متى كانت بيعة العقبة الثانية

متى كانت بيعة العقبة الثانية

وقت بيعة العقبة الثانية

تمت بيعة العقبة الثانية بعد بيعة العقبة الأولى التي سُميت ببيعة النساء ؛ لخلو بنودها من القتال أو الجهاد، أقبل كثيرٌ من أهل يثرب على الإسلام، ووجدوا فيه صلاح الدنيا والآخرة، والطريقَ لحل الخلافات بينهم، فازدادت رغبتهم في التعرف على هذا الدين ونبي الزمان، فكانت بيعة العقبة الثانية التي جرت في موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة سنة 622م.

أحداث بيعة العقبة الثانية

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يستغل مواسم الحج في الدعوة إلى الله عز وجل ويقول: من يؤويني، من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؛ فيُقابل بالسخرية والاستهزاء من قومه، حتى كانت السنة الثالثة عشر من النبوة، حيث قصد مشركو أهل يثرب مكة المكرمة لأداء مناسك الحج.

حضر معهم بضعٌ وسبعون شخصًا من مسلمي أهل يثرب، يتساءلون فيما بينهم حتى متى نترك رسول الله يطرد في جبال مكة ويخاف؟ جرت بين النبي ومسلمي يثرب اتصالات سرية، أدت إلى اتفاق الفريقين على الاجتماع في أوسط أيام التشريق في الشعب عند العقبة، على أن يكون في ظلام الليل في سرية تامة.

لما أقبل الليل، وهدأت العيون، ومضى ثلثه الأول خرج المسلمون من رحالهم متسللين مستخفين إلى المكان المتفق عليه، وهم ثلاثة وسبعون رجلًا، معهم امرأتان هما نسيبة بنت كعب (أم عمارة)، وأسماء بنت عمرو بن عدي (أم منيع).

انتظر المسلمون قدوم النبي -عليه السلام- بفارغ الصبر وهم في الشعب، وبينما هم كذلك أقبل النبي عليهم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على دين قومه، ومع كونه على الكفر إلا أنّه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له.

ثم استفتح العباس هذه المباحثات مبينًا منعة النبي في بلده، وعزه من قومه؛ ليرى مدى قدرة الأنصار على حماية النبي، وبعدها رد عليه الأنصار في غاية الأدب واللطف طالبين من النبي كلامه، بدأ النبي كلامه بتلاوة القرآن ثم رغب المسلمين في الإسلام وقال: (أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم).

فكان أوّل مَن ضرب يد النبي-عليه السلام- لبيعته هو البراء بن معور ثم بايع القوم من بعده، وبينما هم كذلك صرخ الشيطان بأعلى صوته؛ محذرًا المشركين من إتمام البيعة، فقال رسول الله: (هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب -أتسمع أي عدو الله، أما والله لأفرغن لك).

نتائج بيعة العقبة الثانية

كانت من نتائج البيعة هجرة النبي وأصحابه إلى يثرب، والبذرة لإقامة الدولة الإسلامية، حيث عرض على الصحابة شروطًا كانت في غاية المشقة، وفيما يأتي سرد للبنود الخمسة التي تم الاتفاق عليها في بيعة العقبة الثانية:

  • مبايعة النبي على السمع والطاعة في النشاط والكسل.
  • النفقة في العسر واليسر.
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • كلمة الحق والجهاد دون خوف من أحدٍ أيّا كان.
  • نُصرة رسول الله وتقديم محبته على النفس والزوجة والولد.
37إسلام
مزيد من المشاركات
لماذا سميت محافظة الفيوم بهذا الاسم

لماذا سميت محافظة الفيوم بهذا الاسم

تسمية محافظة الفيوم بهذا الاسم اُشتق اسم الفيوم من الاسم المصري القديم (Pa-yuum) أو (Pa-yom) الذي يعني البحر أو البحيرة، ولقد أُطلق عليها هذا الاسم إشارةً إلى بحيرة موريس، وكانت الفيوم قديماً تُسمى (Chdat أو Chedit) التي تعني الجزيرة؛ لأنّها كانت تقع داخل بحيرة موريس، ودينياً أُطلق على الفيوم اسم (Per Sebek) التي تعني دار التمساح؛ حيث إنّ سكان الفيوم كانوا يعبدون التمساح فيما مضى، وكما قام الرومان أيضاً بتسميتها (Crocodilopolis) التي تعني مدينة التمساح لنفس السبب، ثمّ أطلق بطليموس الثاني
اللجوء إلى الله في الشدائد

اللجوء إلى الله في الشدائد

اللجوء إلى الله في الشدائد عند نزول الابتلاء على العبد فإنّه يلجأ إلى الله سبحانه لتفريج كربه، وكشف الشدّة عنه، وإنّ لتفريج الكُرب وصايا ربانيّةً ونبويّةً يستعين بها العبد على قضاء حاجته، يُذكر منها ما يأتي: تقوى الله سبحانه، ففي تقوى الله يتيحّن العبد طاعة الله ورضوانه، ويتجنّب نواهيه ومحلّ سخطه، فينال بذلك العون من ربه. المحافظة على الصلوات، فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان إذا نزلت به نازلةً يفزع إلى الصلاة، فبها يُستعان على أمور الدنيا والآخرة. ملازمة الاستغفار، وتجديد التوبة، وكذلك كانت
مدينة فاقوس

