رواحة.

وبعد ليلتين من إقامة المسلمين في معان توجّهوا إلى العدوّ في قرية من قرى البلقاء يُقال لها مشارف، واقترب العدوّ منهم، فأخذ المسلمون من مؤتة مقراً لهم يتجهزون ويعسكرون به، ونقل ابن حجر عن ابن إسحاق أنّ مؤتة بالقرب من البلقاء، وقال ابن سعد تقع مؤتة أدنى البلقاء، وقال البرهان هي مكان معروف عند الكرك، وبالتّحديد جهة الجنوب من الكرك، حيث تبعد عن مدينة الكرك ما يقرب من المئة وخمسة عشر كيلو متراً.

أسباب معركة مؤتة

هناك أكثر من سبب لمعركة مؤتة ، نبين هذه الأسباب كما يأتي:

  • ذكر الواقدي سبباً لغزوة مؤتة واعتبره السّبب الأساسي والذي قامت عليه الغزوة، وكذلك اعتمده أغلب علماء التّاريخ في العصر الحديث؛ وهو أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد أرسل الحارث بن عُمير الأزدي بكتاب إلى ملك بُصرى، فلقيه شرحبيل بن عمرو الغسّاني وقتله، وكانت الرّسل لا تُقتل ممّا أثار غضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأرسل الجيش إلى مؤتة، ليؤدّب هرقل على سكوته عن مقتل الحارث على يدّ شرحبيل.
  • تأديب الأعراب الذين غدروا بالمسلمين في ذات أطلاح على حدود الشّام.

أهمية معركة مؤتة

تعدّ معركة مؤتة أعظم وأكبر معركة دخلها المسلمون في حياة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد كانت هذه المعركة الباب الذي فُتح أمام المسلمين من أجل البدء بفتح بلاد النّصارى.

كما عرّفت هذه المعركة المسلمين بخصائص قوّات الرّوم، والأساليب التي يتّبعوها في القتال، وكذلك أساليب حلفائهم في القتال، فشكّلت معرفة جيدة استخدمها المسلمون في القتال ضدّ الرّوم في المواجهات القادمة.

نتائج معركة مؤتة

كانت هذه المعركة دلالة واضحة على أنّ النصر يأتي من عند الله -تعالى-، بغض النّظر عن أعداد الجيوش والفارق الكبير بين أطراف المعركة؛ حيث كان عدد المسلمين ثلاثة آلاف مقابل مائتي ألف مقاتل من الروم وحلفائهم، ومع ذلك كان النّصر حليفاً للمسلمين، واستشهد من المسلمين بضعة عشر رجلاً، إضافة إلى القادة الثلاثة ، أمّا الرّوم فلم تذكر المصادر عدد قتلاهم، لكنّها كانت كثيرة.

واختُلف بعد ذلك في نتائج الغزوة على ثلاثة أقوال؛ أوّلها انتصار المسلمين على الرّوم انتصاراً كبيراً وهو قول الزّهري، وثانيها انتصار الرّوم على المسلمين وهو قول الواقديّ وذكره ابن سعد، وثالثها ما قاله المعاصرون أنّ خالد بن الوليد -رضيَ الله عنه- انسحب بالجيش بعد القتال ببسالة في أرض المعركة وقيامه ببعض التّغييرات والخطط العسكريّة، وانسحاب قوات الرّوم أيضاً، فبذلك انتهت المعركة بانسحاب كل طرف من أطراف المعركة.

19إسلام
مزيد من المشاركات
أجمل الكلام عن الحبيب

أجمل الكلام عن الحبيب

الحبيب الحبيب تضيع مفردات اللغة والكلمات عن وصفه ووصف ما يشعر به القلب عند رؤيته، فالشعراء والكتاب احتاروا في وصف الحبيب ومحاسنه والكلام عنه، فقد أحضرنا لكم باقة من أجمل الكلام عن الحبيب. أجمل الكلام عن الحبيب الحب يا حبيبي استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. الحب أشد أنواع السحر فاعلية يا حبيبي. حب بلا إخلاص بناء بلا أساس. دوام الحب في مراعاة الأدب. كلما ازداد حبنا يا حبيبي تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب. للحب يا حبيبي عشرون زوجاً من العيون. خلافات العشاق تجديد للحب بينهم. نحن نغفر يا
أحمد حسنين باشا

أحمد حسنين باشا

أحمد حسنين باشا أحمد محمد مخلوف حسنين باشا، هو أحد الأصدقاء المقربين لملك مصر فاروق، ولد في الواحد والثلاثين من تشرين الثاني لعام 1889م، أبوه هو عالم الأزهر الكبير محمد حسنين، أمّا جدّه فهو أحمد حسنين، والذي سمّي بأمير التجار، كان أبوه من الأصدقاء المقربين للخديوي عباس، وبعدها السلطان حسين كامل، وعندما تمّ تعيين الملك فؤاد ملكاً لمصر، تمكّن أبوه من الحصول على منحة لابنه الوحيد أحمد، ثم تم إلحاقه بإحدى الجامعات البريطانية الكبرى، وتخرج من جامعة أكسفورد، وبعدها عمل في العديد من الوظائف، وفي هذا
كيفية إلغاء حساب إنستقرام

