معنى قرطاس في القرآن الكريم

معنى قرطاس في القرآن الكريم
ورد لفظ قرطاس في سورة الأنعام في قوله تعالى: ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴾ ، كما وردت لفظة قراطيس أيضاً في سورة الأنعام في قوله تعالى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) .

معنى قرطاس في القرآن الكريم

قِرْطاسٍ هو ما يكتب عليه جلداً أو ورقاً كالرقِّ، وهو الصحيفة، وليس كالخشبة والحجر وإن كان يكتب عليهما، والقرطاس- بكسر القاف وقد تفتح وتضم في بعض اللغات- هو ما يكتب فيه من رق أو من ورق أو من غيرهما: ولا يطلق على ما يكتب فيه قرطاس إلا إذا كان مكتوبا. وكتابًا في قرطاس: أي مكتوبًا في كاغد أو رق.

قال الإمام الرازي : "بين الله تعالى في هذه الآية أن الكفار لو أنهم شاهدوا نزول كتاب من السماء دفعة واحدة عليك يا محمد لم يؤمنوا به بل حملوه على أنه سحر، والمراد من قوله فِي قِرْطاسٍ أنه لو نزل الكتاب جملة واحدة في صحيفة واحدة فرأوه ولمسوه وشاهدوه عيانا لطعنوا فيه وقالوا إنه سحر".

وفي تفسير الوسيط للطنطاوي لقوله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ): إن هؤلاء الجاحدين لا ينقصهم الدليل على صدق النبي، ولكن الذي ينقصهم هو الانقياد للهداية والتفتح للحق، فإننا لو نزلنا عليك كتابًا من السماء في قرطاس- كما طلبوا- فشاهدوه بأعينهم وهو نازل من السماء، ولمسوه بأيديهم عند وصوله الأرض وعاينوه بعد ذلك بحواسهم بحيث يذهب عنهم كل ريب، ويزول كل إشكال، لو أننا فعلنا كل ذلك، استجابة لمقترحاتهم، لقالوا بلغة العناد والجحود ما هذا الذي أبصرناه ولمسناه إلا سحر مبين. فالآية الكريمة تصور مكابرتهم المتبجحة، وعنادهم الصفيق، وإدبارهم عن الحق مهما تكن قوة أدلته وحجته.

ولَوْ في الآية الكريمة حرف امتناع، أي: أنه سبحانه وتعالى قد امتنع عن إجابة طلبهم لأنه يعلم أن إجابتها لا فائدة منها، لأن هؤلاء الجاحدين لا ينقصهم الدليل على صدق النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما الذي ينقصهم هو اتباعهم للحق والاتجاه السليم لطلبه، والاستماع إليه بتفكير وعناية. وقوله: فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لدفع احتمال المجاز ، وللتأكيد وزيادة التعيين؛ فالآية الكريمة تصور فرط جحودهم ومكابرتهم، وإعراضهم عن الحق مهما كانت قوة الدليل.

وفي قوله تعالى (لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) إشارة إلى أن الكافرين وحدهم هم الذين ينتحلون الأعذار لضلالهم، ويصفون الحق الواضح بأنه سحر مبين، وقد قالوا: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ، فأكدوا حكمهم الباطل بطريق النفي والإثبات- أي: أنه مقصور على أنه سحر- وبالإشارة إليه، وبأنه بيّن واضح في كونه سحراً، وذلك يدل على أن تبجحهم قد بلغ مبلغه، وأن مكابرتهم قد كذبت ما شهدت بصدقه حواسهم.

القرطاس في اللغة العربية

أتى تعريف ومعنى قرطاس في معجم المعاني الجامع كما يلي:

قُرطاس: (اسم)

  • قُرْطاس/ قِرْطاس
  • القِرْطَاسُ: الصَّحيفةُ يُكْتَبُ فيها.
  • القِرْطَاسُ: كلُّ ما يُنْصَبُ للنِّضال؛ وهو الغَرض.
  • رمى فَقَرْطَسَ: أَصابَ القِرطاسَ.
  • القِرْطَاسُ: بُرْدٌ مِصْرِيٌّ.
  • القِرْطَاسُ: النَّاقَةُ الفتيَّةُ.
  • القِرْطَاسُ من الجواري: البيضاءُ المديدةُ القامة.
  • القِرْطَاسُ من الدوابِّ: الأَبيضُ الذي لا يخالِطُ بياضَه نَمْنَمَةٌ.
  • القِرْطَاسُ: ورقة تلف على هيئة القِمَع ليوضع فيها الحبُّ ونحوه والجمع: قَراطيسُ.
  • ‏القرطاس (فقهياً): الصحيفة يكتب فيها‏.

