الذكاءات المتعددة تعددت النظريات حول التكوين العقلي لدى الإنسان، حيث بيّنت هذه النظريات رؤية العلماء للتكوين العقلي، وأهم أساليب القياس والتقويم لذكاء الإنسان، حيث أكد جاردنر عالم النفس أنّه لا يوجد هناك ما يُسمى ذكاءً واحداً، وإنما يوجد لدى الإنسان ذكاءات مُتعددة، وأنّ جميع الأشخاص لديهم سبعة أنواع من الذكاءات، تختلف درجتها من شخص إلى آخر، وقد ذكر أهمية النظرية القائمة على الذكاءات المتعددة، وبيّن أنّ الذكاء الذي يُقاس بالطريقة التقليدية لا يُحدّد إلا مجالاً معيناً، بينما الذكاء الذي يتمّ
مفهوم السنة لا بدّ قبل الحديث عن أقسام السنة وحُجيّتها من تعريفها لغةً واصطلاحاً، وذلك فيما يأتي: تعريف السنة لغةً السنّة، بتشديد النون، وهي مأخوذة من سَنَنَ، وقد تردّ على جملة من الإطلاقات منها: الجري والإرسال، فيقال سننت الماء على وجهي أي؛ أجريته وأرسلته. الطريقة، قال -تعالى-: (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلً)، أي الطريقة. السيرة. تعريف السنة شرعاً عُرّفت السنة اصطلاحاً أنّها: كل ما صدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ، أو فعلٍ،
فتح مكة يعود تاريخ فتح مكة إلى السابع عشر من شهر رمضان، حيثُ دخل النبي صلّى الله عليه وسلّم إليها فاتحاً، وهو يُرتّل سورة الفتح، وطاف حول الكعبة، ثمّ استلم مفاتيحها من عثمان بن طلحة، وحطّم الأصنام المحيطة بها والتي بلغ عددها 360 صنماً، وصلّى النبي داخل الكعبة وكبّر مُوحداً الله تعالى، ثمّ خرج لقريش سمحاً فعفا عنهم ولم يثأر لنفسه وللإسلام منهم، وهكذا كانت هذه الحادثة نقطة تحوّل في تاريخ الإسلام. الحرب العالميّة الأولى تُعرف الحرب العالميّة الأولى باسم الحرب العظمى، وتُعدّ من الحروب الدامية التي
إعادة ترتيب المكان يتأثّر تركيز الفرد بشكل أساسي بمدى تنظيم وترتيب البيئة الّتي يتواجد فيها، لذا فإن رغبة زيادة التّركيز تتطلّب محاولة تنظيم المنزل أو المكتب أو ما إلى ذلك من البيئات الّتي يتواجد بها الفرد بصورة تساعد العقل على الشّعور بمزيد من تنظيم عمليّة التفكير والتّركيز ، ومن المُمكن تطبيق بعض الوسائل الّتي تُسهم في زيادة الإنتاجة اعتماداً على التفضيلات الشّخصيّة، كالقيام بترتيب مساحة العمل بشكل خاص وتزويدها بالنباتات والعناصر الطّبيعيّة، أو الاستماع إلى أنواع الموسيقى المُفضّلة أثناء
تعقيد لغة التواصل ينتُج عن استعمال المفردات غير المبسّطة، أو المعاني التي تختص بمجالات مهنيّة مُحدّدة إلى حدوث إخفاقات في الحوار ، والتواصل، حيث لا ينبغي الاعتقاد بأنّ كافة أطراف الحوار تفهم ذات المُصطلحات التقنيّة، ويوجد وسائل أخرى لإنجاح الحوار، كتفكيك المعلومات الى جُمل يُمكن استيعابها، واستبدال الكلمات المعقّدة بمرادفات بديلة تحمل نفس المعنى، بالإضافة إلى استعمال أفكار مُختصرة ومُبسّطة قدر الإمكان. افتراض المعرفة مسبقاً يؤدّي افتراض المتحدّث أحياناً أنّ المعلومات واضحة ومعروفة لكل أطراف
صحة حديث (من نفس عن مؤمن كربة) هذا الحديث من الأحاديث الصحيحة التي ثبتت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويقدم المقال تخريج الحديث لبيان صحته وثبوته، كما يبين شرح وافي ومجمل للحديث ومقاصده، وذلك بمضامين الفقرات الآتية: تخريج الحديث نص الحديث: (عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من نَفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يَسَّر على معسر يَسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة). (والله في
كيف نعرب القصيدة الدمشقية؟ القصيدة الدمشقية للشاعر العربي السوري نزار قباني ، كتبها قُبيل حرب 1967م، وهي قصيدة تُبرز المكانة الخاصة لدمشق وبيروت في قلب الشاعر، وتنتهي جميع أبياتها بحرف الرويّ الحاء. إعراب البيت الأول هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ إنّي أحبُّ وبعـضُ الحـبِّ ذبَّاحُ هذي: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ. دمشقُ: خبر مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره. وهذي: الواو استئنافية، هذي: سبق إعرابها. الكأس: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الواو حرف عطف.
آيات الخوف من الله في هذه الفقرة سيتمُّ ذكر عددٍ من الآياتِ التي تتعلق بالخوفِ من الله -عزَّ وجلَّ-، وفيما يأتي ذلك: الآية من سورة آل عمران : (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا