ما هي أول معركة في الإسلام

ما هي أول معركة في الإسلام

غزوة بدر أول معركة في الإسلام

أول معركة كبيرة، ورئيسية حدثت في الإسلام، هي غزوة بدر، ومتعلقات وقتها ستتبين فيما يأتي:

زمان غزوة بدر ومكانها

أوّلُ معركةٍ خاضها المسلمون في زمن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- هي غزوة بدر الكبرى، فكانت أوّل لقاءٍ وأوّل صراع بين الحقّ والباطل، وكانت أوّل تجربةٍ عسكريّة يمرّ بها المسلمون.

وقد وقعت غزوة بدر في السّنة الثانية للهجرة، في السّابع عشر من شهر رمضان في يوم الجمعة، وانتهت في نفس اليوم، لكنّ الصّحابة -رضوان الله عليهم- بقوا في بدر ثلاثة أيّام بعد انتهاء المعركة، ودارت المعركة قرب عين ماء تسمّى بدراً، تبعُد عن المدينة المنوّرة ما يقارب مئة وستّين كيلومتراً.

أهمية غزوة بدر

تعدّ غزوة بدر حدثاً هامّاً في السّيرة النّبوية وفي تاريخ الدّعوة الإسلامية، وتكمن أهميّة هذه الغزوة فيما يأتي:

  • نزول سورة كاملة في القرآن الكريم وهي سورة الأنفال التي تتحدّث عن غزوة بدر وما دار فيها ، كما ذكرها الله -تعالى- في سورة آل عمران.
  • تسمية يوم الغزو بيوم الفرقان، فإنّه كان يوماً يُفرّق فيه بين الحقّ والباطل، قال الله -تعالى-: (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ).
  • تشريع أهمّ أحكام القتال والحروب فيما يخصّ الغنائم وكيفية توزيعها، وما يخصّ الأسرى وكيفية التّعامل معهم بما يتلاءم مع أحكام الشّريعة الإسلامية.
  • تهديد طريق تجارة قريش، وكسر نفوذهم وجبروتهم أمام العرب قاطبة، وتعزيز قوّة الدّولة الإسلامية.
  • فتح الطرق أمام الصّحابة وتسهيلها؛ للانتشار في البلدان لنشر الدّعوة الإسلامية.
  • زيادة ترابط المسلمين وهيبتهم، وتوحيد كلمة المهاجرين والأنصار.

سبب غزوة بدر ودوافعها

وقعت غزوة بدر بعد أن استقرّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة المنوّرة، وزاد عدد المسلمين، وكان يريد أن يُعلِّم قريشاً درساً وأن يُلحق بهم الخسائر؛ لِما فعلوه بالمسلمين في مكّة المكرّمة، من أخذ بيوتهم ونهب أموالهم، فقد سمع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ قافلةً ضخمةً لقريش بقيادة أبي سفيان قادمة إلى مكّة من بلاد الشّام.

حينها أراد النبي أن ينتهز الفرصة ويعترض هذه القافلة ، عندئذ وصل الخبر لقائد القافلة أبي سفيان، فأرسل إلى قريش يستغيث بهم ويطلب النّجدة، وغيّر طريق القافلة فنجت، لكنّ قريشاً كانت قد جهّزت نفسها للخروج لقتال المسلمين، فلم يتراجعوا ومن بينهم أبو جهل، فخرجوا ثائرين إلى بدر لملاقاة المسلمين.

انتصار المسلمين في غزوة بدر وسبب النصر

سجّل المسلمون في هذه المعركة نصراً مؤزَّراً، قال الله -تعالى-: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ)، وكانت خسائر قريش كبيرة، فقد قتل منهم سبعون مشركاً، وأُسر سبعون آخرون، وغنموا منهم غنائم عظيمة، بينما الخسائر في صفوف المسلمين كانت يسيرة إذ استشهد منهم فقط أربعة عشر صحابيّاً، وترجع أسباب النّصر في هذه المعركة إلى الأسباب الآتية:

