أبيات عن الموت

أبيات شعر عن الموت

قال أبو العتاهية : لِدوا للموت وابنوا للـخـراب

فكلكم يصير إلـى تـبـاب

لمن نبني ونحن إلـى تـرابٍ

نصير كما خلقنا للـتـراب

ألا يا موت لم تقـبـل فـداءً

أتيت فما تحيف ولا تحابـي

كأنك قد هجمت على مشيبي

كما هجم المشيب على شبابي

أنشودة عن الموت

وقفت على القبور مناديا بأعلى صوت

ماذا فعلت بهم أجبنى أيها الموت

فما وجدت جوابا على سؤالى

سوى أن الموت هو حالهم وسيكون حالى

سل نفسك ياعبد هل للموت أعددت

أم الدنيا شغلتك وعن المنية حجبتك

تذكر ظلمة الليل كيف توحش القلوب

فكيف بظلمة القبر مع عظم الذنوب

تذكر ضمة القبر ومفارقة الأحباب

تذكر اللحد والكفن وسوء الحساب

تذكر سؤال منكر ونكير الغلاظ الشداد

وأنت مسكين ضعيف اما الجواب واما العذاب

تذكر وقوفك بين يدى الرحمن

وأنت تسئل عن مظالم فلان وفلان

مقطوعة عن الموت

وبينما المرءُ أمسى ناعماً جذلاً

في أهله معجباً بالعيش ذا أنَقِ

غِرّاً ، أتيح له من حَينِهِ عَرَضِ

فَمَا تَلبّثَ حتى مات كالصَّعِقِ

ثمتَ أضحى ضحى من غِبَّ ثالثة

مُقنّعاً غير ذي روحٍ ولا رَمَقِ

يُبكي عليه و أَدنوهُ لمُظلِمَةٍ

تعلى جوانبها بالترب والفِلَقِ

فما تـَـزَوَّدَ مما كان يَجمعُهُ

إلا حَنوطاً وما واراهُ مِن خِرَقِ

وغيرُ نفحَةِ أعوادٍ تشَبُّ له

وقلَّ ذلك من زادٍ لمُنطِلقِ

أبيات متفرقة عن الموت

* قال المتنبي :

إذا غامرت في شرفٍ مروم

فلا تقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في أمر حقيرٍ

كطعم الموت في أمرٍ عظيم

علي بن أبي طالب - كرّم الله وجهه قال:

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت

أن السلامة فيها ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها

إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنها

وإن بناها بشر خاب بانيها

لكل نفس وإن كانت على وجل

من المنية آمال تقويها

المرء يبسطها والدهر يقضيها

والنفس تنشرها والموت يطويها

لاتركنن إلى الدنيا وما فيها

فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

قال الشاعر عنترة بن شدّاد:

واخترْ لنفسكَ منزلًا تعلو به

أو مُتْ كريمًا تحتَ ظلِّ القسطلِ

فالموتُ لا ينجيكَ من آفاتهِ

حصنٌ ولو شيدتَهُ بالجندَل

موتُ الفتى في عزةٍ خيرٌ له

من أن يبيتَ أسيرَ طَرْفِ أكحلِ

لا تسقني ماءَ الحياةِ بذلةٍ

بل فاسقني بالعزِّ كأسَ الحنظلِ

ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنمٍ

وجهنمٌ بالعزِّ أطيبُ منزلِ

قال الشاعردراج الضبابي:

فلا السجن أبكاني ولا القيد شفني

ولا أنني من خشية الموت أجزع

قال الشاعر أحمد شوقي:

إِنما الموتُ مُنْتهى كُلِّ حي

لم يصيبْ مالكٌ من الملكِ خُلْدا

سنةُ اللّهِ في العبادِ وأمرَ

ناطقٌ عن بقايهِ لن يردا

قال الشاعر أبو فراس الحمداني:

ولما لم أجد إلا فرارًا

أشد من المنية أو حماما

حملت على ورود الموت نفسي

وقلت لصحبتي: موتوا كراما

قال الشاعر دعبل الخزاعيّ:

ولو أنّ واشٍ باليمامة داره

ودارى بأعلى حضر موت اهتدى ليا

قال الشاعر إيليا أبو ماضي :

إنّ الحياة قصيدة أبياتها

أعمارنا والموت فيها قافية

قال الشاعر يزيد بن خذاق العبدي:

هل للفتى من بنات الدهر من واق

أم هل له من حمام الموت من راق

قال الشاعر ابن نباتة السعدي:

