نبذة عن سيمفونيات بيتهوفن لقد ألّف بيتهوفن تسع سيمفونيات شهيرة، والتي تُصنّف اليوم من بين أفضل المقطوعات الموسيقية التي أنتجتها يد الإنسان على الإطلاق، وفي ما يلي نبذة عن سيمفونيات بيتهوفن التسعة: السيمفونية الأولى كتب بيتهوفن سيمفونيته الأولى عام 1799م، وقام بعزفها لأول مرة في المسرح الوطني بالعاصمة النمساوية فيينا عام 1800م، وقد تأثر بيتهوفن عند تأليفه لهذه السيمفونيّة بأعمال موتزارت وهايدن، وتعزف هذه السيمفونيّة على الآلات الوتريّة والقوسية، وتعزف أيضًا بآلات الهورن، والفلوت، والبوق،
التعريف بالجاحظ الجاحظ هو من كبار أئمّة الأدب فهو إمام الأدباء في العصر العباسي الثاني ، وهو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي بالولاء الذي وُلد في البصرة سنة 159هـ بحسب بعض المؤرّخين، وسُمّي بالجاحظ لجحوظ عينيه، كما عمل جمالاً عند عمرو بن قلع الكناني، ومن صفاته أنّه كان حاد الذكاء، ذا جلدٍ وصرامةٍ وقدرةٍ على الكلام، وبديهة ورأي جيِّد، كما كانت له أساليب ومذاهب وآراء في الأدب واللغة خاصة به، ووضع طريقة بالإنشاء عُرفت باسمه، لذا اعتُبر قدوة المنشئين وإمامهم في ذلك العصر مثلما كان
الإحسان إلى الجار إن للجار حقّاً عظيما على جاره، وقد حثَّ الإسلام على الإحسان للجار، وربط بين الإيمان وبين إكرام الجار والإحسان إليه، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-:(مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ). والجار هو من جاور الإنسان في السكن، أو العمل، أوالدراسة، مسلما كان أو كافراً. وقد جعل الشرعُ محبّة الخير للجارعلامةً من علامات الإيمان، فعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند
إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة تسمى ممتلكات المسلم بعد وفاته تَرِكة؛ وذلك لأنّه تركها ورحل من الحياة الدنيا، وللمُتوفّى حقوق متعلّقة بتركته يجب على ورثته أداؤها، وهي على الترتيب الآتي: تجهيز الميت ودفنه بما في ذلك أجرة غُسْلِه وتكفينه وتجهيز قبره، وهذا الحقّ مُقدّم على كل الحقوق. الديون المُوثَّقة وأداؤها واجب؛ لأنّها حقوق للعباد. الديون المتعلّقة بذمّة الميت كالديون غير الموثّقة أو التي ليس فيها رهن، أو الديون المتعلقة في ذمّة المتوفى حقا لله -تعالى- كالزكاة والكفّارات. الوصية الجائزة وهي التي
اسم راية الرسول صلى الله عليه وسلّم من الرايات التي اتّخذها النبي رايةً تُدعى العُقاب وكان لونها أسود، وقد صُنِعت هذه الراية في حينٍ من الأحيان من قماش عباءة للسيدة عائشة -رضي الله عنها-، أما عن تسميتها بالعُقاب، فإن هذه التسمية لا تقتصر على راية النّبي فقط، فقد كان لقريش رايةٌ تُدْعى العُقاب، وكلمة العُقاب تعني النسر، وقد سُمّيت الراية بالعقاب لعدة أسباب منها: ضخامة الراية وأنها كضخامة النسر، ومن أسباب مسمياتها كذلك أنه في معركة أجنادين كان خالد بن الوليد -رضي الله عنه- يقف عند ثنية بدمشق
طرق إزالة الدهان القديم عن الخشب يعد الطلاء الجديد طريقة رائعة لتحسين مظهر الخشب من الجدران في المنزل إلى قطع الأثاث قديمة والخشبيات المختلفة، ولكن قبل البدء في تطبيق أي طلاء جديد، لا بد من إزالة الطلاء القديم الموجود على الخشب، ليكون لدينا سطح جديد وأساس نظيف للعمل عليه، ولإنجاز هذه المهمة يوجد عدد من الطرق، ومنها ما يأتي: الفرد الحراري يتسبب الفرد الحراري بفقاعات طلاء على السطح المراد إزالة الدهان القديم عنه بحيث يسهل كشطها، لكنه ربما يتلف أيضًا الخشب أو يتسبب في اندلاع حريق لذا يجب الحذر،
الفرق بين الطهارة والنظافة في المفهوم يعد لفظ الطهارة من الألفاظ المرادفة للنظافة، إلا أن هناك فرقًا بينهما في المفهوم والكيفية؛ فمثلا لفظ الطهارة غالبًا ما يُطلق على ما ينافي العيب، مثل نفي العيب عن شخصٍ معين في أخلاقه أو صفاته، كقول أحد عن شخص: فلان هو شخص طاهر، أي: إن فلان هو حسن الأخلاق والسيرة، أو كوصف المسلم بأنّه شخص طاهر، فهو إذا يستخدم في الأمور المعنوية. بخلاف لفظ النظافة؛ الذي يستخدم في الأمور الحسيّة، فلفظ النظافة يستخدم لنفي النجاسة عن شيء ما، فإذا كان الشيء خاليًا من القذارة
ما هي عدة المطلقة؟ إنَّ العِّدةَ في اللّغةِ مأخوذةٌ من العدِّ والإحصاء، وعِدّة المُطلّقةِ تُعرَّف على أنَّها: المدّةُ التي تتربّصها المرأةُ بعد الطّلاقِ، والتي يحلُّ لها بانقضائِها الزّواج من رجلٍ آخر، وتجبُ العِدّةُ على المرأةِ المدخولِ بها إذا طُلّقتْ قولاً واحداً، وتختلف عدّةُ المطلّقةِ باختلافِ حالها، وفيما يأتي بيان كلِّ حالةٍ على حِدا. عدة المرأة إذا كانت تحيض إنَّ المرأةَ التّي تحيضُ تتربّصُ وتنتظر ثلاثةَ قروءٍ، ودليل ذلك قول الله -تعالى-: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ
