أنواع التمييز في اللغة العربية

أنواع التمييز في اللغة العربية

ما هي أنواع التمييز؟

التّمييز هو اسم نكرة منصوب، يُذكر في الجملة لبيان وتوضيح إبهام سبقه، و ينقسم التّمييز إلى تمييز ذات، وتمييز نسبة .

تمييز الذات

تمييز الذّات هو التمييز الذي يأتي لتفسير اسم مبهم ملفوظ سبقه، وذلك على نحو: اشتريتُ لترًا حليبًا، فكلمة حليبًا هي التّمييز، إذ ميّزت ووضّحت الغموض الواقع في كلمة "لترًا" إذ قد يكون هذا الليتر أشياءً كثيرة.

للاسم المبهم عدّة أنواع، وهي كالآتي:

  • العدد

هذا التمييز يكون صريحًا، وهو ما يكون بلفظ العدد نفسه، وذلك على نحو: اشتريتُ عشرين قلمًا، أو مبهمًا، وهو ما يكون كناية عن عدد مجهول الكمّية، ويمثّل العدد المبهم "كم، وكأين، وكذا"، وذلك على نحو: كم كتابًا قرأت؟

  • ما يدلّ على المقادير

يكون التمييز في هذا النوع لفظًا دالًّا على مقدار معيّن، فالمقدار هو ما يقدّر بالآلة من مساحةٍ أو وزن أو كيل أو مقياس، وذلك على نحو: اشتريتُ قصبةً أرضًا، لك قنطار عسلًا، اشتريتُ صاعًا قمحًا، اشتريتُ ذراعًا قماشًا.

  • ما يدلّ على ما يشبه المقادير

التمييز هنا يكون بلفظٍ دالٍ على ما يشبه المقدار؛ أي: يدلُّ على شيء غير معيّن، فهو إمّا أن يشبه المساحة، أو الوزن، أو الكيل، أو المقياس، وذلك على نحو: اشتريتُ شبرًا قماشًا، ومنه أيضًا قوله تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}، وقولهم: اشتريتُ كيسًا قمحًا، وعندّي مدّ يدك حبلًا.

  • ما أجري مجرى المقادير

هنا التمييز يكون بلفظ يوضّح اسمًا مبهمًا قبله، فكلّ اسم مبهم يحتاج تمييزًا يوضّحه، وذلك نحو: لنا مثلكم علمًا.

  • ما كان فرعًا لتّمييز

يعبّر النحاة عن هذا التمييز بقولهم: "هو أن يكون التّمييز من أصل المُمَيّز"، ذلك على نحو: اشتريتُ خاتمًا فضةً، واشتريتُ ساعةً ذهبًا.

حكم تمييز الذّات أنّه ينصب أو يجر بمن أو يجر بالإضافة، فيجوز به الوجوه الثّلاثة، فيمكن أن يقال: اشتريتُ كيلو حليبًا، أو كيلو من الحليب، أو كيلو حليبٍ، و تمتنع الإضافة إذا كان المميّز مضافًا ، ويكون تمييز العدد مجرورًا إذا كان من ثلاثة إلى عشرة، وما فوق ذلك يكون تمييزًا منصوبًا.

أمثلة على تمييز الذات

من الأمثلة على تمييز الذات ما يأتي:

  • اقتنيتُ عشرين كتابًا
    • اقتنيتُ: فعل ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بتاء الرفع المتحرّكة، والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
    • عشرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم.
    • كتابًا: تمييز منصوب وعلامة نصه الفتحة الظّاهرة على آخره.
  • عندي مدُّ النظرٍ أرضًا
    • عندي: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلّم لانشغال المحل بالحركة المناسبة، و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والظّرف متعلّق بخبر محذوف.
    • مدّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره.
    • النظر: مضاف إله مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
    • أرضًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
  • أعطيتُ الفقيرَ صاعًا قمحًا
    • أعطيت: فعل ماض مبني على السّكون لاتّصاله بتاء الرفع المتحرّكة، والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
    • الفقير: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره
    • صاعًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره
    • قمحًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

