مصادر القانون الإداري الرسمية والتفسيرية

مصادر القانون الإداري الرسمية والتفسيرية

المصادر الرسمية للقانون الإداري

للقانون الإداري عدد من المصادر الرسمية، وهي كما يأتي:

التشريع

يعد التشريع المصدر الرسمي الأول للقانون ، الذي يتمثل بسَنْ قواعد قانونية بصورة مكتوبة وإعطاءها صيغة ملزمة بواسطة السلطة التي يمنحها الدستور لأهل الاختصاص، وتحكم عمل الجهاز الإداري ونشاطه، ومن الجدير بالذكر أن التشريعات ليست من نوع واحد بل تتعد وتتفاوت أهميتها وقوتها حسب السلطة التي تصدرها، وتنقسم إلى ما يأتي:

  • القانون الأساسي (الدستور)

هو التشريع الأساسي في الدولة ويصدر عن السلطة العليا وهي السلطة التأسيسية، يضم عدد من القواعد القانونية التي تنظم شكل الدولة وتحدد نظام الحكم فيها وينص على الحقوق والحريات الأساسية للأفراد، ويشترط في كافة القوانين الالتزام بأحكامه ومبادئه بحيث لا يجوز لأي قانون أو نص قانوني مخالفة قاعدة دستورية والا اعتبر باطلا ولا يعتد به.

  • التشريع العادي (القانون)

يصدر عن السلطة الشريعية المخولة بسنه بمقتضى أحكام الدستور وهو مجموعة من القواعد القانونية التي تضعها السلطة التشريعية في وثيقة مكتوبة لتنظيم علاقة الفرد بالدولة وعلاقة الأفراد ببعضهم. ويتبع في أصدراه إجراءات تشريعية تختلف من دولة إلى أخرى. ويعتبر قانون القضاء الإداري هو المصدر القانوني للقضاء الإداري في الأردن إلى جانب القوانين الأخرى ذات العلاقة.

  • التشريع الفرعي (الأنظمة)

هو التشريع التفصيلي الذي تسنه السلطة التنفيذية بهدف تسهيل تنفيذ القوانين الصادرة عن السلطة التشريعية أو المحافظة على الأمن والصحة العامة أو تنظيم المرافق العامة، واختصاص السلطة التنفيذية بإصدار الأنظمة اختصاص أصيل وفقا لأحكام الدستور والمبدأ العام الذي يخولها سلطة إصدار أنظمة لتنفيذ التشريعات الصادرة.

العرف الإداري

هو اعتياد السلطة الإدارية في مباشرة نشاطها على أسلوب معين وبشكل منتظم خلال مدة زمنية طويلة نسبيًا، بحيث أصبح يُعتقد بإلزاميته ووجوب اتباعه.

وللعرف ركنان مادي ومعنوي؛ فالركن المادي يقصد به اعتياد الإدارة أثناء ممارسة نشاطها الإداري على اتباع قاعدة معينة واستقرارها عليها مدة من الزمن مع الثبات عليه وتكراره دون انقطاع، أما إذا أخذت به مرة ثم تركته مرة أخرى فلا يشكل عرفا إداريا، والركن المعنوي هو أن يسود الشعور لدى الإدارة في اتباعها لسلوك معين أنها ملزمة به وأن عدم اتباعه يعرضها للمسؤولية.

المبادئ العامة للقانون الإداري

هي قواعد أساسية للقانون والتي لا توجد عادة في القانون وإنما تتضمنها المواثيق والدساتير الدولية منها: "عدم رجعية القرارات الإدارية" و"المساواة في المرافق العامة"، ويرى جانب من الفقه بأن لها قيمة النص الدستوري باعتبارها مستمدة من مبادئ العدالة والمساواة، وآخر يرى بأنها قواعد أخلاقية لا قيمة قانونية لها، وذهب آخرون إلى القول بأن قيمتها القانونية تأتي بعد النص المكتوب والعرف.

وفي قرار للمحكمة الإدارية الأردنية الصادر بتاريخ (10/12/2018) اعتبرت فيه أن المبادئ العامة للقانون تعد مصدرا من مصادر القاعدة القانونية وأن عدم الأخذ بها يخرج قراراتها من نطاق المشروعية إلى نطاق غير المشروعية.