  • قيادة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- لهذه الحرب، وهي قيادة حكيمة تُوحّد المسلمين وتُنظّم أمورهم، وهو خير قائد ذو حكمة عالية وأخلاق رفيعة، وهذا ما لم يكن في صفوف المشركين، الذّين تملأ قلوبهم الأنانية والاستعلاء.
  • اتّباع أسلوب جديد في القتال، وهو نظام الصّفوف المرتّبة التّي نظّمها رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-، وليس كما اعتادت قريش نظام الكرّ والفرّ.
  • عقيدة الصّحابة القوّية وإيمانهم الرّاسخ الذّي يدفعهم لاتّباع أوامر الله -تعالى- وأوامر نبيّه.
  • تشجيع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لأصحابه قبل القتال، ورفع معنوياتهم، وهذا كان له أثر كبير في اندفاعهم على أعدائهم.
  • إمداد الله -تعالى- جيوش المسلمين بالملائكة، فقد كانت الملائكة حاضرة تثبّت المؤمنين، وتبثّ الخوف في قلوب الكفرة، قال الله -تعالى-: (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ).
33إسلام
مزيد من المشاركات
المعتزلة في العصر العباسي الثاني

المعتزلة في العصر العباسي الثاني

أصل تسمية المعتزلة في العصر العباسي الثاني تأسست المعتزلة على يد رائدها واصل بن العطاء ، كان لديه الكثير من الخلافات مع الحسن البصري "أستاذهُ" في مسائل "مرتكب الكبيرة" فأدلى واصل برأيه بعد ذلك غادر مجلسهُ ومعهُ من أيدهُ بالرأي ، فعند مغادرته قال استاذهُ الحسن البصري: "اعتزل عنا واصل فسمي وأصحابه المعتزلة". بعض المعتزلة كانوا يرون أنّ نشأتهم ترجع إلى ما قبل واصل بن العطاء، ولكن في الحقيقة أنّ نشأتها ارتبطت بالأحداث السياسية التي كانت هذه الأحداث تدور في العصر الأموي حول خلاف الإمامة وأنّ الخلاف
العوامل المؤثرة على سلوك المستهلك النهائي

العوامل المؤثرة على سلوك المستهلك النهائي

العوامل الثقافية يتأثر سلوك المستهلك بعدد من العوامل الثقافية، منها ما يأتي: الثقافة: تشكّل الثقافة جزءاً مهماً من المجتمعات، حيث تؤثر على رغبات الفرد، وسلوك شرائه، ويختلف تأثير الثقافات باختلاف الدول والمجتمعات؛ لذا يجب أن تراعي الجهة المخوّلة بالتسويق هذه النقطة عند تحليل ثقافات المجموعات والمناطق المختلفة، كما تحتوي ثقافة مجتمع ما على العديد من الثقافات الفرعيّة المختلفة؛ مثل: الأديان، والقوميّات، والمناطق الجغرافية، والجماعات العرقيّة، ويمكن استخدام هذه التفرعات كمعيار لتقسيم السوق وإنتاج
ما أهمية الحرية

ما أهمية الحرية

الحُريَّة الحُريَّة ليست مُجرد كلمةٍ عابرةٍ نقولُها، الحُريَّة هي هواءٌ نستنشقه، الحُريَّة هي الروحُ التي تعيشُ بنا والتي نعيش بها. لا يكفي أن تنطق كلمة الحُريَّة لتكون حُراً، فللحُريَّة معانٍ تتعدّى الوصف وتتعدّى الكلام. الحُريَّة هيَّ ما يَدفَعُ بالإنسان إلى الإبداع وإلى الإنتاج ممّا يدفع بالدول إلى التقدّم والنمو. الحُريَّة هي حقٌ أساسيّ من حقوق الإنسان يُولد مَعَه ويَكبُرُ معه، ولا يحقّ لأيَّ أحد أن يَسلُبَهُ إيّاه ما دام لم يتعدّ على حقوق غيره، فكما يُقال تنتهي حُريَّتك عندما تبدأ حُريَّة
مواصفات اللباس الشرعي للمرأة المسلمة