قَرطَسَ: (فعل)

  • قرطسَ يقرطس، قرْطَسةً، فهو مُقرْطِس، والمفعول مُقرْطَس.
  • قَرْطَسَ: أَصابَ القِرْطَاسَ.
  • قرطس السِّلعةَ: وضعها في قرطاس.
  • تَقَرْطَسَ: هَلَكَ.
  • مُقرْطَس: اسم المفعول من قَرطَسَ.
  • مُقرْطِس: فاعل من قَرطَسَ.
  • قرْطَسة: مصدر قَرطَسَ.
  • سَحَا القِرْطَاسَ، ومِن القِرْطَاسِ: أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً.
  • قَرَاطيسُ: جمع قِرْطَاسُ.
  • تَنَسَّرَ الثوبُ أَو القرطاسُ: ذَهَبَ شيئًا بعد شيء.
  • سَحأ من القِرطاس: أخذ منه شيئًا.
20إسلام
مزيد من المشاركات
مدينة سول

مدينة سول

مدينة سول تشتهر آسيا بالكثير من المدن العالمية المشهورة، ومن أشهرها مدينة سول، وهي عاصمة كوريا الجنوبية، وتقع شمال غرب كوريا على بعد خمسين كيلومتراً من جنوب حدود كوريا الشمالية، وتحديداً على نهر الهان، ويبلغ التعداد السكاني فيها ما يتجاوز عشرة ملايين نسمة، وتعد أكبر مدن كوريا الجنوبية على مساحة تقدر 605.39كم²، فمدينة سول عالمياً من المدن المكتظة بالسكان. تاريخ مدينة سول تعرضت سول للغزو الياباني بداية القرن العشرين، كما شهدت الحرب الكورية للتحرر من ذلك الاستعمار، وبالتالي الكثير من المعالم
الفلسفة الإنسانية وتطبيقاتها التربوية

الفلسفة الإنسانية وتطبيقاتها التربوية

الفلسفة الإنسانية ظهرت الفلسفة نتيجة لتساؤلات الإنسان عن وجود الله تعالى وتكوين الكون، فأساس الفلسفة هو الإجابة على الأسئلة المطروحة حول الكون وحقائقه، وفي العصور الوسطى ركزت الفلسفة على وجود الله سبحانه وتعالى، وتحولت في عصر النهضة إلى تقدير الإنسان ككائن بشري، ومع ظهور العلوم التجريبية في العصر الحديث أصبح هدفها الرئيسي هو الإنسان، وهذا أدى إلى ظهور تخصصات كثيرة كعلم النفس والتحليل النفسي وعلم الاجتماع وعلم الإنسان والعلوم السياسية وغيرها من العلوم. الهدف من الإنسانية بمنظور الفلسفة تهدف
كيكة رخامية

كيكة رخامية

الكيك الرخامي مدة التحضير 20 دقيقة مدة الطبخ 30-35 دقيقة عدد الحصص 8 أشخاص طريقة الطبخ خبز المكوّنات كوبان من الدقيق متعدد الاستخدامات. ملعقتان صغيرتان من البيكنج باودر. نصف ملعقة صغيرة من الملح. كوب من السكر الأبيض. نصف كوب من الزبدة المذابة. بيضتان. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا. كوب من الحليب. ملعقتان كبيرتان من الكاكاو البودرة غير المحلى. طريقة التحضير تسخين الفرن على درجة حرارة 175 مئوية، ودهن قالب مستدير مقاس 23 سنتيمتراً بالسمن، ورشه بالدقيق. وضع الدقيق، والبيكنج باودر ، والملح،
طرق إزالة علامات تمدد الجلد

