أجمل كلام قصير عن رمضان اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً. في رمضان جاهد نفسك قدر استطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع. إن صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك. الصيام أعلى تعبير عن الإرادة، أي فعل الحرية. الصبر نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر. إنّ الله جعل الصوم مضماراً لعباده ليستبقوا إلى طاعته. بدأ القلب يرف لنسائم رمضان. يبقى الشوق لرمضان يتكرر كل سنة اللهم بلغنا رمضان وأنت
معجزات النبي صلّى الله عليه وسلّم ميّز الله تعالى بعض رُسله بميزةٍ خاصّةٍ خصّهم بها عن باقي الأنبياء والرسل؛ فمثلاً نبيّ الله إبراهيم -عليه الصّلاة والسّلام- هو خليل الرحمن، حيث اصطفاه الله بتلك الميزة وفضّله بها عن غيره، ونبيّ الله موسى -عليه الصّلاة والسّلام- هو كليم الله؛ فقد اصطفاه الله بتكليمه له، ونبيّ الله عيسى -عليه الصّلاة والسّلام- أعطاه الله عدّة صفاتٍ لا توجد في غيره؛ إذ أنّه يُبرئ الأكمه والأبرص ويقوم بإحياء الموتى بإذن الله تعالى، وله العديد من المزايا والصفات الأخرى، أمّا نبيّ
معنى التعريب لغة التعريب لغةً هو صبغ الكلمة الأعجمية بصبغةٍ عربية عند نقلها بلفظِها الأعجمي إلى اللّغة العربية، وتعريب المصطلحات العلمية هو نقلُها وتوضيح معناها باللّغة العربية، ويلزم في فهم التعريب التفريق بينَه وبين الترجمة، وإيضاح كونه جزءًا من (الاقتراض اللّغوي، أو الاستعارة اللّغوية ) . وهو أمر تمارسه اللغات الحيّة من نقل الكلمات الأجنبية إلى اللغة العربية، فإذا نقل اللفظ دون أي تغيير طرأ عليه سميَ دخيلًا، وإذا نقل اللفظ مع إدخال بعض التغيير عليه سميَ معرَّبًا. مفهوم التعريب اصطلاحًا
شربين مدينة شربين هي إحدى المُدن المصريّة الواقعة شمال محافظة الدقهلية، وهي تتبعها إدراياً، ويبلغ عدد سكانها خمسة وخمسين ألف نسمة حسب إحصائيّة عام 2006 ميلادي، أما عن مساحتها فهي ألفين ومئة كم²، وأُطلق اسم بلاد الأرز على مدينة شربين قديماً؛ لأنّها عُرفت بزراعة الأرز، أما عن تسميتها باسم شربين فأغلب الظن أنّها سُميت بذلك لانقسامها إلى كُتلتين من الشرب؛ لأنّها تقع بين النيل وترعة البلامون التي تُشرب منها، وبذلك يكون الشربين هما؛ شرب نهر النيل، وشرب الترعة. معالم المدينة الكوبري العلوي الجديد
تعريف الوعود تندرج الوعود تحت الأمور التي لها دور في بناء الثقة بين الناس، ويتمّ اتخاذ الوعود كوسيلة لفرض الالتزامات الأخلاقية على الأشخاص وبناء الأحكام الأخلاقية كذلك، وهناك اهتمام كبير بالوعود من قبل علماء الاجتماع، والفلاسفة، والمنظرين الأخلاقيين، وتُعدّ الوعود والظواهر الأخرى المتصلة بها بشكل مباشر، مثل: التعهدات، والعقود، والمعاهدات ، والاتفاقيات، عناصر مهمة في العدالة والقانون، بالإضافة إلى أهميتها في الحياة الاجتماعية بشكل عام، وبالنظام السياسي أيضاً، ويعود الاهتمام بهذا الموضوع على
الجار هو الذي يجاورك في العمل، أو في السكن، سواء كان جواره مؤقتاً أم دائماً، وسواء أكان الجار مسلماً أم غير مسلم، وله حقوق عظيمة تفرضها الجيرة، ومتطلَّباتها وضروراتها، فهو صفة إنسانيّة عظيمة تعبرُ عن درجات متقدمّة في الرقي الإنساني، فالحياة من غير جوار لا تستقيم، ذلك أنَّ الإنسان لن تستقيم أموره في الحياة وحده، فيحتاج إلى غيره دوماً ولحاجته إلى جاره هي أشد. إنّ للجيران بين بعضهم حقوقاً انتصبت أركانها، فكانت بحسن علاقتهم ببعض راسخة قوية، فأضحوا بذلك لحمة واحدة، فمن حقوق الجار على جاره أن يعينه
هرمون التستوستيرون يُعدّ هرمون التستوستيرون (بالإنجليزية: Testosterone) الهرمون الرئيسيّ المسؤول عن الصفات الذكوريّة لدى الرّجال، حيثُ يلعب دوراً مهماً في بناء العضلات والعظام، وتوزيع الدهون في الجسم، وإنتاج خلايا الدم الحمراء، بالإضافة إلى دوره في إنتاج الحيوانات المنويّة وتحفيز الرغبة الجنسية، وتجدر الإشارة إلى أنّ هرمون التستوستيرون يتواجد لدى النساء أيضاً ولكن بكمياتٍ قليلةٍ جداً مقارنةً بالرجال، ويبدأ إنتاج التستوستيرون بالارتفاع بشكلٍ كبير في مرحلة البلوغ لدى الذكور، وعند الوصول إلى سنّ
كيف كان يتعامل الرسول مع أصحابه كانت محبّة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه عظيمة، فالأحاديث النبويّة تبيّن لطفه معهم، وتلك البشاشة التي كانت تملأ وجهه نوراً وسروراً وهو يسأل عن حالهم ويُطيّب خاطرهم؛ وفيما يأتي ذكرٌ لبعض هذه الأحاديث التي تصوّر عِظم أخلاق النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في تعامله مع من حوله من الصحابة: قال جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-: (ما حَجَبَنِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إلَّا تَبَسَّمَ في وَجْهِي). قال أنس بن مالك -رضي