مواصفات اللباس الشرعي للمرأة المسلمة

مواصفات اللّباس الشرعي للمرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب فرض الله -تعالى- اللباس السّاتر على المرأة المسلمة ، ووضع له شروطاً مُعيّنة يجب أن تتوفّرَ فيه، لكن لم يُفرض لباساً مُخَصّصاً ومحدّداً على الجميع، فإنّ النّاس منذ زمن الجاهلية إلى يومنا هذا كلٌّ منهم له لباس وهيئة تُميّزهم عن غيرهم من الشّعوب، ويلبسون وفقاً لعاداتهم وتقاليدهم، ومن المعلوم أنّ الإسلام يُقرّ العُرف، فهو لمّا جاء لم ينكر على أهل الجاهليّة لباسهم، بل أضاف له شروطاً تجعله مقبولاً، فقضايا اللّباس ليست من الأمور التّعبّديّة
الإعجاز العلمي في السنة النبوية

الإعجاز العلمي في السنة النبوية

الإعجاز العلمي في السنة النبوية الإعجاز العلمي في السنة النبوية هو إخبار السُّنة النبويّة بحقيقة كونية نعلمها الآن لا تقبل النقض، وقد ثبت عدم إمكان رؤيتها أو إدراكها في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مما يدل على صدقه فيما بلّغه عن الله -جل جلاله-. أمثلة على الإعجاز العلمي في السنة النبوية هناك العديد من الأمثلة على الإعجاز العلمي الوارد ذكرها في أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن ذلك ما يأتي: تكوّن الجنين في الرحم بيّنت الأحاديث النبوية مراحل تكوّن الجنين، فبيّنت كيف تكون النطفة
التسهيلات الائتمانية التجارية

التسهيلات الائتمانية التجارية

مفهوم التسهيلات الائتمانية التجارية التسهيلات الائتمانية التجارية (بالإنجليزية: Commercial Credit Facility ) هي نوع من القروض المالية المقدمة من المؤسسات المالية أو من يقوم بمقامها كالبنوك وغيرها، بغية تمويل المشاريع والأعمال والشركات، وتتاح هذه التسهيلات مقابل سداد الدين المالي والفوائد المترتبة عليه من قبل المقترض خلال فترة زمنية محددة. تقدم التسهيلات الائتمانية التجارية لمن يرغب بتمويل أنشطته التجارية بمبالغ مالية ضخمة نسبيًا دون الحاجة لإعادة تكرار الاقتراض في الأوقات التي يكون فيها بحاجة
كيف تتعامل مع الشخص العصبي في رمضان؟

كيف تتعامل مع الشخص العصبي في رمضان؟

نصائح للتعامل مع الشخص العصبي في رمضان قد يساعد تذكير الشخص الذي أمامك ب أهمية الصيام وأهدافه، والتحدث معه بالنصائح الدينية والأخلاقية في إدارة النقاش، وفيما يأتي بعض النصائح للتعامل مع الشخص العصبي في شهر رمضان: حاول تهدئة الشخص الذي أمامك لعل من أهم الأمور عند التعامل مع الشخص العصبي في رمضان هو السماع له بهدوء والسماح له بالتعبير عن مشاعره، وكذلك يساعد تقدير الشخص على تنفيس غضبه، فعندما يغضب استمع إلى وجهة نظره وانتبه لجميع ما يقوله وذلك عن طريق لغة الجسد ، وتعاطف مع حالته بكل صدق وشفافية،
مدينة نقراطيس

مدينة نقراطيس

مدينة نقراطيس مدينة نقراطيس أو كما تُلفظ باللغة اليونانيّة ناوكراتيس والتي تعني (المدينة ذات السطوة على السفن)، هي نفسها المعروفة اليوم باسم (كوم جعيف) التي تتبع مركز (إيتاي البارود، مُحافظةِ البُحيرة)، وهي إحدى مدن مصر القديمة الواقعة في القطاع الكانوبي (كانوبوس) لنهر النيل ، وتبعد عن البحر المفتوح مسافة 72 كيلومتراً جنوب شرق مدينة الإسكندريّة التي أصبحت لاحقاً عاصمة لمصر البطلميّة الأسكندريّة. كانت نقراطيس المستعمرة اليونانيّة الوحيدة والدائمة في مصر، وكانت مركز التبادل والتكامل التجاري،