أنواع القسم في القرآن الكريم
جاء القسم في القرآن الكريم بأنواع مختلفة، منها ما يتعلق بالقسم نفسه ومنها ما يتعلق بالمقسم به، نذكر منها ما يأتي:
- أن يقسم الله -تعالى- بنفسه
كقوله -تعالى-: (فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ) .
- أن يقسم الله -تعالى- بالقرآن الكريم؛ كقوله -تعالى-: (ص* وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) .
- أن يقسم الله بشيء من مخلوقاته، كقوله -تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا).
- أن يقسم الله -تعالى- بالآيات الكريمة بلا النافية وفعل القسم، كقوله -تعالى-: (لَا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ) .
أما من ناحية المقسم عليه، فإما أن يكون أحد الأمور الآتية:
- أصول الإيمان كوحدانية الله -سبحانه وتعالى-
كقوله -تعالى-: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ) .
مثل قوله -تعالى-: (لَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ* وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيم* إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ)،أو إثبات نبوّة النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل قوله -تعالى-: (يس* وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ* إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ).
وصف بها المشركون النبي -صلى الله عليه وسلم-، كقوله -تعالى-: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ* مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ) .
تعريف القسم
القسم في اللغة هو: اليمين أو الحلف وهما بنفس المعنى، وفي الشرع: ربط النفس للامتناع عن شيء وعدم الإقدام عليه، وجمعها أقسام، والقسم من الأساليب التي استخدمها القرآن الكريم؛ لإقامة الحجة على الكافرين والمكذبين.
فائدة القسم في القرآن الكريم
للقسم فوائد عديدة منها ما يأتي:
- القسم أسلوب استخدمه العرب لتأكيد الأشياء
حتى وإن كانت معلومة لدى الجميع، أو كانت منكرة لا علم لهم بها، والقرآن نزل بلغة العرب الفصيحة.
ولا مانع من استخدام المؤكدات ل زيادة يقين المؤمن ، قال -تعالى- عن سيدنا إبراهيم: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ) .
- القسم بأشياء عظيمة لتدل على عظمته
وقدرته وكمال علمه؛ فكأنه يجعل في المقسم به البراهين الدالة على صحة القسم.
- لفت نظر القارئ لكتاب الله إلى المقسم به أكثر؛ لأن الله لا يقسم إلا بشيء عظيم.
خصائص أسلوب القسم في القرآن الكريم
للقسم خصائص عديدة نذكر منها ما يأتي:
اختار الله تعالى من اللغة العربية أفصحها وأيسرها على لسان القارئ، وأكثرها أثراً على قلبه وجوارحه، وأبدع في تركيبها مع تمام المعنى.
ومن جمال التعبير تنبع دقة التصوير، حيث يستخدم أسلوب التشبيه و الاستعارة ، والكناية بطريقة بديعة تشعر القارئ بأنه يعيش في تلك الوقائع بأحاسيسه، وأنها تتملك كل وجدانه وعقله.
ومن الخاصيتين السابقتين تنبع قوة التأثير؛ حيث تؤثر في عقل القارئ وقلبه في آن واحد ومعاً؛ لأن القرآن يخاطبهما معاً.