ومن لم يمتْ بالسيفِ ماتَ بغيرِه

تنوعتِ الأسبابُ والداءُ واحدُ

قال الشاعر أبو العلاء المعري :

المَوتُ رَبعُ فَناءٍ لَم يَضَع قَدَمًا

فيهِ اِمرُؤٌ فَثَناها نَحوَ ما تَرَكا

وَالمُلكُ لِلَّهِ مَن يَظفَر بِنَيلِ غِنىً

يَردُدهُ قَسرًا وَتَضمَن نَفسُهُ الدَرَكا

لَو كانَ لي أَو لِغَيري قَدرُ أُنمُلَةٍ

فَوقَ التُرابِ لَكانَ الأَمرُ مُشتَرَكا

وَلَو صَفا العَقلُ أَلقى الثِقلَ حامِلُه

عَنهُ وَلَم تَرَ في الهَيجاءِ مُعتَرِكا

إِنَّ الأَديمَ الَّذي أَلقاهُ صاحِبُهُ

يُرضي القَبيلَةَ في تَقسيمِهِ شُرُكا

دَعِ القَطاةَ فَإِن تُقدَر لِفيكَ تَبِت

إِلَيهِ تَسري ولَم تَنصِب لَها شَرَكا

وَلِلمَنايا سَعى الساعونَ مُذ خُلِقوا

فَلا تُبالي أَنَصَّ الرَكبُ أَم أَركا

وَالحَتفُ أَيسَرُ وَالأَرواحُ ناظِرَةٌ

طَلاقَها مِن حَليلٍ طالَما فُرِكا

وَالشَخصُ مِثلُ نَجيبٍ رامَ عَنبَرَةً

مِنَ المَنونِ فَلَمّا سافَها بَرَكا

قال الشاعر سفيان الثوري :

يا نفسُ توبي فإِن الموتَ قد حانا

واعصِ الهوى فالهوى مازال فَتَّانا

في كل يوم لنا مَيْتٌ نشيعهُ

ننسى بمصرعهِ آثارَ مَوْتانا

2023-12-1324الآداب

مزيد من المشاركات

كيف تصبح قائد

تعلّم المهارات الجديدة يسعى القائد النّاجح لإثبات نفسه في مجالات مُتعدّدة، فكما أنّه من المُهم أن يبدأ أولاً بإثبات نفسه في الموقع الذي يكون فيه، لا بُدّ له بعد ذلك من البحث عن مجالات أخرى لإتقانها، والعمل على اكتساب كافّة المهارات التي من شأنها المُساهمة في وضع القائد في أعلى مستوى مُمكن لأداء المهام المنوطة به وبفريقه، وهذا بدوره سيضعه تحت الأضواء، ويوجّه أنظار المدراء نحوه بوصفه الشّخص المناسب لتولّي المهام، وأنه الشّخص التّواق دائماً لتعلّم كلّ جديد. قوّة الإرادة تُعتبر قوّة الإرادة ركناً

ما هو الإعلام

الإعلام يمكن تعريف الإعلام بأنه مجموعة الوسائط التي تمثّل كل منها وسيلة من وسائل الاتصال ، وهو يشمل جميع الوسائل بدءاً من الأوراق المطبوعة وصولاً إلى البيانات الرقمية، والتي تشمل الفن، والأخبار، والمحتوى التعليمي، وأشكال المعلومات الأخرى، وتشكّل وسائل الإعلام الرقمية الجزء المتزايد والأكبر من وسائل الاتصالات الحديثة، ومن الجدير بالذكر هنا أن تطور التكنولوجيا أدى إلى ظهور وسائل الإعلام الرقمية في القرن العشرين، الأمر الذي أدى إلى ظهور شبكة الانترنت، وحدوث العديد من التطورات في المجالات

قوة العقل الباطن

العقل الباطن يُعتبر العقل الباطن الجزء الذي لا يُمكن للشخص إدراكه والعلم به، حيث إنّه محرِّك العمل الذي يتحكم بأفعال وأقوال الشخص بنسبة 95% إلى 99%، وهو الذي يضمن استمراريّة خفقان القلب، وتنفس الرئتين، وتذكير العضلات بكيفيّة العمل، كما يقوم بتذكير نظام المناعة بمحاربة البكتيريا، وبالتالي فإنّ اللاوعي هو الجهاز الآلي الذي يعمل تلقائيّاً، ويسمح لوعي الأفراد في التفكير والتعلُّم والنمو، ولكن يجهل الكثير من الناس قوّة العقل الباطن وكيفيّة التعامل معه، إذ يسمحون للسلوكيات والأفكار السلبيّة بالسيطرة

