الإسلام والحياة في العصر الأمويّ بدأ العصر الأمويّ في الظهور عام 661 م على يد الأمويين بقيادة معاوية بن أبي سفيان، وجعلوا من دمشق عاصمةً لهم إلى أن سيطّر عليها العباسيون في عام 750 م، وكان الحكم في الدولة الأموية وراثياًّ، وقامت الدولة الأمويّة بنشر الإسلام في جميع أنحاء الدولة البيزنطيّة وعملت على دخول أجناس البربر في الإسلام، وانتشرت الفتوحات الإسلاميّة في الغرب حتى إسبانيا وإلى الشرق حتى حدود الصين. أبرز آثار الإسلام على الحياة في العصر الأموي أثر الإسلام على الشعر في العصر الأمويّ كان
العلاج بالوخز بالإبر يُعرّف العلاج بالوخز بالإبر (بالإنجليزية: Acupuncture) على أنّه: استخدام إبرٍ شديدة الدقّة لإدخالها إلى نقاطٍ معيّنةٍ وهامّةٍ عبر الجلد، وتُعتبر هذه الطريقة من أحد أهمّ أجزاء الطب الصينيّ الذي يُستخدَم لعلاج الألم؛ إذ يُفسّر الطبّ الصينيّ العلاج بالوخز بالإبر على أنّه طريقةٌ تعمل على إعادة توازن الطاقة أو ما يُسمّى بقوّة الحياة التي تجري عبر مساراتٍ في الجسم عند إدخال هذه الإبر إلى مناطق معيّنةٍ في تلك المسارات. أمّا التفسير الذي يعتمده الأطباء الغربيّون فهو اعتبارهم
قصص شباب مكافحين يواجه الجميع صعوباتٍ كثيرةً في هذه الحياة، ممّا يجعلنا نتساءل عن جدوى الاستمرار بالمحاولة والكفاح، ولكنّ للنجاح بعد الكفاح والتعب لذةً لم يجربها الكثيرون ممّن استسلموا في بداية الطريق، فالطريق إلى تحقيق الأهداف صعبٌ ومحفوفٌ بالصعاب والمشقات . وسنذكر في هذا المقال قصص أشخاصٍ كافحوا حتى وصلوا إلى أهدافهم وأحلامهم الذين كانوا يسعون لتحقيقها. قصة كفاح العالم ألبرت أينشتاين يُعدّ ألبرت أينشتاين أحد أشهر العلماء والعباقرة الذين مرّوا على البشرية، وقد كافح كثيراً حتى وصل إلى مبتغاه،
اللسان يُعدّ اللسان (بالإنجليزيّة: Tongue) عضواً عضليّاً داخل الفم مُغطّى بغشاء مُخاطيّ (بالإنجليزيّة: Mucosa)، يتكوّن من نسيج ناعم ورديّ اللون، ويحتوي على مجموعة من النتوءات تُدعى بالحُليمات (بالإنجليزيّة: Papillae)، والتي تُعطي اللسان ملمسه الخشن، وتُغطّي هذه الحليمات مجموعة من الخلايا العصبيّة المُرتبطة بالأعصاب الواصلة إلى الدماغ ، وتُسمّى هذه الخلايا ببراعم التذوّق (بالإنجليزيّة: Taste Buds) المسؤولة عن تذوّق مُختلف أنواع النكهات: الحلو، والمالح، والحامض ، واللاذع، وكما يُمكن أن يشعر بعض
أمثلة على عطف النسق فيما يأتي أمثلة على عطف النسق من القرآن الكريم والشعر العربي وأمثلة أخرى متنوعة: الأمثلة من القرآن الكريم من الأمثلة على عطف النسق من القرآن الكريم ما يأتي: قال تعالى: {يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. قال تعالى: {تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا} قال تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ}. قال تعالى: {وَإِذْ
تختلف الطرق التي من الممكن أن نستغلّها من أجل الوصول إلى طريقة تساعدنا في الوصول إلى القيمة الغذائية التي نحتاجها خلال اليوم، غير أنّ هذا الأمر يمكن أن يكون سهلاً نسبياً بسبب تعدّد مصادر المعادن والفيتامينات والسعرات الحرارية وتنوّعها، ويمكن للإنسان أن يتخلّى عن الدجاج واللحوم، ولكن لا يمكنه التخلّي عن الخبز أو العجين، والعجين في مستهل الأمر ما هو إلّا مجموعة من المكّونات التي تجمع مع بعضها البعض، من أجل تكوين كتلة من هذه المكونات تفرد فيما بعد، ويمكن استغلالها في تحضير أي نوع من العناصر التي
الحاجة هي الضروريات طبيعية المصدر والتي تلح على الإنسان لتحقيقها وهي تُميز كل كائن حي عن الآخر، وكذلك هي تتطور بفعل تطور الثقافات واختلاف المجتمعات، وعدم تلبية هذه الحاجة يولد الشعور بالحرمان والذي يؤدّي بدوره للشعور بالاكتئاب والضعف النفسي والجسدي، ممّا يدفع الانسان للقيام بكلّ ما يلزم لتحقيق حاجته وتلبيتها، وبمفهومها الفرضيّ فهي تمثل القوّة في منطقة المخّ والقوّة في تنظيم الإدراك، وقد تكون حاجات ظاهرة وقد تكون كامنة وهي الحاجات اللاشعوريّة، ومنها ما هو أوليّ ومنها ما هو ثانويّ. الحاجة
خميرة الخبز تُعرف خميرة الخبز على أنّها إحدى الكائنات الحية الدقيقة وحيدة الخلية، والتي تتكاثر بطريقة الانقسام، وتنحدر من فصيلة الفطر، وتفرز إنزيمات خارجية تُسبّب تخمير الغذاء الكربوهيدراتي مثل النشا والسكر؛ حيث تحلّل هذه الإنزيمات الطعام ثمّ تمتصه، وإذا ما توافر للخميرة الطعام فإنها تنمو وتتكاثر، ويوجد منها نوعان هما خميرة البيرة، وخميرة الخبز، ولا توجد أيّ فوارق عملية بين هذين النوعين. فوائد خميرة الخبز للوجه شد ترهل الوجه. زيادة نضارة وإشراق الوجه. التخلص من الحبوب المزعجة. مد البشرة
