نبذة عن كتاب الأمن الغذائي في الإسلام

إن قضية الغذاء وتأمينه قضية غاية في الأهمية، وعليها يقوم أمن البلدان والدول، وقد اهتم الإسلام بتحقيق الأمن الغذائي وعده من ركائز الحياة المستقرة، وإذا تأملنا الواقع الغذائي في الدول الإسلامية شعرنا بالحزن والأسى، على الرغم من توفر الموارد التي من شأنها أن تقضي على مشكلة الغذاء، وتضع لها حلاً، وذلك من خلال خطة إنتاجية تقوم على فكر ومنهج صحيح.

ويجب أن تضع تلك المنهجية حداً لمشكلة الغذاء التي أدت إلى إثقال كاهل الاقتصاد وقتل المشاريع الإنتاجية والإنمائية في البلدان، وقد سعى الدارسين والمفكرين إلى إنشاء دراسات لسد الفجوة الغذائية وما ينجم عنها، إلا أن هذه الدراسات كانت تتبنى منهجية ترميم المشكلة الغذائية، وليس معالجتها من الأساس بمنهجية تنبع من فكر الأمة وشريعتها.

هدف الكتاب

يهدف مؤلف الأمن الغذائي في الإسلام إلى بيان الأهمية التي يقوم عليها تحقيق الأمن الغذائي في تنمية المجتمعات في شتى المجالات، بالإضافة إلى تسليط الضوء على المنهجية التي تحل مشكلة الأمن الغذائي من خلال الأدوات والتشريعات التي تتفق مع الشريعة الإسلامية، ومواجهة الحلول المستوردة التي تم تجريبها على بلداننا وأدت إلى شلل في الإنتاج.

محتويات الكتاب

يتكون فهرس الكتاب من بابين كما يأتي:

الباب الأول

يحمل عنوان "الأمن الغذائي وطرق استغلال الأراضي الزراعية العامة" ويضم هذا الباب تحت عنوانه ثلاثة فصول؛ الفصل الأول: الأمن الغذائي وفيه مبحثين كما يأتي:

المبحث الأول: مفهوم الأمن الغذائي والفجوة الغذائية وفيه مطلبين.
المطلب الأول: الأمن الغذائي لغة واصطلاحاً.
المطلب الثاني: الفجوة الغذائية مفهومها، وواقع الغذاء في العالم العربي والإسلامي، وأسباب ازدياد الفجوة الغذائية في العالم العربي الإسلامي.
المبحث الثاني: المشكلة الاقتصادية وحاجات الإنسان الأساسية وفيه مطالبين.
المطلب الأول: المشكلة الاقتصادية.
المطلب الثاني: الحاجات الأساسية (مفهومها، أقسامها، وآثار التقسيم).

والفصل الثاني: اهتمام الإسلام بالأرض والمياه والزراعة، وفيه ثلاثة مباحث كما يأتي:

المبحث الأول: أهمية الأرض، وفيه مطلبين.
المطلب الأول: مدلول كلمة الأرض.
المطلب الثاني: أهمية الأرض.
المبحث الثاني: أهمية الزراعة وفيه:
المطلب الأول: الزراعة لغة.
المطلب الثاني: الزراعة النباتية في الشريعة الإسلامية وفيه "الزراعة النباتية في القرآن الكريم، الزراعة النباتية في السنة النبوية، ومناقشة الأحاديث المعارضة للزراعة".
المطلب الثالث: الحث على التربية الحيوانية في الإسلام.
المبحث الثالث: الاهتمام بالمياه والري.

والفصل الثالث بعنوان الأراضي الزراعية العامة وطرق استغلالها، وفيه مبحثين كما يأتي:

المبحث الأول: إحياء الأرض الموات، وفيه خمسة مطالب.
المطلب الأول: الموات لغة واصطلاحاً.
المطلب الثاني: ملكية الأرض الموات، وفيه "الأرض الموات القابلة للإحياء، وآراء الفقهاء في ملكية الأرض الموات بعد الإحياء".
المطلب الثالث: مفهوم عمارة الأرض الموات، وفيه "مفهوم التحجير، الحق المكتسب بالتحجير، القيود الواردة على حق التحجير".
المطلب الرابع: الإحياء عند الفقهاء.
المطلب الخامس: الالتزامات المالية على الأرض الموات، وفيه "واجبات الأراضي العشرية والخراجية المتفق عليها، ووظيفة الأرض الموات، الالتزامات المالية في الأرض المحياه".
المبحث الثاني: أحكام الإقطاع، وفيه ثلاثة مطالب.
المطلب الأول: أنواع الإقطاع، "إقطاع التمليك، إقطاع الاستغلال، إقطاع الإرفاق".
المطلب الثاني: الحقوق المترتبة على الإقطاع وفيه "الحق المكتب من الإقطاع، والإقطاع قدر الطاقة".
المطلب الثالث: الحِمى وفوائد استغلال الأراضي الزراعية.