المصادر التفسيرية للقانون الإداري

تنقسم مصادر القانون الإداري التفسيرية إلى قسمين وهما كالآتي:

الفقه

هو مجموعة من الآراء لفقهاء القانون لشرح قانون ما وتفسيره أو نقده في مؤلفاتهم أو أبحاثهم، وهو عبارة عن المبادئ القانونية التي أرساها فقهاء القانون الإداري التي يمكن للقاضي الرجوع إليها للبحث حول نقطة قانونية مختلفٌ عليها، ورأي الفقه يستأس به القاضي استئناسًا فهو استرشادي غير ملزم له، ولا يخرج للتطبيق العملي إلا إذا أخذت به المحاكم طوعًا.

القضاء

هو عبارة عن مجموعة من الأحكام التي تصدرها الجهة القضائية الإدارية أو هو مجموعة من المبادئ القانونية التي تستخلص من أحكام المحاكم بعد إعمال الرأي وبذل الجهد العقلي، خاصة في المسائل محل الخلاف فتفصل فيها وتضع لها مبدأ قانوني تسير عليه.

ويعتبر القضاء من المصادر الرسمية للقانون في الدول ذات النزعة الأنجلوسكسونية كبريطانيا ونيوزلندا وأستراليا والتي تعرف ببلاد السوابق القضائية وبمقتضى ذلك فإن أحكام المحاكم العليا تكون ملزمة للمحكمة التي أصدرته وللمحكمة الأدنى درجة منها في المنازعات المماثلة لها.

أما في الدول التي أخذت بالنظام اللاتيني كفرنسا وألمانيا وسويسرا وغالبية الدول العربية فتعرف ببلاد القانون المكتوب ووظيفة القضاء فيها تطبيق القانون لا خلقه، والأحكام القضائية لا تعتبر قواعد قانونية وليس لها صفة إلزامية إلا للقضايا التي فصلت بها، فهو كالفقه مصدر تفسيري يستأنس القاضي به عند تطبيقه للقانون.

29تعليم
مزيد من المشاركات
أقوال ابن تيمية

أقوال ابن تيمية

أقوال ابن تيمية في النصح والإرشاد من أقوال ابن تيمية في النصح والإرشاد ما يأتي: السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم. العامة تقول: قيمة كل امرئ ما يُحسن، والخاصة تقول: قيمة كل امرئ ما يطلب. الهجر الجميل: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا عتاب، والصبر الجميل: صبر بلا شكوى. إنّ العدل واجب لكل أحد على كل أحد في كل حال، والظلم محرم مطلقًا لا يُباح
أشهر المسلسلات عن القراصنة

أشهر المسلسلات عن القراصنة

الأشرعة السوداء (Black Sails) يعد مسلسل الأشرعة السوداء أنجح المسلسلات التي تتحدث عن القراصنة في العالم، وهو يتألف من أربعة أجزاء تم إطلاق أول جزء من المسلسل عام 2014م وآخر جزء تم بثه في عام 2017م، ويعد مقدمة لرواية روبرت لويس ستيفنسون الكلاسيكية (Treasure Island)، و(Black Sails) هي مغامرة القراصنة التي تركز على حكايات الكابتن فلينت وقراصنته وهم يصطادون الكنز ويقاتلون من أجل بقاء جزيرة بروفيدنس الجديدة. كما أنه يشكل تمهيداً للأحداث الخيالية التي شهدها "جزيرة الكنز" لروبرت لويس ستيفنسون، وتركز
أبواب علم الصرف

أبواب علم الصرف

أبواب الصرف عند الأقدمين فيما يأتي توضيح لأبواب الصرف عند الأقدمين: أبواب علم الصرف عند سيبويه من الذين عنوا بالتأليف في علم الصرف سيبويه رحمه الله فقد عقد في كتابه باباً سماه {ما بنت العرب من الأسماء والصفات والأفعال غير المعتلة والمعتلة، وما قيس من المعتلّ الذي لا يتكلمون به ولم يجئ في كلامهم إلاّ نظيره من غير بابه، وهو الذي يسميه النحويون التصريف والفعل} وقد جعل الصرف في أربع أبواب وهي كالآتي: أبنية الأسماء والأفعال ومواضع الزيادة فيه الإعلال والإبدال الإدغام مسائل التمارين أبواب علم الصرف
علامات ظهور الإمام المهدي