تمييز النسبة

تمييز الجملة هو ما كان مفسّرًا لإبهامٍ واقعٍ في الجملة، وما كان موضّحًا لنسبة واقعةٍ في الجملة، وذلك على نحو: حسن الرجل خلقًا، فإنّ نسبة الحسن للرجل قد تحتمل أمورًا كثيرة، فقد يكون عملًا، أو صدقًا، أو إحسانًا، وغير ذلك من الخيارات الأخرى، لذا يأتي التّمييز لتحديد المراد وإزالة الغموض في الجملة.

ينقسم تمييز النسبة إلى نوعين، مُحوّل وغير محوّل، وتفصيلهما كما يأتي:

التمييز المحوّل

هذا النوع من التّمييز يكون فيه التّمييز في أصله محوّلًا إمّا عن فاعل، أو عن مفعول به، أو عن مبتدأ، وأمثلته كما يأتي:

  • المحول عن فاعل

هو أن يكون التمييز في أصل الكلام فاعلًا، ثمّ عُدل عنه إلى التمييز، ومنه قولهم: حَسُنَ الرجلُ خلقًا، فأصل الجملة: حسُنَ خلُقُ الرجل.

  • المحوّل عن مفعول به

هو أن يكون التمييز في أصل الكلام مفعولًا به، ثمّ عُدل عنه إلى التمييز، وذلك على نحو: زرعتُ الحديقةَ أزهارًا، فأصل الجملة: زرعتُ أزهارَ الحديقةِ.

  • المحوّل عن مبتدأ

هو أن يكون التمييز في أصل الكلام مُبتدأً، ثمّ عُدل عنه إلى التمييز، وذلك على نحو: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا}، وأصل الجملة: مالي أكثر منك.

التمييز غير المحوّل

هو نوع من أنواع تمييز النسبة الذي لا يكون محوّلًا عن شيء، وذلك على نحو: أكرم بالرجل خلقًا، سموتَ أديبًا، لله درّه فارسًا، ملأتُ خزانتي كتبًا، ولتمييز النسبة حكمان:

  • النصب على التّمييز

وهو أن يكون التمييز منصوبًا في الإعراب، مثل: لله درّه فارسًا.

  • الجر بمِن

وهو أن يكون التمييز مجرورًا بحرف الجر ولكنّه في المعنى تمييز، ويكون حرف الجر زائدًا، وذلك على نحو: أكرم بالرجل من خلقٍ، وسموتَ من أديب، ولله درّه من فارس، وملأت خزانتي من الكتب.

أمثلة على تمييز النسبة

من الأمثلة على تمييز النسبة ما يأتي:

  • طابت بلادي مسكنًا
    • طابت: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، وتاء التّأنيث لا محلّ لها من الإعراب.
    • بلادي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلّم لانشغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
    • مسكنًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
  • زرعتُ الحديقة ورودًا
    • زرعتُ: فعل ماض مبني على السّكون لاتّصاله بتاء الرفع المتحرّكة، والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
    • الحديقة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
    • ورودًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
  • أنا أشدّ منك قوّةً
    • أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
    • أشدّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظاهرة على آخره.
    • منك: جار ومجرور متعلّقان بـ"أشد"
    • قوّة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

تدريبات على أنواع التمييز

فيما يأتي تدريبات منوّعة على أنواع التمييز بشقّيه الذات والنسبة:

املأ الفراغ بالتمييز المناسب

املأ الفراغات الآتية بالتمييز المناسب سواء أكان تمييز ذات أم نسبة:

  • اشتريتُ ذراعًا..............
  • اشتريتُ كيلو ..............
  • طابتْ بلادي.............
  • أنا أكثر منك ...........
  • أكرمْ بقومٍ.............
  • زرعتُ الأرضَ..........

