أبيات للمتنبي عن الفراق

فراق ومن فارقت غير مذمم

وأم ومن يمّمت خير ميمم

وما منزل اللذات عندي بمنزل

إذا لم أبجل عنده وأكرم

سجية نفس ما تزال مليحة

من الضيم مرمياً بها كل مخرم

رحلت فكم باكٍ بأجفان شادن

علي وكم باكٍ بأجفان ضيغم

وما ربة القرط المليح مكانه

بأجزع من رب الحسام المصمم

فلو كان ما بي من حبيب مقنع

عذرت ولكن من حبيب معمم

رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى

هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

وصدق ما يعتاده من توهم

وعادى محبيه بقول عداته

وأصبح في ليل من الشك مظلم

أصادق نفس المرء من قبل جسمه

وأعرفها في فعله والتكلم

وأحلم عن خلي وأعلم أنه

متى أجزه حلما على الجهل يندم

وإن بذل الإنسان لي جود عابس

جزيت بجود التارك المتبسم

وأهوى من الفتيان كل سميذع

نجيب كصدر السمهري المقوم

خطت تحته العيس الفلاة وخالطت

به الخيل كبات الخميس العرمرم

ولا عفة في سيفه وسنانه

ولكنها في الكف والطَّرفِ والفم

وما كل هاوٍ للجميل بفاعل

ولا كل فعال له بمتمم

فدى لأبي المسك الكرام فإنها

سوابق خيل يهتدين بأدهم

أغر بمجد قد شخصن وراءه

إلى خلق رحب وخلق مطهم

إذا منعت منك السياسة نفسها

فقف وقفة قدامه تتعلم

يضيق على من راءه العذر أن يرى

ضعيف المساعي أو قليل التكرم

ومن مثل كافور إذا الخيل أحجمت

وكان قليلا من يقول لها اقدمي

شديد ثبات الطرف والنقع واصل

إلى لهوات الفارس المتلثم

أبا المسك أرجو منك نصرا على العدا

وآمل عزا يخضب البيض بالدم

ويوما يغيظ الحاسدين وحالة

أقيم الشقا فيها مقام التنعم

ولم أرج إلا أهل ذاك ومن يرد

مواطر من غير السحائب يظلم

فلو لم تكن في مصر ما سرت نحوها

بقلب المشوق المستهام المتيم

ولا نبحت خيلي كلاب قبائل

كأن بها في الليل حملات ديلم

ولا اتبعت آثارنا عين قائف

فلم تر إلا حافرا فوق منسم

وسمنا بها البيداء حتى تغمرت

من النيل واستذرت بظل المقطم

وأبلج يعصي باختصاصي مشيره

عصيت بقصديه مشيري ولومي

فساق إلي العرف غير مكدر

وسقت إليه الشكر غير مجمجم

قد اخترتك الأملاك فاختر لهم بنا

حديثا وقد حكمت رأيك فاحكم

فأحسن وجه في الورى وجه محسن

وأيمن كف فيهم كف منعم

وأشرفهم من كان أشرف همة

وأكبر إقداما على كل معظم

لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها

سرور محب أو إساءة مجرم

وقد وصل المهر الذي فوق فخذه

من اسمك ما في كل عنق ومعصم

لك الحيوان الراكب الخيل كله

وإن كان بالنيران غير موسم

ولو كنت أدري كم حياتي قسمتها

وصيرت ثلثيها انتظارك فاعلم

ولكن ما يمضي من العمر فائت

فجد لي بخَطّ البادر المتغنم

رضيت بما ترضى به لي محبة

وقدت إليك النفس قود المسلم

ومثلك من كان الوسيط فؤاده

فكلمه عني ولم أتكلم

أرق على أرق ومثلي يأرق

أَرق على أَرق ومثلي يأرق

وجوى يزيد وعبرة تترقرق

جهد الصبابة أن تكون كما أرى

عين مسهدة وقَلب يخفق

ما لاح برق أو ترنم طائر

إلا انثنيت ولي فؤاد شيق

جربت من نار الهوى ما تنطفي

نار الغضى وتكل عما تحرق

وعذلت أَهل العشق حتى ذقته

فعجبت كيف يموت من لا يعشق

وعذرتهم وعرفت ذنبي أنني

عيرتهم فلقيت فيه ما لقوا

أبني أبينا نحن أهل منازل

أبدا غراب البين فيها ينعق

نبكي على الدنيا وما من معشر

جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا

أين الأكاسرة الجبابرة الألى

كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا

من كل من ضاق الفضاء بجيشه

حتى ثوى فحواه لحد ضيق

خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا

أن الكلام لهم حلال مطلق

والموت آت والنفوس نفائس

والمستغر بما لديه الأحمق

والمرء يأمل والحياة شهية

والشيب أوقَر والشبيبة أنزق

ولقَد بكيت على الشباب ولمتي

مسودة ولماء وجهي رونق

حذرا عليه قَبل يوم فراقه

حتى لكدت بماء جفني أشرق

أما بنو أوس بن معن بن الرضا

فأعز من تحدى إليه الأينق

كبرت حول ديارِهم لما بدت

منها الشموس وليس فيها المشرق

وعجبت من أرض سحاب أكفهم

من فوقها وصخورها لا تورق

وتفوح من طيب الثناء روائح

لهم بكل مكانة تستنشق

مسكية النفحات إلا أنها

وحشية بسواهم لا تعبق

أمريد مثلِ محمد في عصرنا

لا تبلنا بطلاب ما لا يلحق

لم يخلق الرحمن مثل محمد

أبدا وظني أنه لا يخلق

يا ذا الذي يهب الجزيل وعنده

أني عليه بأخذه أتصدَق

أمطر علي سحاب جودك ثرة

وانظر إلي برحمة لا أغرق

كذب ابن فاعلة يقول بجهله

مات الكرام وأنت حي ترزق

أما الفراق فإنه ما أعهد

هو توأمي لو أن بينا يولد

ولقد علمنا أننا سنطيعه

لما علمنا أننا لا نخلد

وإذا الجياد أبا البهي نقلننا

عنكم فأردأ ما ركبت الأجود

من خص بالذم الفراق فإنني

من لا يرى في الدهر شيئا يحمد

بقائي شاء ليس هم ارتحالا

كأن الحزن مشغوف بقلبي

فساعة هجرها يجد الوصالا

كذا الدنيا على من كان قبلي

صروف لم يدمن عليه حالا

أشد الغم عندي في سرور

تيقن عنه صاحبه انتقالا

ألفت ترحلي وجعلت أرضي

قتودي والغريري الجلالا

2023-12-1328شعر عربي

مزيد من المشاركات

سمات المدرسة الطبيعية

سمات المدرسة الطبيعية المدرسة الطبيعية أو ما يُعرَف بالفيزيوقراطية هي اتجاه اقتصادي تأسس في فرنسا في القرن الثامن عشر، ويعتقد أن سياسة الحكومة يجب ألا تتدخل في عمل قوانين الاقتصاد الطبيعي وأن الأرض هي مصدر كل الثروات ، وعمومًا تُعدُّ المدرسة العلمية الأولى للاقتصاد. يهدف الفلاسفة الطبيعيون إلى مجتمع يكون فيه للقوانين الطبيعية والأخلاقية دور كامل، ويكون فيه القانون الوضعي منسجمًا مع القانون الطبيعي، واهتموا كثيرًا بالمجتمع الزراعي، وهاجموا المذهب التجاري ليس بسبب تنظيماته الاقتصادية فقط؛ بل

كيف أجعل صفحتي تظهر في بحث جوجل

كيف أجعل صفحتي تظهر في بحث جوجل؟ تظهر الصفحات والمواقع الإلكترونية ضمن نتائج البحث التي يُجريها المُستخدِم عبر مُحرك بحث جوجل بشكل آلي، حيث يعتمد محرك بحث جوجل آلياً على برامج تُعرف بزواحف الويب (Web Crawlers)، وهي برامج تقوم باستكشاف الصفحات الجديدة الموجودة عبر شبكة الإنترنت، وإضافتها إلى فهرس جوجل لكي تظهر في نتائج البحث الخاصة بمحرك بحث جوجل، وعليه تُضاف أغلبية المواقع الموجودة عبر الإنترنت إلى محرك بحث جوجل بشكل تلقائي من قِبل زواحف الويب، إلّا أنّ هناك العديد من الأمور التي يُمكن القيام

الملكة حتشبسوت وأعمالها

الملكة حتشبسوت تعرف المكلة حتشبسوت بأنها هي الملكة غنمت آمون حتشبسوت، ويعني اسمها "خليلة آمون درة الأميرات"، أو "خليلة آمون المفضلة على السيدات"، وهي الخامسة ضمن تسلسل ملوك الأسرة الثامنة عشرة، علماً أنها حكمت بعد وفاة زوجها الملك "تحتمس الثاني"، ولا بدّ من الإشارة إلى أنها من أشهر الملكات اللواتي حكمن مصر، حيث كانت أقواهن نفوذاً، وفي هذا المقال سنعرفكم عليها أكثر. ميلاد الملكة حتشبسوت وعائلتها ولدت الملكة حتشبسوت عام 1508 قبل الميلاد، وهي الابنة الكبرى للملكة "أحمس" والملك "تحوتمس الأول"،