علامات ظهور الإمام المهدي

ظهور المهدي في آخر الزمان أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديثه عن ظهور المهدي في آخر الزمان؛ حيث إن ظهوره يعد علامة من علامات الساعة الكبرى ، وقد جاء في وصفه أنه رجل صالح عادل، من آل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- الكرام، يكون خروجه في زمن نزول عيسى عليه السلام وخروج الدجال ، حيث يقوم الناس بمبايعته واتباعه، فيحكم الأرض بشريعة الله ويملأها عدلاً، ويؤيد الدين، ويمنع الظلم والجور، وتكثر في فترة حكمه الخيرات والأموال، إلا أنه هناك علامات تسبق ظهوره تدلّ على اقترابه، وفي هذا المقال بيان أبرز
مفهوم الإيمان باليوم الآخر

مفهوم الإيمان باليوم الآخر

مفهوم الإيمان باليوم الآخر اليوم الآخر هو نهاية الزّمان المحدود وآخر أيّام الدنيا، ويُعْرَف بيوم القيامة، ومن مقدّماته الحياة البرزخيّة بعد الموت وأشراط الساعة، فهما جزءٌ منه، وسمّي بالآخر لأنّه اليوم الأخير الذي لا يوم بعده؛ وفيه يقسّم الناس بعد الحساب والجزاء ويُحشرون إلى مأواهم الأخير؛ إمّا إلى الجنّة وإمّا إلى النار، والإيمان باليوم الآخر شرطٌ من شروط الإيمان، وينبغي ألّا يكون الإيمان به مجملاً فحسب؛ بل يجب الإيمان بكل ما فيه من الأحداث والتفاصيل. حكم الإيمان باليوم الآخر إنّ الإيمان
آثار الإفلاس على التاجر والغير

آثار الإفلاس على التاجر والغير

آثار الإفلاس على التاجر إنَّ لحكم الإفلاس والقيام بإشهاره آثار متعددة، تختلف من الدائن إلى الآثار المترتبة على المدين، وحتى يبقى القانون التجاري فعالًا في خدمة التجار وحمايتهم، من مختلف أنواع المخالفات التي يمكن أن تُهدد التجارة ومبادئها المبنية على الثقة والائتمان، فتم الإبقاء على إجراء حكم الإفلاس في آخر الإجراءات التي تقوم المحاكم المختصة باللجوء إليها، حين عرض مسائل الإفلاس عليها، ويُمكن أن يؤدي تعرض التاجر للإفلاس إلى العديد من الآثار السلبية في مختلف المجالات، والتي منها ما يأتي: فقدان
صلاة الاستسقاء

صلاة الاستسقاء

تعريف صلاة الاستسقاء وسببها إن معنى الاستسقاء لغةً هو: طلب السقيا، ويكون معناه شرعاً: طلب سُقيا العباد من الله -تعالى- عند حاجتهم إلى الماء، كما يكون إذا كانوا في موضع لا يكون لأهله أودية وأنهار وآبار يشربون منها، أويسقون زروعهم ومواشيهم، أو يكون لهم ذلك، ولكن الماء لا يكفيهم، فهذا معنى الاستسقاء وسببه. حكم صلاة الاستسقاء ووقتها صلاة الاستسقاء سنةٌ مؤكدةٌ، ويصح أن تُصلّى في أيّ وقتٍ، إلا إنّه يستحسن أداؤها بعد ارتفاع الشمس في السماء مقدار رمحٍ، وتكون صلاة، وخطبة، واستغفار، وحمد وثناء، وتكون
مفهوم الزاوية الحرجة وكيفية حسابها

مفهوم الزاوية الحرجة وكيفية حسابها

مفهوم الزاوية الحرجة تعرّف الزاوية الحرجة (بالإنجليزية: Critical Angle) بأنّها زاوية سقوط الشعاع الضوئي على السطح التي ينتج عنها زاوية انكسار للضوء تساوي 90 درجة، وتُستخدم الزاوية الحرجة لتحديد إذا كان الشعاع الضوئي المار عبر المادة سينعكس انعكاس داخلي كلي أم لا. يحدث الانعكاس الكلي الداخلي للشعاع الضوئي داخل وسط ما كالزجاج أو الماء إذا توفر شرطان رئيسيان وهما كما يأتي: عندما ينتقل الشعاع الضوئي من وسط أكثر كثافة إلى وسط أقل كثافة، أي من الوسط ذو معامل الانكسار الأعلى إلى الوسط ذو معامل