أقوال الصحابة في حكم من سب الصحابة

أقوال الصحابة في حكم من سب الصحابة

أقوال الصحابة في حكم من سب الصحابة

لا يجوز سبّ الصحابة الكرام، بل يجب احترامهم وتوقيرهم، واتباع سنتهم، فهم أتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحبهم وطاعتهم واجبة، وذلك لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ).

أقوال الصحابة فيمن سبّ جميع الصحابة

أورد العلماء أنَّ سبّ الصحابة الكرام بالجملة كفر، وسب الصحابي الواحد لكونه صحابياً كفر -أيضاً-، قال السبكي -رحمه الله تعالى-: "فإن سب الجميع لا شك أنَّه كفر، وهكذا إذا سب واحداً ‌من ‌الصحابة ‌حيث ‌هو ‌صحابي"، ومن أقوال الصحابة في حث المسلمين عن الابتعاد عن سبِّ صحابة رسول الله ما يأتي:

  • عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: (أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لأَصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَسَبُّوهُمْ).
  • قال عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ).
  • قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً).
  • قال ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَرَ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ سَيُقْتَلُون).

أقوال الصحابة فيمن سبّ بعضاً من الصحابة

لا يجوز سبّ الصحابة مجتمعين، ولا منفردين، وقد ورد عن سلف هذه الأمة وصحابتهم الأمر بتوقير عامّة الصحابة وآحادهم، فيجب احترامهم جماعة وآحاداً، وقد وردت بعض النصوص عن الصحابة في الحثّ على توقير الصحابة، نذكر منها ما يأتي:

  • عن أمِّ عمر بنت حسان بن يزيد أبي الغصن -وكانت عجوز صدق- حدَّثني أبي قال: (دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْأَكْبَرَ، مَسْجِدَ الْكُوفَةِ، قَالَ: وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ‌يَخْطُبُ ‌النَّاسَ، ‌وَهُوَ ‌يُنَادِي ‌بِأَعْلَى ‌صَوْتِهِ ‌ثَلَاثَ ‌مِرَارٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تُكْثِرُونَ فِي عُثْمَانَ، فَإِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: "وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم مِن غِلٍّ إِخوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلينَ").
  • جاء رجل إلى سعِيد بن زيد فقال: (إِنِّي ‌أَحْبَبْتُ ‌عَلِيًّا ‌حُبًّا ‌لَمْ ‌أُحِبَّهُ ‌شَيْئًا قَطُّ، قَالَ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، أَحْبَبْتَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَبْغَضْتُ عُثْمَانَ بُغْضًا لَمْ أَبْغَضْهُ شَيْئًا قَطُّ، قَالَ: بِئْسَ مَا رَأَيْتَ، أَبْغَضْتَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ).
  • قال علي -رضي الله عنه-: (لَيُحِبُّنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِيَّ، وَلَيُبْغِضُنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِي بُغْضِي).
  • قال علي -رضي الله عنه-: (بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا يُفَضِّلُونَنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَلَوْ كُنْتُ تُقِدِّمْتُ فِي ذَلِكَ لَعَاقَبْتُ فِيهِ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْعُقُوبَةَ قَبْلَ التَّقْدِمَةِ، مَنْ قَالَ شَيْئًا مِنْ هَذَا فَهُوَ مُفْتَرٍ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي، إِنَّ خِيَرَةَ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، وَقَدْ أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللَّهُ فِيهَا مَا أَحَبَّ).
  • عن نُبَيح العنزي، قال: (خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَعَلَى الْبَابِ شِيعَةُ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ، فَقَالَ: لَا تَسُبُّوا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ عُقُوبَتَهُمْ كَانَتِ الْقَتْلَ).
21إسلام
مزيد من المشاركات
أفضل مدن تركيا

أفضل مدن تركيا

أنقرة تعد العاصمة التركية أنقرة ثاني أكبر مدينة في تركيا من حيث المساحة بعد مدينة اسطنبول، وتمتاز بحداثتها وتاريخها العريق، كما تعد مركزاً صناعياً، ومحوراً رئيسياً للتَّنقل عبر الطرقات العامة والسكك الحديدية، وقد ساهم ذلك في جعل المدينة موقعاً مهماً للتجارة، ويُذكَر بأن نمو المدينة كمركز إداري وتجاري حديث النشأة نسبياً بالرغم من وجودها منذ عدة قرون، وتشتمل المدينة على العديد من مناطق الجذب الشهيرة، ومنها ما يلي: الحمامات الرومانية، ومعبد أغسطس، والآثار المتروكة من أيام الحكم الروماني الموجودة
طريقة الطواف

طريقة الطواف

طريقة الطواف يبدأ الطائف طوافه من الرُّكن الذي فيه الحجر الأسود ، فيستقبل الحجر، ويستلمه*، ويقبّله إن استطاع دون أن يؤذي الناس بمزاحمتهم، ثمّ يجعل جانبه الأيسر إلى جهة البيت، ويبدأ طوافه، ثمّ يمشي ويطوف بالبيت مارّاً بالرُّكن اليمانيّ إلى أن ينتهي برُكن الحَجَر الأسود، وهو المكان الذي بدأ الطواف منه، وتكون بذلك قد تمّت له طَوْفةٌ واحدة، ثمّ يكرّر فِعله حتى تتمّ له سبعُ طوفات. واجبات الطواف يجب أن تتوفّر في الطواف أمورٌ لا يتمُّ إلّا بها، وهي: النيّة: فيجب على الطائف أن ينوِ الطواف بقلبه، وأن
أشعار في حب الله