الباب الثاني

بعنوان الآثار الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للأمن الغذائي، وفيه فصلين؛ الفصل الأول الآثار الاجتماعية للأمن الغذائي، وفيه مبحثين ومطالب كما يأتي:

المبحث الأول: جريمة الفقر، وفيه مطلبين.
المطلب الأول: موقف الإسلام من الفقر وآثاره المدمرة.
المطلب الثاني: أثر التشريعات الإسلامية في تحسين مستوى المعيشة ومحاربة الفقر، وفيه "دور الدولة في تحسين مستوى المعيشة ومحاربة الفقر، والآثار الاجتماعية للأجور في تحسين مستوى المعيشة ومحاربة الفقر".
المبحث الثاني: أثر الضوابط الإسلامية في تحسين مستوى المعيشة ومحاربة الفقر، وفيه خمسة مطالب.
المطلب الأول: تحريم الرغبات الترفيه.
المطلب الثاني: تحريم الإسراف وأثره في تحسين مستوى المعيشة.
المطلب الثالث: تحريم الاحتكار وأثره في ارتفاع مستوى المعيشة ومحاربة الفقر.
المطلب الرابع: تحريم الربا وأثره في تحسين مستوى المعيشة ومحاربة الفقر.
المطلب الخامس: أثر تحريم الاكتناز في توزيع الدخل وزيادة الاستثمار ومحاربة الفقر.

والفصل الثاني بعنوان الآثار السياسية لمشكلة الأمن الغذائي، وفيه مبحثين ومطالب كما يأتي:

المبحث الأول: الغذاء سلاح سياسي في العصر الحديث، وفيه مطلبين:
المطلب الأول: وقائع استخدام الغذاء سلاح سياسي.
المطلب الثاني: البعد السياسي لمشكلة الأمن الغذائي في العالم العربي والإسلامي.
المبحث الثاني: التكامل العربي والإسلامي، وفيه مطلبين:
المطلب الأول: مبررات التكامل بين الدول العربية والإسلامية.
المطلب الثاني: فوائد التكامل العربي الإسلامي.

2023-12-1933إسلام

مزيد من المشاركات

فوائد رياضة الأكوا

رياضة الأكوا إنّ كلمة أكوا باللغة اللاتينية تعني الماء، وسميت رياضة الأكوا جيم أو الأكوا آيروبيكس باسمها فهي رياضة تُمارس تحت الماء، وهي رياضة ممتعة ولها فوائدها لصحّة الجسم؛ حيث إن خصائص الماء الفيزيائية تجعل هذه الرياضة سهلة لهذا فهي مناسبة للمسنين والحوامل، أشكالها متعددة، فمن الممكن إدخال مجموعة من الحركات التي تسهم في تليين الجسد وشدّه، مثل حركات الكيك بوكسنج، والزومبا، واليوغا وغيرها. تعريف رياضة الأكوا تُعرف هذه الرياضة بأنّها عبارة عن مجموعةِ حركاتٍ شبيهةٍ بحركات الرّقص، ولكن في الماء،

ابن الدب

اسم ابن الدب يطلق على ابن الدب في اللغة العربية اسم: الدَّيْسَم ، (بالإنجليزية: Cubs)، ويطلق عليها علميًا (Ursidae). ولادة ابن الدب تضع أنثى الدب حملها في شهر كانون الثاني من السنة بمعدل 1-6 دياسم في وقت واحد، وبمتوسط 3 أشبال بصورة عامة، وذلك ضمن بيئة مغلقة دافئة صخرية، ويُشار إلى أنّ الدببة تتخذ من تجاويف الصخور، أو تجاويف الأشجار أوكارًا لها، ويبلغ وزن الديسم عند الولادة 0.682 - 0.907 كغ. تقدم الأم الرعاية لصغارها لمدة تصل إلى العام ونصف، إذ ينفصل بعدها الديسم عن الأم للبحث عن منطقة خاصة به