مدينة فاقوس

مدينة فاقوس تُعتبر مدينة فاقوس أو (أوسيم) إحدى مدن جمهورية مصر العربيّة، وهي تابعة لمحافظة الشرقيّة، إضافةً إلى أنها من أهمّ مدنها الاقتصاديّة والاستثماريّة لأنها منطقة غنيّة بالثّروات الطبيعيّة، وقد ورد ذكرها في التوراة -العهد القديم- بالتسمية الفرعونية جوشم، وسكنها العبرانيّون بعد أن أسموها فاجوس أو باغوزين وتعني (أرض النّماء)، وفيها جرت أحداث قصّة يوسف وإخوته، أما في زمن الرومان فكانت تُسمّى تي أربيا، وتعود تسميتها الحاليّة فاقوس إلى فترة الفتوحات العربيّة الإسلاميّة، وقد ساد اعتقاد بأنّه
كيفية تغسيل الميت وتكفينه

كيفية تغسيل الميت وتكفينه

حقيقة الموت عند المسلم يُقصد بالموت خروج الروح من البدن، وسكون البدن، وبه يكون الانتقال من الحياة الدنيا إلى الآخرة ، والموت عكس الحياة الملازمة للروح والبدن واتصالها به، والمسلم يعلم أنّ الحياة الدنيا هي مرحلة يمرّ بها الإنسان؛ ليصل إلى الدار الآخرة، التي خُلق لأجلها، وللاستقرار فيها، وقد ذكر الله -تعالى- ذلك جليّاً في كتابه الكريم، حيث قال: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)، فجاء الموت سبيلاً للوصول إلى الآخرة كما
كم عدد دول العالم العربي

كم عدد دول العالم العربي

العالم العربي أشار مُصطلح العرب في القدم إلى السُّكان الرُّحل الذين يتحدثون باللغة العربية في شبه الجزيرة العربية بحد كبير، وتم اعتبارهم العرب الأوائل الذين عاشوا في ظروف جافة، وصحراوية صعبة، إذ اشتهروا في رعي الأغنام، والماعز، والإبل كمهنة رئيسيّة، وأما الاستخدام الحديث لمُصطلح العرب فإنه يَشمل الشعوب الناطقة باللغة العربية الأُم من أصول كثيرة الاختلاف، إذ يَشترك العرب بخصائص عديدة فيما بينهم. يُقدَّر عدد العرب في العالم ما يُقارب 160 مليون نسمة، والتي تُشكل ما يُقارب 3% من سُكان العالم،
آداب المشي إلى المسجد

آداب المشي إلى المسجد

آداب المشي إلى المسجد الوضوء عند الذهاب إلى المسجد يستحبّ الوضوء عند الذهاب إلى المسجد، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً). الدعاء عند الذهاب إلى المسجد يُسنّ للمسلم الدعاء بالدعاء المأثور الوارد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عند الخروج إلى المسجد،
الفرق بين الصخور النارية والرسوبية

الفرق بين الصخور النارية والرسوبية

الفرق بين الصخور النارية والصخور الرسوبية يمكن حصر الفرق بين الصخور النارية والصخور الرسوبية في النقاط الرئيسية الآتية: تعريف كل منهما الصخور النارية (بالإنجليزية: Igneous Rocks)؛ هي نوع من الصخور التي تتشكل بسبب تصلب الحمم البركانية (بالإنجليزية: Lava or Magma)، لذلك يطلق عليها أيضًا الصخور البركانية، وتتشكل هذه الصخور عن طريق التصلب الذي يتبعه تبريد الحمم البركانية ( الماغما )، وبصورة عامة، تتكون الحمم البركانية من الذوبان الجزئي للصخور والتي تقع إما تحت سطح الأرض أو على قشرتها، وهناك ثلاث
نتائج التعصب الديني

نتائج التعصب الديني

نتائج التعصب الديني فيما يلي بعض النتائج المترتبة بسبب التعصب الديني: يؤدي إلى تدمير المجتمع حيث يحارب الناس على أساس الدين. من الممكن أن يتحول التعصب الديني إلى شكل من أشكال العنف . يقف التعصب الديني عقبة أمام نمو روح ديمقراطية حقيقية. يعمل التعصب الديني على التقليل من مستويات المعيشة. تهجير أبناء الوطن الأصليين من خلال التهجير الجماعي للسكان على أساس الدين. انتشار الشغب وفقد الأمن والأمان. عدم احترام أفراد المجتمع لبعضهم البعض. انتشار الجهل في المجتمع. الابتعاد عن تعاليم الدين الصحيح بسبب