الهدف من الحياة

الهدف من الحياة يتكوّن الهدف من الحياة من مجموعة أهداف أساسية تحرك حياة الإنسان، وهو هدف فريد يجعل مسار كل إنسان يختلف عن مسار الآخر، وقد لا يكون هذا الهدف ثابتاً طيلة الحياة فمن الممكن أن يتغير تبعاً للتجارب الخاصة وتغير الأولويات، وهو السبب الذي يجعل الإنسان يستيقظ كل صباح، ويؤثر الهدف من الحياة على السلوك، وعلى الإحساس بالآخرين، وهو الذي يخلق معنى الحياة، ويوجه قرارات الإنسان، ويُساهم الهدف من الحياة في تحديد الأهداف الأخرى المنطوية تحته، وقد يرتبط هذا الهدف بإنجاز مهمات ومسؤوليات معينة،

لماذا سميت أمريكا بهذا الاسم

أمريكا هي عبارة عن جمهورية فيدرالية دستورية، وتضم خمسين ولاية، وتقع في وسط قارة أمريكا الشمالية، وعاصمتها واشنطن، وتقع بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادي، ويحدها من الجهة الشمالية كندا، ومن الجهة الجنوبية المكسيك، وتحتل المرتبة الثالثة من ناحية المساحة على مستوى العالم، حيث تبلغ مساحتها حوالي 3.79 مليون، وتحتلّ المرتبة الثانية من ناحية عدد السكان، حيث يبلغ عدد سكانها 307 مليون نسمة، ويعتبر اقتصاد أمريكا أكبر اقتصاد في العالم، حيث يقدر الناتج الإجمالي 14.3 تريليون دولار أمريكي. سبب تسمية أمريكا

نشأة علم العروض

علم العروض يُطلق مصطلح العروض على العلم الذي يهتمّ بدراسة القواعد التي يتبعها كاتب الشعر للحصول على الأوزان الشعريّة الصحيحة، وذلك من خلال ميزان دقيق يُعرفُ به صحيح أوزان الشعر العربيّ من فاسدها، وقد سميَ بالعروض لأنّ الشعر يُعرض أمامَ هذه القواعد فيقاس على ميزانٍ معيّن، إذ إنّ كلمة "العروض" مشتقة من "العَرْض"، ويعدّ علم العروض شاهداً على إعجاز القرآن والسنّة النبويّة، وذلكَ لأنّهما لا يخضعانِ للأنظمة الشعريّة الواردة في هذا العلم، فهو كلامٌ معجزٌ ذو وحدة إيقاعيّة منتظمة، وتكمن أهميّة هذا

أسماء الدول الإسلامية في قارة آسيا

تُعد قارة آسيا أكبر قارات العالم وأكثرها تنوعًا في السكان، وفيها أعلى وأدنى نقطتين على سطح الأرض، كما أن بها أكبر تنوع مناخي في العالم، وبالتالي تنتج معظم أشكال الحياة النباتية والحيوانية على الأرض، فيما يحد قارة آسيا المحيط المتجمد من الشمال، والمحيط الهادئ من الشرق، والمحيط الهندي من الجنوب، فيما تضمّ العديد من الدول الإسلامية التي سيقف على ذكرها هذا المقال: الدول الإسلامية في قارة آسيا تتضمن حدود قارة آسيا 27 دولة إسلامية وهي كالآتي: الدول العربية دولة البحرين ومساحتها: 665 كيلو متراً

كيف تعمل الكيك

القيمة الغذائية للكيك القيمة الغذائية 100 غرام من الكيك الماء 18.57 غرام الطاقة 399 سعرة حرارية البروتين 3.63 غرام الدهون 15.93 غرام الكربوهيدرات 60.31 غرام الألياف 3.2 غرام كيك الموز مدّة التحضير خمسون دقيقة تكفي لِ ثمانية أشخاص المكونات مئة غرامٍ من كلٍ من: الدقيق المنخول، شوكولاتة الجالكسي المقُطّعة إلى قطعٍ صغيرة، السكّر والزبدة المُذوّبة. بيضتان. خمسون غراماً من النشا. ملعقة صغيرة من الفانيلا . ثلاث موزات. ملعقتان صغيرتان من الخميرة. ثلاثة ملاعق كبيرة من الكريمة الطازجة. للتزيين: لوح من