ما هي سنن الصلاة المؤكدة

السنن المؤكدة مع الصلوات الخمس

يوجد هناك سُنن دائمة مع الفرائض، وهي إمّا اثنتا عشر ركعة، أو عشر ركعات، عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بُنيَ له بيتٌ في الجنة).

وذكرت في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح). وسنوضّح سنن الصلوات فيما يأتي:

صلاة الظهر

سنة الظهر الراتبة عبارة عن أربع ركعات تُصلى قبل الظهر وركعتين بعدها، وأحياناً يُصلّي قبلها ركعتين، وبعدها ركعتين.

صلاة العصر

صلاة العصر كما ذكر في كتاب موسوعة الفقه الإسلامي للتويجيري ومحمد بن إبراهيم، فإنّه لا يوجد هناك سُنّة راتبة لها، لا قلبلها ولا بعدها كذلك.

صلاة المغرب

سنة المغرب الراتبة عبارة عن ركعتين فقط، وتُصلّى بعد صلاة المغرب.

صلاة العشاء

سنة العشاء الراتبة عبارة عن ركعتين مؤكدتين، يتم أداؤهما بعد صلاة العشاء لا قبلها.

سنة الفجر

سنة الفجر الراتبة المؤكدة هي عبارة عن ركعتين يتم أداؤهما قبل صلاة الفجر.

حكم السنة المؤكدة في الصلاة

يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، ولكنّه يستحق اللوم والعتاب، ومثال عليه: السنن قبل الفرائض أو بعدها؛ ركعتي الصبح، وسنة الظهر وسنة المغرب، وسنة العشاء، والضابط على ذلك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركها إلّا نادراً إلا نادرًا.

الصلوات المسنونة سنة مؤكدة

الوتر

صلاة الوتر هي من السنن المُؤكّدة، ووقتها بعد صلاة العشاء، ويمتد من بعد غياب الشفق الأحمر إلى قبل صلاة الفجر، ولا يجوز صلاتها قبل صلاة العشاء.

صلاة الضحى

يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى وقت الزوال، وتكون مثنى مثنى وهذا هو الأولى، ويجوز أن تصلّى أربع ركعات متتالية بتسليمة واحدة.

صلاة العيدين

تعدّدت آراء العلماء في حُكمها بين الفرض الوجوب، والفرض الكفاية والسنة المؤكدة ، والرأي عند الجمهور أنّها سنةٌ مؤكدة،

وأمّا ما يُشترط لوجوب صلاة العيدين، فيُشترط فيها ما يُشترط في صلاة الجمعة من الاستيطان، لأنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يصلّيها في سفر ولا خلفاؤه، ويشترطُ فيها العدد كصلاة الجمعة.

وأمّا على من تجب صلاة العيد، فتعددت آراء العلماء فيه أيضا؛ فالحنفية قالوا: تجب على من تجب عليه الجُمعة أي كلِّ ذكرٍ حر، والمالكية قالوا: صلاة العيد سنّة مؤكدة في حقِّ من تجب عليه الجمعة، والشافعية قالوا: تُسن صلاة العيد جماعة وفرادى من كل شخص ولو مسافراً وحراً وعبداً وخنثى وامرأة، أما الحنبلية فقالوا: هي فرض كفاية ممّن تُفرض عليه الجمعة.

صلاة الخسوف والكسوف

صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة على كلِّ مسلمٍ ومسلمة في الحضر والسفر، جاء بالحديث عَنِ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قالَ: (انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِف).

وأمّا وقت صلاة الكسوف والخسوف فهو يبدأ من ظهور الكسوف أو الخسوف إلى زواله، وتُصلّى صلاة الكسوف والخسوف متى حدث الكسوف في أي وقت في الليل أو النهار، وينتهي وقتها بانتهاء الخسوف أو الكسوف.

2023-12-1928إسلام

مزيد من المشاركات

بحث عن تحولات المادة

تحوّلات المادة يعتبر المسبب الأساسي لتحوّلات المادة من حالة لأخرى هي امتلاكها أو إطلاقها للطاقة ، حيث أن الطاقة الكامنة المختزنة بداخل الأجسام لاتختفي بل تتحوّل من شكل لآخر ومن جسم لآخر، إذ تتحوّل المادة من حالةٍ لأخرى عبر عدّة مراحل انتقالية لتكوين الحالات الرئيسيّة الثلاث وهي الصلبة ، السائلة والغازيّة، ويمكن ذكرها على النحو التالي: الذوبان هو انتقال المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة، ويتم عادةً عند تسخين المواد ورفع درجة حرارتها مما يكسب الجزيئات حرارة ويزيد من طاقتها الحركيّة.

أفضل خلطة لليدين مجربة

الجلسرين يعتبر الجلسرين مرطباً فعالاً لليدين، ويعالج اليدين المتُشققة والجافة بشكلٍ فعال، ويُمكن استعماله كالآتي: طريقة الاستعمال: تُمزج كمية من عصير الليمون مع كمية مناسبة من ماء الورد، والقليل من الجلسرين. يُوزع المزيج على اليدين وتُدلك بلطف. يُترك المزيج لمدة 20 دقيقة، ثم تُغسل اليدين بالماء. تُكرر الطريقة يومياً لمدة أسبوعين؛ للحصول على أفضل النتائج . خلطة الخل يُعد الخل علاجاً رائعاً لليدين المُتشققة والجافة لاحتواءه على حمض الخليك (بالإنجليزية: Acetic acid )؛ الذي ينعم البشرة بفعالية،

كيف أستخدم عقلي الباطن

العقل الباطن والعقل الواعي يسير العقل الباطن تبعاً لأوامر العقل الواعي، ولا يُفكّر بشكل مُستقل؛ الأمر الذي يدعو إلى تسخير قوة التفكير الإيجابي في بناء عمليّة التفكير بأكملها من خلال العقل الواعي الذي يقوم بإعطائه الأوامر التي يُريدها، ويعمل العقل الباطن ليلاً ونهاراً لجعل سلوك الفرد يُلائم متطلبات هذه الأوامر من أفكار، وآمال، ورغبات، وإمّا أن يتحكّم الشخص نفسه بإرسال رسائل إيجابيّة للعقل الباطن ليستقبلها ويحوّلها إلى واقع إيجابي من خلال التحكّم في سلوكيات الفرد، أو أموراً سلبيةً تنعكس بدورها

أضرار كثرة شرب الماء

أضرار كثرة شرب الماء تُعرَّف مشكلة كثرة شرب الماء أو فرط التَّمَيُّه (بالإنجليزية: Hyperhydration) أو التسمم بالماء (بالإنجليزية: Water intoxication)؛ على أنّها اختلال توازن السوائل في الجسم، حيث يحصل فيها على كميّاتٍ كبيرةٍ من السوائل تتجاوز ما يفقده بشكل طبيعيّ وتزيد عن حاجته، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه الحالة نادرة؛ حيث تستطيع الكلى التي لا تعاني من أيّ مشاكل صحيّة طرح السوائل بكمية تتراوح بين 20–28 لتراً يومياً؛ أي بما لا يزيد عن 800–1,000 مليلترٍ لكل ساعة، إلا أنّها يمكن أن تحدث في قليل من

أركان الزواج على المذاهب الأربعة

أركان الزواج على المذاهب الأربعة تعدّدت آراء الفقهاء في أركان الزواج، فذهب الحنفية إلى أنّ ركن الزواج هو الإيجاب والقبول فقط، وذهب المالكية إلى أنّ أركانه هي: ولي الزوجة ، وزوج، وزوجة، وصيغة، وذهب الشافعية إلى أنّ أركانه خمسة: صيغة، وزوج، وزوجة، وشاهدان، وولي، وذهب الحنابلة إلى أنّ أركانه ثلاثة: زوجان، والإيجاب، والقبول، وللفقهاء تفصيل في إيضاح هذه الأركان. الصيغة في الزواج اتفقّ فقهاء المذاهب الأربعة، على أنّ النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول، وذلك باللفظ الذي يدل على ذلك، وما يقوم مقام اللفظ،

أطعمة لسد الشهية

أطعمة تقلل من الشهية يوجد الكثير من الأطعمة التي يُسبب تناولها تقليل الشهية، الذي بدوره يُقلل من تناول كميات كبيرة من الطعام ومنها ما يلي: البروتينات والدهون: يُعتبر تناول البروتينات وأنواع مُعينة من الدهون أكثر فعالية لتقليل الشعور بالجوع مقارنة بالكربوهيدرات، مِمّا يزيد من الشعور بالامتلاء لفترةٍ أطول، ويمكن استبدال بعض مصادر الكربوهيدرات بالبروتين والدهون الصحية للمساعدة على التحكم بالشهية. ومن الاغذية الغنية بالبروتين اللحوم الحمراء، والبيض، والفاصولياء، ومنتجات الصويا، والزبادي. وينصح

مظاهر التوازن والاعتدال في أحكام الشريعة الإسلامية

التوازن والاعتدال تعتبر ظاهرة التوازن والاعتدال من أهمّ القواعد الإيمانية التي ذكرها القرآن الكريم في الكثير من الآيات، والتي تتحدث عن التوازن المعيشي للإنسان في جميع نواحي الحياة، حيث إنّ مفهوم التوازن والاعتدال يتلخص كونه منهجاً إسلامياً، وهو عبارة عن حالة من الوسطية في أمور الحياة جميعها دون استثناء، لأنّ الله تعالى أراد أي يجعل المسلم متوازناً لا يشعر بأي تعارض بين دينه وعمله، وأنّه يمثل منطق الأمان والبعد عن الخطر، وفي هذا المقال سنوضح أهم مظاهر التوازن والاعتدال في أحكام الشريعة

فضل التصدق في سبيل الله

فضل التصدق في سبيل الله بيّن الله -سبحانه- في كتابه العزيز فوائد الصدقة وأهميتها؛ من ذلك قوله -تعالى-: ﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾؛كما أشار النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى فضل الصدقة في عدّة أحاديث نبوية، وفيما يأتي بيان لفضل الصدقة في سبيل الله: تطفئ غضب الله -سبحانه وتعالى- وتدفع عن صاحبها المهالك، قال -صلى الله عليه وسلم-: (أنَّ صدقةَ السرِّ تطفئ غضبَ الربِّ). تمحي خطايا العبد وتقيه من النار وفي ذلك يقوم -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اسْتَطاعَ