أشعار في حب الله

ابتهل يقول عبد الرحمن العشماوي: ابتهلْ، فالسَّماءُ تفتَحُ باب ومضيقُ الأسى يَصير رحابا ابتهلْ صادقاً، تَرَ النورَ يَهمي وترى ما طلبتَه مُستجابا أنتَ لا تسألُ العبادَ، ولكنْ تسألُ الله رازقاً وهَّابا تسألُ اللهَ قادراً، حين يقضي بقضاءٍ يطوِّع الأَسبابا لا تَخَفْ سَطْوَةَ البُغَاةِ، إِذا م أشعلوا النارَ فتنةً واضطرابا أيُّها السائلُ الحبيبُ، تمهَّلْ قبل أنْ تُلْبِسَ السُّؤالَ العتابا آهِ، لو أنَّ ما بقلبي تجلَّى لك حِسَّاً ولوعةً واكتئابا لو تأمَّلْتَ ما حَوَى الصَّدْرُ مني لرأتْ مقلتاكَ قلباً
عاصمة عمان

عاصمة عمان

عاصمة عُمان تُعَدُّ محافظة مسقط عاصمة سَلْطنة عُمان، وسُمّيت المدينة بهذا الاسم منذ فترة طويلة،وتُعد مسقط أحد أجمل المدن العُمانية المزدهرة بمعالم التاريخ والجغرافيا الطبيعية والمنجزات الحضارية والإنسانية،حيث تمزج المدينة بين العمارة الحديثة والتقليدية،كما أنّها تُمثّل العَصَب الرئيسيّ للبلاد، ومركزها الإداريّ والاقتصاديّ. إذ تقع المدينة على ساحل خليج عُمان في مكان تحيط به الجبال البركانية،وهو ما جعل منها مركزاً تجارياً مهماً، تجدر الإشارة إلى أنّ عدد سكان مدينة مسقط في عام 2023 م يُقدّر بنحو
قصص الإمام الشافعي

قصص الإمام الشافعي

قصة الإمام الشافعي مع أمه نشأ الإمام الشافعي يتيماً فقد مات والده شاباً؛ ولذلك كانت نشأته في كنف والدته، والتي كانت تدرك أنَّها تحمل همَّاً عظيماً، وهو تربية ابها اليتيم على حبِّ العلم والعلماء، ومن خوفها عليه أرادت أن يربَّى ابنها في مكان آمن؛ ولذلك رحلت به إلى مكَّة المكرَّمة وهو ابن عامين حيث بيت الله الحرام وما أجمله من مكان، حيث كانت مكَّة المكرَّمة في ذلك الوقت منارةَ العلم، وكان يقصدها أهل العلم والفضل من كلِّ مكانٍ. ولم تكن أمُّه تملك مالاً كافياً لتدخله الكُتَّاب؛ فقد كانت فقيرة الحال
مقال عن كيف أحافظ على صحتي

مقال عن كيف أحافظ على صحتي

الصحّة تُعتبر الصحّة رأس المال الأهم للإنسان، والتي دونها لن يكون قادراً على مُمارسة حياته بشكل طبيعي، والقيام بواجباته، والاستمتاع بأيّامه، وأوقاته، فضلاً عن تحقيق النجاح الذي يرغب بتحقيقه. بَرَزت العديد من الدعوات للاعتناء بالنواحي الصحيّة، خاصّةً في العصر الحديث؛ حيث جاءت هذه الدعوات كرد فعل طبيعيّ على العادات الخاطئة التي تُسهم بشكل أو بآخر في ارتفاع معدلات الأمراض بشتى أنواعها، وذلك في ظلّ ارتفاع تكاليف العلاج لبعض الأمراض، عدا عن المُشكلات العظيمة التي يتسبّب بها تدهور المستوى الصحي لدى
مفهوم الهوية الوطنية

مفهوم الهوية الوطنية

مفهوم الهوية الوطنية الهوية الوطنية في كل أمّة هي الخصائص والسمات التي تتميز بها، وتترجم روح الانتماء لدى أبنائها، ولها أهميتها في رفع شأن الأمم وتقدمها وازدهارها، وبدونها تفقد الأمم كل معاني وجودها واستقرارها، بل يستوي وجودها من عدمه، وهناك عناصر للهوية الوطنيّة لا بد من توفرها، وقد يختلف بعضها من أمّة لأخرى. عناصر الهوية الوطنية الموقع الجغرافي، حيث إنّ من يشتركون فيها يضمّهم موقع جغرافي محدد. التاريخ، وهو التاريخ المشترك الذي يربط من يشتركون في الهوية الوطنية الواحدة، وهو الأحداث التي مرت
أول من بنى السجون في الإسلام

أول من بنى السجون في الإسلام

أول من بنى السجون في الإسلام يُعدّ الخليفة عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- أوّل من بنى السّجون في الإسلام، فكان عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- قد أعدّ للسجن داراً مخصّصاً في الكوفة وسمّاه نافع؛ وهو سجنٌ بُني من القصب في مدينة الكوفة في العراق، إلّا أنّه لم يكن حصيناً فنقبه اللّصوص وفتحوه وهربوا منه، فهدمه وبنى سجناً آخر أوثق منه من المَدَر والحجر، وسمّاه مُخيِّساً، والمُخَيّس هو من التخسيس، وسمّي السّجن بذلك لأنّه يُخيّسهم ويذلّهم، وكان علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقول شعراً في ذلك: