مدينة تقرت في ولاية ورقلة

مدينة تقرت في ولاية ورقلة

مدينة تقرت في ولاية ورقلة

تقرت مدينة عربية من مدن ولاية ورقلة الواقعة في الجمهوريّة الجزائرية الديمقراطية الشعبية، وتتبع إدارياً وإقليمياً إلى دائرة ورقلة، وتقع جغرافياً في الجهة الجنوبية الشرقية من الولاية، وتقع فلكياً على خط طول 6.0666 درجة شرق خط جرينتش ، وعلى دائرة عرض 33.1000 درجة شمال خط الاستواء ، وتبلغ مساحة أراضيها 216 كم²، وترتفع عن مستوى سطح البحر 80 متراً.

تاريخ مدينة تقرت

بعض المعلومات عن تاريخ مدينة تقرت:

  • تأسست المدينة في القرن الرابع للميلاد أيام حكم مملكة نوميديا.
  • دخل الإسلام إلى أراضيها على يد الفاتح عقبة بن نافع والتجار المسلمين، إذ كانت المدينة نقطة رئيسية لاستراحة التجار، ومكاناً لعبور القوافل التجارية وقوافل الحجاج القادمين من الشمال والمغرب، كما حكمت من قبل عدّة ولايات إسلامية كبني رستم، وبني حفص، وبني حماد.
  • خضعت للحكم العثماني التركي في العام 1414 ميلادي، وانتهي حكمهم عليها في العام 1854 ميلادي.
  • ازدهرت أيام حكم بني جلاب؛ إذ برز فيها حب العلم، والصلاح، والعدل، والحرف اليدوية، كما تعرضت المدينة أيام حكمهم إلى عدة حملات عسكرية منها:
    • حملة صالح رايس في العام 1552 ميلادي.
    • حملة يوسف باشا في العام 1646 ميلادي.
    • حملة صالح باي الأولى في العام 1783 ميلادي، والحملة الثانية في العام 1789 ميلادي.
    • حملة أحمد المملوك في العام 1818 ميلادي.
  • وقعت تحت احتلال القوات الفرنسية في العام 1854 ميلادي في يوم 5 من شهر كانون الأول.
  • برزت فيها العديد من الحركات الوطنية في العام 1954 ميلادي، وفي العام 1956 ميلادي ألقت القوات الفرنسية القبض على 2500 مناضل.
  • شهدت المدينة أيام الاحتلال الفرنسي في العام 1962 ميلادي عدة مظاهرات مناهضة للاحتلال كمظاهرات السابع والثالث عشر من شهر مارس، وفي نفس العام وتحديداً في اليوم الخامس من شهر يوليو نالت المدينة استقلالها باستقلال الجزائر من الحتلال الفرنسي.

معلومات عامة عن مدينة تقرت

معلومات عن مدينة تقرت:

  • تبعد مسافة 160كيلومتراً عن مقر الولاية، ومسافة 620 كيلومتراً عن العاصمة، ومسافة 95 كيلومتراً عن ولاية الوادي، ومسافة 220 كيلومتراً عن ولاية بسكرة.
  • تمتاز المدينة بالبرودة في فصل الشتاء، والجفاف في فصل الصيف.
  • يتحدث سكانها اللغة العربية واللغة الأمازيغية اللتان تعدان لغة رسمية في الجزائر.
  • يعتبر الدينار الجزائري عملتها الرسمية، ويعتمد اقتصدها على عدة قطاعات منها:
    • استخراج وإنتاج الغاز الطبيعي، والبترول.
    • إنتاج التمور.
    • قطاع السياحة؛ لاحتوائها على عدد من المعالم التاريخية والسياحية كضريح الملكين موريوس ومور، وقصر الزاوية العابدية، وبوابة تقرت القديمة، وقصر مستاوة.
39مدن عربية
مزيد من المشاركات
ما هي الخلية الكهروضوئية؟

ما هي الخلية الكهروضوئية؟

ما هي الخلية الكهروضوئية؟ الخلية الكهروضوئية (بالإنجليزية: Photovoltaic Cell) عبارة عن جهاز إلكتروني متخصص مصنوع من أشباه الموصلات، يقوم بتحويل الطاقة الضوئية إلى طاقة كهربائية باستخدام ظواهر كيميائية وفيزيائية مختلفة، وتُعرف الخلية الكهروضوئية أيضًا باسم الخلية الشمسية، كما يُطلق على تحول الطاقة في الخلية الكهروضوئية اسم التأثير الكهروضوئي، الذي اكتشفه الفيزيائي الفرنسي إدموند بيكريل في عام 1839. لم يكن للخلايا الكهروضوئية تطبيق عملي في تكنولوجيا الأقمار الصناعية إلا في الستينيات من القرن
إزالة الزيت عن الملابس

إزالة الزيت عن الملابس

طرق لإزالة بقع الزيت عن الملابس قد تنشغلين بأداء أعمال البيت من التنظيف والغسيل والطبخ، وما أن تنتهين من جميع الأعمال حتى تلاحظين أن بعض البقع قد علقت بملابسك، لا بأس بالبقع السهلة الإزالة والتي لا تحتاج إلا للقليل من الماء وبعض الفرك لكي تزول لكن المشكلة تكمن إذا ما كانت هذه البقع زيتية، والتي تحتاج لطرق ووسائل خاصة من أجل إزالتها، فلا داعي للقلق بعد اليوم فقد أتيناكِ سيدتي بمجموعة متنوعة من الطرق والمتخصصة في إزالة البقع الزيتية والدهنية والتي من أبرزها الآتي: بودرة الأطفال تمتلك بودرة
طريقة سهلة لحفظ قاعدة الإشارات