ميّز تمييز النسبة من تمييز الذّات في الجمل الآتية

في الجمل الآتية تمييز نسبة وتمييز ذات، ميّز كلّ واحد منهما فيما يأتي ثمّ ضعه في المكان المخصص له في الجدول أدناه:

  • قرأتُ عشرين قصّةً.
  • شربتُ جرّةً ماءً.
  • اقتنيتُ حفنةً رملًا.
  • فجّرنا الأرض عيونًا.
  • عظمتَ بطلًا.
  • أجمل بقومك أدبًا.
تمييز الذات تمييز النسبة

اضبط الكلمات التي تحتها خط

في الجمل الآتية كلمات قد وُضِع تحتها خط، اضبطها بالشّكل من خلال فهمك لدرس التمييز:

  • ازدادت الشمسُ نور.
  • امتلأ الدّربُ اخضرار.
  • نعم الطالبُ خالد.
  • أنت أكبر شأن.
  • اشريتُ ثلاثين قصة.
  • شربتُ كأسًا ماء.
25تعليم
مزيد من المشاركات
الطلاق البائن عند الحنفية

الطلاق البائن عند الحنفية

الطلاق البائن عند الحنفية اهتم الإسلام من خلال تشريعاته المختلفة بالأسرة وما يتعلق بها من أحكام، ومن ذلك أحكام الزواج والحضانة والطلاق بأقسامه المختلفة، وفيما يأتي ذكر لمفهوم قسم من أقسام الطلاق وهو الطلاق البائن بنوعيه الاثنين وفق مذهب الإمام أبي حنيفة: الطلاق البائن بينونة صغرى ويعرفه الحنفية بأنه الطلاق الذي وقع قبل الدخول أو على مال أو بالكناية، ولا يستطيع الرجل بعده أن يعيد المطلقة إلى الزوجية إلا بعقد جديد ومهر جديدين. الطلاق البائن بينونة كبرى ويعرف الحنفية هذا الطلاق بأنه الطلاق الذي
مفهوم أسطورة شجرة الحياة

مفهوم أسطورة شجرة الحياة

مفهوم أسطورة شجرة الحياة تم استخدام مفهوم شجرة الحياة كشجرة متعددة الفروع توضح فكرة أن كل أشكال الحياة على الأرض مرتبطة بالعلوم والديانات والأساطير، وتسمى أيضًا بالشجرة الكونية أو شجرة العالم، أو مركز العالم. وهي منتشرة في العديد من الأساطير بين مختلف الشعوب السابقة، والتي من خلالها يفهمون حالة الإنسان وتعلقه بالإله والعالم المقدس، وكل هذا مجرد اعتقادات وتصورات تناقلتها الشعوب قديمًا. أشكال شجرة الحياة هناك شكلان رئيسيان معروفان لشجرة الحياة: الشكل الأول: الشجرة هي المركز الرأسي الذي يربط
عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول بنفسه

عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول بنفسه

عدد الغزوات التي شارك فيها الرسول بنفسه   كانت السَّنة الثَّانية للهجرة هي بداية غزوات الدَّولة الإسلاميَّة، فقد تمَّ التَّمهيد للغزوات بإرسال السَّرايا التي كانت بقيادة حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث وسعد بن أبى وقاص -رضوان الله عليهم أجمعين-، إذ كانت في رمضان وشوال وذي القعدة. وقيل في عدد الغزوات التي حدثت في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّها بلغت ثلاثاً وأربعين غزوةً، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد شارك في ثمان غزواتٍ منها كما يأتي: يوم بدر. يوم أحد. يوم بنى المصطلق.
تفسير آية (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة)

تفسير آية (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة)

سبب نزول الآية (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) قال الله -تعالى-: (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)، ورد في سبب نزول هذه الآية بعض الروايات، وبعضها يشبه بعضاً، ومن هذه الروايات، رواية مرثد بن أبي مرثد -رضي الله عنه- مع عناق. روي عن عبد الله بن عمرو: (أنَّ مَرثَدَ بنَ أبي مَرثَدٍ الغَنَويَّ، كان يَحمِلُ الأُسارى بمكَّةَ، وكان بمكَّةَ بَغِيٌّ يُقالُ لها عَناقُ، وكانت
التخلص من الخوف والوسواس