متى كانت حرب القادسية

متى كانت حرب القادسية؟ وقعت معركة القادسيّة بقيادة سعد بن أبي وقّاص -رضيَ الله عنه- في السنة الخامسة عشر من الهجرة، ويعدّ هذا التاريخ هو التاريخ الأصحّ من بين التّواريخ التي وُضعت للمعركة، وكان ذلك في فصل الشتاء، حيث سار سعد بجيشه إلى القادسيّة، ثمّ أرسل إلى عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- يطلب منه مدداً، فأرسل إليه جيشاً من المدينة بقيادة المغيرة بن شعبة، كما أرسل إلى أبي عبيدة يطلب منه أن يمدّه بألف مقاتل. معلومات عن معركة القادسية التعريف بمعركة القادسية سُمّيت معركة القادسيّة بهذا الاسم

قصة العسل في سورة التحريم

قصة العسل في سورة التحريم تُعدُّ قصة العسل هي سبب نزول الآية الأولى من سورة التحريم، وهي قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، وقد ذكر هذا القول كُلٌ من ابن كثير والبخاري، وفي هذا المقال سنذكر هذه القصة: شرب النبي للعسل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبُّ شرب الحلواء والعسل، وفي أحد الأيام ذهب إلى زينب بنت جحش -رضي الله عنها- فشرب عندها عسلاً؛ وذلك في الحديث الذي رواه الإمام البخاري،

كيفية لعب طاولة الزهر

مقدمة لم يعد التراث الذي قد يمتلكه شعب ما متمثلاً في المتاحف التي تضم اللوحات، أو حتى في كتب التاريخ التي ألفها المؤرخون، بل إن هناك العديد من العناصر الأخرى التي من الممكن أن يتم إدراجها تحت عنوان التراث. كما أن هناك بعض الأمور التي بقي لها طابعاً خاصاً لم تتمكن التكنولوجيا من تقليده، وبقي رونق وعبق الماضي متأصلاً بها، كما أنها تمتاز بالعفوية والمتعة أثناء استخدامها أكثر من الأمور التي قامت على أساسها التكنولوجيا، ومن هذه العناصر: الألعاب القديمة، والتي كانت تستخدم للتسلية في قديم الزمان،

أسباب خسارة العضلات

أسباب خسارة العضلات يوجد الكثير مِن المُسببات لضمور العضلات وخسارة الكتلة العضلية، وتُقسم هذه المُسببات إلى مسببات فسيولوجية، ومرضية، وعصبية، وبغض النظر عن طبيعة المُسبب تؤدي خسارة العضلات إلى الكثير مِن المضار التي تشتمل على قلّة جودة الحياة، وعدم القدرة على مُمارسة الرياضة، وزيادة العُرضة للإصابة بالأمراض والوفاة. وفي الحالات المرضية يتعين على المُصاب قضاء وقتاً أطول في المستشفى لتلقي العلاج اللازم. الأسباب الفسيولوجية ترتبط الأسباب الفسيولوجية بقلة الحركة وقلة استخدام العضلات، مثل أنّ يُكون

طرق ري النباتات

كيفية ري النبات تختلف طرق ري النباتات تبعًا لاختلاف نوعها ، وهما: النباتات المروية وهي النباتات التي تُسقى بالماء من قبل الأشخاص، أو المزارعين وبطرق مباشرة، كما أنّها تشمل الري بالفيضان والتي تتحكم فيه منظمة الزراعة، أو وسائل الري الأخرى، كالري بالرش، أو بتحويل مياه المجاري أو بالغمر، وأما النوع الثاني من النباتات فهو النباتات البعلية وهي التي يُعتمد في ريّها على مياه الأمطار فقط. وتتعدد طرق الري المستخدمة لري النباتات المروية، وهي كما يأتي: الغمر غير المنتظم تُعرف هذه الطريقة أيضًا بالفيضانات

ما هو السن الطبيعي لانقطاع الدورة الشهرية

السن الطبيعي لانقطاع الدورة الشهرية يُعرّف سن اليأس (بالإنجليزية: Menopause) بأنّه العمر الذي تنقطع فيه الدورة الشهرية فلا تعود تحدث لدى المرأة، وهذا ما يحول دون قدرتها على الحمل، وفي الحقيقة يُعدّ انقطاع الطمث أو بلوغ سنّ اليأس من الأمور الطبيعية التي تحدث أثناء حياة المرأة، وبالاستناد إلى الإحصائيات المُجراة وُجد أنّ السنّ الطبيعيّ لانقطاع الدورة الشهرية يتراوح بين 45-55 عاماً، وكمتوسطٍ فهو 51 عاماً، وأمّا بالنسبة للحالات التي ينقطع فيها الطمث على عمر أبكر من ذلك وخاصة قبل الأربعين، فإنّ هذه