طرق إزالة علامات تمدد الجلد

تمدد الجلد تعاني العديد من السيدات من مشكلة تمدد الجلد، وخاصة في منطقة الفخذين، والأرداف، والبطن، وذلك نتيجة عدة أسباب، ومنها: الزيادة أو الخسارة المفاجئة في الوزن، أو الحمل والولادة، مما يؤثر على المظهر الخارجي للمرأة، الأمر الذي يسبب لها الشعور بالانزعاج، لذلك تلجأ العديد من السيدات للبحث عن طرق طبيعية لإزالة هذه العلامات دون الحاجة إلى الذهاب إلى صالونات التجميل باهظة الثمن، وغير الفعالة في كثير من الأحيان، وفي هذا المقال سنعرفكم على طرق لإزالة هذه العلامات. طرق إزالة علامات تمدد الجلد عصير
نظريات العقد الاجتماعي كأساس لنشأة الدولة

نظريات العقد الاجتماعي كأساس لنشأة الدولة

نظريات العقد الاجتماعي كأساس لنشأة الدولة إن نظرية العقد الاجتماعي تعد النظرية الرئيسية في الفلسفة السياسية في العصر الحديث، وبدونها لا يوجد تأسيس نظري لفكرة السلطة، كما أنها تدعم ضرورة تواجد ما يضمن الحقوق والواجبات بين الحاكم والمحكوم، ويجب الإشارة إلى أن فكرة العقد الاجتماعي تأثرت بالنهضة الأوروبية ، وبنتائج العلوم الطبيعية. ولم تضع فكرة العقد الاجتماعي أساساً لسلطة ما إلا بعد أن نظرت في الطبيعة البشرية، وربطت بينها وبين النمط المناسب لها، ومن أشهر فلاسفة العقد الاجتماعي، جون لوك ، وجان جاك
تلخيص كتاب حب الحياة

تلخيص كتاب حب الحياة

تلخيص كتاب حب الحياة يحكي الكتاب عن الأمور البسيطة الغير مكلفة ولا تحتاج لبذل مجهود يذكر، والتي يمكن القيام بها، وأن تؤثر على حياة الفرد وعلى من هم من حوله بطريقة إيجابية، وتسبب الشعور بالرضا والسعادة، مثل احترام الآخرين من كافة الأعمار والمكانات الاجتماعية، والمستويات الثقافية، فاحترام الحارس أو البواب يجب أن يكافئ احترام المدير التنفيذي أو المالك لشركته الخاصة. كذلك ركز الكتاب على دور المرأة في المجتمع ، وعلى لزوم أن تكون إنسانة قوية ومستقلة، ومكتفية بذاتها، ولا بأس من أن تحيط نفسها ببعض
من هو خشخاش بن سعيد؟

من هو خشخاش بن سعيد؟

من هو خشخاش بن سعيد؟ هو خشخاش بن سعيد بن أسود كان بحاراً عربياً برتبة أدميرال (أمير البحار)، وُلد بيشاينة الأندلس ، ووفقاً لما رواه المؤرخ المسلم "أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي" في كتابه "مروج الذهب وجواهر المعدن" فإن البحار خشخاش بن سعيد بن أسود قد أبحر عبر المُحيط الأطلسي، وأثناء رحلته اكتشف أرضاً غير معروفة من قبل، وقال أبو الحسن أيضاً إن خشخاش بن سعيد قد أبحر من مدينة "ولبة"، في داخل هذه المدينة يوجد منطقة تُسمى (palos de la frontera) باللاتينية، والتي قام بالإبحار منها سنة 889م وقد عاد
شرح حديث (من لا يشكر الناس لا يشكر الله)

شرح حديث (من لا يشكر الناس لا يشكر الله)

أخرج الإمام الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن لا يشكرُ النَّاسَ لا يشكرُ اللهَ)، وهو حديث صحيحٌ حكمَ العلماء بصحته وثبت قوله عن النبي -صلى الله عليه وسلم، وآتيًا شرحُ الحديث وبيان أبرز ما يُستفاد منه. شرح حديث (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) إنّ شكر الله -تعالى- واجبٌ على كل مؤمن، قال -تعالى-: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ}، فنعم الله -تعالى- لا تُعد ولا تُحصى، وشكرُ الله يكون في كل حال وفي كل شيء، وفي