لماذا سمي صلح الحديبية بالفتح المبين

لماذا سمي صلح الحديبية بالفتح المبين

صلح الحديبية

رأى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في المنام أنّه يدخل مكّة المكرّمة مع المسلين محرماً؛ لأداء العمرة ، فأخبرهم بذلك وقد زاد شوقهم وحنينهم لزيارة مكّة لأداء العمرة بعد خروجهم منها لأكثر من ستِّ سنواتٍ، فخرج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من المدينة إلى مكّة، وكان ذلك في شهر ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة، وقد هاج العرب ومَن حولهم؛ ليخرجوا معه، وهو خائفٌ من قريشٍ أن تتصدّى لهم، وتخاذل كثيرٌ من الأعراب عن الخروج معه؛ خوفاً من قريش، متحجّجين بالانشغال، وأحرم رسول الله بالعمرة؛ ليعلم الناس أنّه لم يخرج للقتال، وساق معه الهدي وجمهرةٌ من الصحابة بلغ عددهم ألفاً وأربعمئةٍ، وسار نحو مكّة واثقاً بربّه، متّجهاً نحو قريش في دارهم، ولم يكن معه وأصحابه من السلاح سوى السيوف في أغمادها، فعلمت قريش بخروج النبيّ -عليه السّلام- إلى مكّة، واعتبرت ذلك تحدّياً لها في موطنها ومسّاً لمكانتها بين القبائل، فعزمت على التصدّي لرسول الله؛ فأخرجت جيشها بقيادة خالد بن الوليد للتصدّي لرسول الله بالسلاح، وكان رسول الله قد أرسل فرداً من خزاعة؛ ليأتي له بأخبار قريشٍ، فجاءه بخبر خروج قريشٍ للتصدّي له، فاستشار رسول الله أصحابه بمهاجمة أهليهم؛ فأشار عليه أبو بكر أنّهم قد خرجوا لأداء العمرة وليس للقتال، وأنّه من قاتلهم قاتلوه، ولمّا أراد رسول الله أن يثبت لقريش أنّه لم يخرج للقتال، غيّر مسار طريقه متوجّهاً نحو الشعاب، حتّى وصل به الطريق إلى الحديبية ، فرآه خالد بن الوليد -ولم يكن مسلماً بعد- فأسرع إلى قريشٍ؛ لينذرهم باقتراب المسلمين منهم، حتّى إذا ما وصل رسول الله إلى المكان الذي منه ينزل عليهم، بركت ناقته، فقال عليه السّلام: (ما خلَأَتِ القصواءُ، وما ذاك لها بخُلُقٍ، ولكن حبَسَها حابسُ الفيلِ)، فأعلن رسول الله تعظيمه لحرمات الله في الشهر الحرام ، وموافقته للتفاوض معهم قائلاً: (والَّذي نفسي بيدِه لا يسأَلوني خُطَّةً يُعظِّمون فيها حُرماتِ اللهِ إلَّا أعطَيْتُهم إيَّاها)، واستقرّ المسلمون في الحديبية منتظرين ما ستؤول إليه الأمور، وبينما هم على ذلك جاء بُديل بن ورقاء الخزاعيّ -وكان ذلك قبل إسلامه- فأخبر رسول الله بإصرار قريش على المقاتلة، فردّ عليه رسول الله بسبب قدومه وأنّه ما جاء للقتال، فليخلّوا بينه وبين الناس؛ ليبلغهم دعوته، فإن قاتلوه قاتلهم، وأنّ رغبته في الصلح لم تكن عن خوفٍ منه.