التخلص من الخوف والوسواس

الخوف والوسواس الخوف والوسواس شعوران متلازمان معظم الوقت، حيث يولد الشعور بالخوف من كثرة الوسواس والتفكير بأمورٍ كثيرةٍ بطريقة مبالغة، ولا يتوقف تأثير الخوف والوسواس على الحالة النفسيّة فقط، بل يتعداه للتأثير على الحالة الصحيّة والعضويّة للجسم، وقد يشكل هذان العرضان علامة خطر في بعض الأحيان، ويمنعان الشخص من التطور أو فعل أي شيء ذي فائدة، لذلك يجب أن يتم التخلص منهما بأي طريقة ممكنة، لتجنب العواقب الوخيمة. طرق التخلّص من الخوف والوسواس الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى، وملازمة أذكار الصباح
إيمان البحر درويش (مغني مصري)

إيمان البحر درويش (مغني مصري)

من هو إيمان البحر درويش؟ إيمان البحر درويش هو مطرب وممثل مصريّ، وهو حفيد الفنّان "سيد درويش" المُلقّب بفنان الشعب، وفيما يأتي أبرز المعلومات الشخصيّة عنه: اسم الشهرة إيمان البحر درويش الاسم الحقيقي كاملًا إيمان البحر سيّد درويش بلد الأصل مِصر تاريخ الميلاد 18/3/1955م مكان الميلاد حيّ كوم الدكة - محافظة الإسكندريّة في مصر مجال الشهرة الغناء و التّمثيل الحالة الاجتماعية متزوّج عدد الأبناء ابنة واحدة حياة إيمان البحر درويش الفنية درس إيمان البحر درويش في جامعة الإسكندريّة، وتخرَّج في قسم الهندسة
كيفية العناية بالشعر حتى يطول

كيفية العناية بالشعر حتى يطول

طرق العناية بالشعر حتى يطول يُحَدّد معدّل نمو الشعر وفقًا للجنس والجينات والهرمونات الجسميّة، وبالرغم من كونها عوامل لا يمكن التحكّم بها أو تغييرها، إلا أنّ هناك العديد من الطرق التي تسهم في تطويل الشعر، وإبطاء معدّل تساقطه، ومنها: تناول الأطعمة المفيدة للشعر يوصى بتجنّب الحميات الغذائيّة القاسية؛ لكونها تحرم الجسمَ من العناصر المهمّة لنموّ الشعر وتطويلهِ، لذا يُنصح ب تناول أغذية مفيدة للشعر واتباع نظام غذائيّ متوازنٍ وشاملٍ للعناصر الغذائية المفيدة للشعر، والتي تتضمّن ما يأتي: البيوتين:
نبذة عن كتاب خرافة ريادة الأعمال

نبذة عن كتاب خرافة ريادة الأعمال

نبذة عن كتاب خرافة ريادة الأعمال مؤلف الكتاب هو الكاتب الأمريكي مايكل غريبر (Michael Gerber)، ألّف الكتاب في عام 1986م، وحقّق كتابه نجاحًا هائلًا، وعلى الرغم من مرور أكثر من 35 عام على تأليف الكتاب إلّا أنّه ما زال يلقى رواجًا كبيرًا بين القراء والمهتمين بريادة الأعمال، ويقع الكتاب في 403 صفحة، وقد نشر عام 2015 عن دار جامعة حمد بن خليفة للنشر. تُرجم الكتاب إلى أكثر من 20 لغة، وقرأه ملايين الأشخاص حول العالم، فهو استطاع باقتدار أنْ يجد طرقًا واضحة ومحددة لتحقيق المكانة والنجاح للمتعطشين لها،