كيفية إلغاء حساب إنستقرام

كيفية إلغاء حساب إنستقرام بشكل نهائي يمكنُ للشخص الذي يملكُ حساباً على الإنستقرام أن يقومَ بعملية حذف لحسابه من الإنستقرام ، وبشكل نهائي من خلال القيام بعدد من الخطوات، وسنبيّن فيما يلي كيفية القيام بهذه الخطوات: الذهاب إلى رابط حذف حساب الإنستقرام، وذلك عبر أحد متصفحات الإنترنت المتوفرة على جهاز الكمبيوتر الخاص بالمستخدم، حيث إنّ الإنستقرام لا يتيحُ للمستخدمين إمكانية حذف حساباتهم من خلال استخدام الهاتف، ورابط حذف حساب في الإنستقرام هو الرابط التالي:
أشعار عن جمال المرأة

أشعار عن جمال المرأة

قصيدة يا عذارى الجمال والحبِّ والأحلامِ يقول الشاعر أبو قاسم الشابي: يا عذارى الجمال ، والحبِّ، والأحلامِ بَلْ يَا بَهَاءَ هذا الوُجُودِ قد رأَيْنا الشُّعُورَ مُنْسَدِلاتٍ كلّلَتْ حُسْنَها صباحُ الورودِ ورَأينا الجفونَ تَبْسِمُ أو تَحْلُمُ بالنُّورِ، بالهوى، بِالنّشيدِ وَرَأينا الخُدودَ، ضرّجَها السِّحْرُ فآهاً مِنْ سِحْرِ تلكَ الخُدود ورأينا الشِّفاه تبسمُ عن دنيا من الورد غضّة أملُود أنفوسٌ جميلة ، كطيور الغابِ تشدوُ بساحر التغريدِ طاهراتٌ، كأَنَّها أَرَجُ الأَزَهارِ في مَوْلِدِ الرّبيعِ
الصحابية الخزرجية (أم سليم بنت ملحان)

الصحابية الخزرجية (أم سليم بنت ملحان)

تعريف بالصحابية أم سليم بنت ملحان اسمها ونسبها أُمُّ سليم بنتُ مِلحان وهي ابنة لمِلحان بن خالد بن زيد بن حرام الأنصاريَّة، وهي أمُّ أنس بن مالك خادم الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- ، وكانت أمُ سُليم وأُختها خالتين للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالرَّضاعة. اسمها ونسبها وابنها اختلف العرب في اسمها فقيل: أُطلق عليها اسم سَهلة، ورُميلَة، ومُليكة، والرُّميصَاء وغير ذلك الكثير، تزوَّجت مالك بن النظر وأنجبت أنس بن مالك، وتوفيَّ زوجها وهو كافر. نسبها وزواجها أمُ سُليم بنت مِلحان الخزرجيَّة،
أنواع طفايات الحريق

أنواع طفايات الحريق

طفاية الحريق هي عبارةٌ عن أداةٍ أسطوانيّة الشكل، وتحتوي على مادةٍ قابلة للتفاعل من الحريق حتى تتمكن من إخماده، وتعرف أيضاً بأنها علبة معدنيّة على شكل أسطواني، وتخزن فيها مواد تطفئ الحريق المشتعل، وتتكون من ذراع للتشغيل، ومفتاح أمان من أجل المحافظة على المادة الموجودة داخلها، كما أنّها تحتوي على خرطوم لنقل المادة من مخزن الطفّاية إلى فوّهتها، ويستغرق خروج المواد الموجودة في الطفّاية بين 10 - 15 ثانية تقريباً. مواصفات طفّاية الحريق الجيدة يجب أن تكون معتمدة ضمن المواصفات العالميّة لطفايات
تعريف العنصرية

تعريف العنصرية

تعريف العنصرية العنصرية هي الأفكار والمُعتقدات والقناعات والتَّصرفات التي ترفع من قيمة مجموعة معينة أو فئة معينة على حساب الفئات الأخرى، بناءً على أمور مورّثة مرتبطة بقدرات الناس أو طباعهم أو عاداتهم، وتعتمد في بعض الأحيان على لون البشرة، أو الثقافة، أو مكان السّكن، أو العادات، أو اللغة، أو المعتقدات. كما أنّها يُمكن أن تعطي الحق للفئة التي رُفع شأنها بالتحكّم بالفئات الأخرى في مصائرهم، وكينونتهم، وسلب حقوقهم، وازدرائهم بدون حق أو سبب واضحٍ، ويكون الهدف منها محاولة التفوق على الآخرين. تعدُّ
قصة عن صلة الأرحام

قصة عن صلة الأرحام

نزاعات الأخوة التي لا تنتهي بدأنا يومنا كالعادة في نزاع وجدال لا يتوقف بيني وبين أخي، أخي الذي كنت أعتبره عدوًا لي، أخي الذي لم يتفق معي في يوم، ولم يشعرني بحبه لي، والحق يقال بأنني لم أشعره بحبي له كذلك. ربما لم أكن أحبه، لم أكن أعرف حقيقة مشاعري حينها، فأنا لم أعلم معنى الأخوة، لم أعلم ما يعنيه أن يكون أخي صديقي وسندي، لم أشهد معه سوى مواقف آلمتني، وآلمت أمي التي فقدت الأمل منا، ولم تترك طريقةً لتصالحنا مع بعضنا إلا وجربتها، ولكن دون فائدة. ألوم والدي في بعض الأحيان؛ لأنه لم يكن الأب الذي