طريقة سهلة لحفظ قاعدة الإشارات

الإشارات في الرياضيات تستخدم الإشارات السالبة (-) والموجبة ( ) في الكثير من المعادلات والمسائل الرياضية، كما تستخدم أيضا في الحياة اليومية مثل التعبير عن درجات الحرارة أو الأمور المالية مثل الاقتراض والدفع وغيرها الكثير. الإشارة الموجبة تعبر عن الأعداد التي تزيد قيمتها عن الصفر وعادة ما تكتب الأعداد الموجبة دون وجود إشارة أمامها، أما الإشارة السالبة تعبر عن الأعداد التي تكون أصغر من الصفر وتكتب مع وضع إشارة - أمامها، وتجدر الإشارة إلى أن العدد صفر لا يكون له إشارة. طريقة سهلة لحفظ قاعدة
ما أهمية وجود المسجد الحرام

ما أهمية وجود المسجد الحرام

المسجد الحرام إن المسجد الحرام منارةُ التوحيد المُهيّأة لقيام المسلم بكافة العبادات من ذكرٍ، وصلاةٍ، وطوافٍ، واعتكافٍ، وقيامٍ، حيث طهّره الله -سبحانه وتعالى- من الشرك، ومن الأصنام وعبادة الأوثان، وطهّره من الكفر، والبِدع، والدماء، وجميع الأنجاس، لذلك لا بد من تطهيره بإزالة المنكرات الظاهرة، وهجر الذنوب والمعاصي المعلنة، وعلاج السلوكيات المنحرفة، لأن من المطلوبات العالية والأهداف السامية التي أمر الله -سبحانه وتعالى- بها في كتابه المبين تطهير بيت رب العالمين، وقد عَهِد بها إلى إمام الموحّدين
علامات الإعراب الأصلية والفرعية

علامات الإعراب الأصلية والفرعية

علامات الإعراب الأصلية إنّ علامات الإعراب الأصليّة للكلمات هي: الفتح، والضّم، والكسر، والسّكون؛ فالفتح والضّم يشترك بهما الأسماء والأفعال، والسكون تختصّ بالفعل فقط، والكسرة تختصُّ بالاسم فقط، وتفصيلها، كما يأتي: الفتحة وهي علامة النصب، ومن أبرز المواطن التي تظهر فيها الفتحة، ما يأتي: الاسم المفرد إذا وقع موقع النصب وذلك على نحو: قرأتُ الكتابَ، "الكتابَ" مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. الاسم المجموع جمع تكسير في موقع النصب وذلك على نحو: قرأتُ القصائدَ، "القصائد": مفعول به
تفسير السكر والنمل في المنام

تفسير السكر والنمل في المنام

تفسير السكر والنمل في المنام يجدر بنا التنبيه إلى أن علم تفسير الأحلام لا يعني بالضرورة تحقيق ما فُسّر، فمن كان تفسير رؤياه خيراً فليحمد الله، ومن كان في تفسير رؤياه شرّاً فليستعذ بالله منه. هذا وتحمل رؤية السكر والنمل في المنام عدة دلالات منها: من رأى أن النمل يدخل إلى بيته فقد تدل رؤياه على أن أولاده سيُدخلون إليه مالاً ورزقاً. من رأى أن نملاً يخرج من جحره فقد تدل رؤياه على أنه سينال الغم، وإن كان مريضاً فقد تدل على موته -نسأل الله حسن الختام-. من رأى أنه يفهم كلام النمل؛ فقد تدل رؤياه على
قصة سورة يس

قصة سورة يس

قصة سورة يس اشتملت سورة يس على قصة أصحاب القرية، واستمر ذكر القصة من الآية 13 إلى الآية 30، ثم استمر التعليق على القصة والتنبيه على الدروس المستفادة منها، قال -تعالى-: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ* إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ). (قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنزلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا تَكْذِبُونَ* قَالُوا رَبُّنَا
لولا اشتعال النار فيما جاورت

لولا اشتعال النار فيما جاورت

نص قصيدة: أرأيت أي سوالف وخدود أرَأَيتَ أَيُّ سَوالِفٍ وَخُدودِ عَنَّت لَنا بَينَ اللِوى فَزَرودِ أَترابُ غافِلَةِ اللَيالي أَلَّفَت عُقَدَ الهَوى في يارَقِ وَعُقودِ بَيضاءُ يَصرَعُها الصِبا عَبَثَ الصَبا أُصُلاً بِخوطِ البانَةِ الأُملودِ وَحشِيَّةٌ تَرمي القُلوبَ إِذا اِغتَدَت وَسنى فَما تَصطادُ غَيرَ الصيدِ لا حَزمَ عِندَ مُجَرِّبٍ فيها وَلا جَبّارُ قَومٍ عِندَها بِعَنيدِ مالي بِرَبعٍ مِنهُمُ مَعهودُ إِلّا الأَسى وَعَزيمَةُ المَجلودِ إِن كانَ مَسعودٌ سَقى أَطلالَهُم سَبَلَ الشُؤونِ فَلَستُ