كيف أحافظ على شعري تحت الحجاب

الشّعر تحت الحجاب يعتقد الكثير أنّ ارتداء الحجاب يزيد من جمال الفتاة، وعند التفكير فيه قد تتخيّلين صوراً للفتيات اللواتي يرتدين الأوشحة الجميلة حول رؤوسهن لتغطية شعرهنّ، لكن إخفاء الشّعر عن العالم لا يعني نسيانه وإهمال العناية به، إذ إنّ الإسلام يحثّ الفتيات لتغطية شعرهنّ لأنّه أحد أجمل أجزاء الجسم، وبالتالي يجب أن تعتني بهذه الهدية، وتُظهري الامتنان لها. كيف أحافظ على شعري تحت الحجاب لا يتغيّر روتين العناية بالشّعر تحت الحجاب عن العناية بالشّعر غير المُغطّى إلّا ببعض الخطوات، ومنها: تجنّب

طريقة مقلوبة اللحم

المكونات سلق اللحم كيلو من اللحم المقطّع. بصلة متوسطة ومقطّعة. خمس حبات من الفلفل الأسود الصحيح. خمس حبات من الهيل الصحيح. عود من القرفة. ملعقة صغيرة من الملح. سلق الأرز نصف ملعقة صغيرة من الزعفران. ملعقتان كبيرتان من ماء الورد. ثلاثة أكواب من أرز بسمتي. ملعقة كبيرة من زيت الذرة. ملعقة كبيرة من الملح. خمس حبات من الهيل الصحيح. طبقة الخضراوات ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الذرة. بصلتان كبيرتان مفرومتان فرماً خشناً. ستة فصوص من الثوم المهروس. قرنان من الفلفل الأخضر المفروم. ملعقة صغيرة من الكركم.

كلام جميل عن الغربة

كلمات عن الغربة الذين يسافرون يتغيرون، تتغير نظرتهم للحياة، تتغير فكرتهم عن الرفاهية، عن رائحة الهواء، عن معنى الراحة، وربما عن الانتماء. قد تصاب بالغربة دون أن تغادر غرفتك، فإن غربة الروح أقسى أنواع الغربة. نحن في الغربة نعثر على أجزائنا المفقودة، نلتقي بها، نتعرف عليها أكثر، نحملها معنا، وفي طريقنا للديار نكون قد صرنا أشخاصًا آخرين. ليست الغربة مغادرة الوطن، بل هي أيضًا مغادرة أوطان صغيرة من حياتنا كقلوب من نحب. يا مسافر والبلد غربة بدونك، في أمان الله والخافق معك. الغربة ليست محطة، إنّها

المسؤولية التقصيرية عن فعل الغير

مفهوم المسؤولية التقصيرية عن فعل الغير تُعدّ المسؤولية التقصيرية جزءًا من المسؤولية المدنية التي تقع على عاتق كثيرٍ من الأشخاص، وهي من أهم مسائل القانون المدني الحديث وأكثرها جدارة بالبحث والدراسة، وتتطور طبقًا لتطور الفكر الاجتماعيّ السائد في الدولة، والذي يتغير وفقًا لظروف الحياة المختلفة، وترتبط هذه المسؤولية ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليوميّة، وتتميز بالتطبيق العملي المُتواصل والمستمر لها. إنّ الأصل في المسؤولية أنّ الإنسان لا يُسأل إلا عمّا يرتكبه من أعمال يقوم بها بنفسه وتلحق ضررًا

نبذة عن كتاب فريضة الصيام آداب وأحكام

التعريف بكتاب فريضة الصيام آداب وأحكام كتاب للشيخ الدكتور حاكم المطيري، يتحدث فيه الشيخ حول أحكام صوم شهر رمضان المبارك، ومبطلات الصوم، وكفاراته، و كيفية قضاء الصيام ، ومنهجه في منهج الفتوى والإجابة عنها حيث يبدأ الكلام بسؤال حول موضوعات الصوم ويتبعه بالإجابة عنه بما يفيد مع الاختصار والتبسيط، وغالب الأسئلة في الكتاب طرحت على الشيخ المطيري عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي. ومن الجدير بالذكر أن كتاب الشيخ المطيري يستند في موضوعاته والفتاوى الموجودة فيه على كتاب تأصيلي لفضيلة الشيخ عبد