سبب تسمية صلح الحديبية بالفتح المبين

ظهر الهمّ والحزن على وجوه الكثير من الصحابة ، وظنّوا أنّهم الطرف الخاسر فيما حصل، وتجلّت حكمة رسول الله وعلمه ببواطن الأمور، وما ستؤول إليه في المستقبل من الفتح ودخول أفواجٍ كبيرةٍ من قريشٍ في الإسلام، وأمر رسول الله أصحابه بالتحلّل من الإحرام ، فلم يبادروا إلى فعل ما أمرهم به، حتّى أعاد ذلك عليهم ثلاث مرّاتٍ، فلم يبادروا حتّى رأوا رسول الله قد حلق ووذبح هديه بعد مشورةٍ من أم المؤمنين أمّ سلمة رضي الله عنها، وأنزل الله تعالى على رسوله سورة الفتح أثناء عودته إلى المدينة المنوّرة والمسلمون في همٍّ وحزن، فانقلب حزنهم إلى سعادةٍ، وأدركوا أنّ الخير كلّه في التسليم لأمر الله وأمر رسوله صلّى الله عليه وسلّم، وفرّج الله عنهم في هذه السورة كلّ همٍّ بما احتوت من البشارة لهم بالفتح والنصر والرضا عنهم، حتّى قال رسول الله: (لقد أنزلت علي الليلة سورة، لهي أحب إلي ممّا طلعت عليه الشمس، ثمّ قرأ: إنّا فتحنا لك فتحا مبينًا).

شروط صلح الحديبية

بعدما أرسلت قريش العديد من رجالها، وفي كلّ مرّةٍ يوضّح لهم رسول الله أنّه ما جاء للقتال، ومع ذلك فقد أصرّت قريش على القتال، وفي أثناء ذلك اقترب عددٌ من فرسان قريش إلى المسلمين، فقبض عليهم وعفا عنهم رسول الله، مع مبالغته وكثير حرصه على السلم، وقد رأى رسول الله أن يرسل إليهم أحداً من المسلمين؛ ليبلّغهم قصدهم، فرأى أن يرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه؛ لما له من صلة قرابةٍ بينهم، فيقوموا بحمايته إن تعرّض للأذى، وقام سيّدنا عثمان بمهمّته، وأخبر قريشاً بما حمّله إياه النبيّ، ومع ذلك زاد إصرار قريش على القتال، وطال مكث سيدنا عثمان عندهم، وانتشر خبر مقتله بين المسلمين، فدعا رسول الله أصحابه على مبايعته على مقاتلة المشركين وعدم الفرار حتّى الموت انتقاماً لسيّدنا عثمان، فبايعوه على ذلك وكانت بيعة الرضوان ، ثمّ عاد سيّدنا عثمان؛ ليخبر رسول الله أنّ قريشاً ترى في دخول رسول الله إلى مكّة إضعافاً وإهانةً لمكانتها بين القبائل، وأنّها لا تريد القتال، لكنّها إن اضطرت إليه خاضته، وأرسلت سهيل بن عمرو؛ لإجراء مفاوضات الصلح مع رسول الله، وانتهت مفاوضات الصلح إلى الشروط الآتية:

  • وقف القتال بين المسلمين وقريش لمدّة عشر سنين، يأمن فيها الناس ولا يأذون بعضهم البعض.
  • من جاء إلى النبيّ من قريش بغير إذن وليّه، فيجب عليه أن يردّه، ومن جاء قريش من عند النبيّ بغير إذن وليّه لا يردّه.
  • من أراد أن يدخل في حلف رسول الله من القبائل دخل فيه، ومن أراد أن يدخل منهم في حلف قريش دخل فيه.
  • يعود النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأصحابه هذا العام دون أداء العمرة، فإن رجعوا العام القادم تخرج قريش من مكّة لثلاثة أيّامٍ، ويدخلها المسلمون ليس معهم إلّا السيوف في أغمادها.
مزيد من المشاركات
تعريف التخطيط

تعريف التخطيط

تعريف التخطيط تتكوّن الإدراة من مجموعة من الوظائف الرئيسيّة وهي؛ التخطيط، والتنظيم، والتوظيف، والقيادة، والتخطيط هو أهم وظيفة لأنّه الأساس الذي تُبنى عليه الوظائف الأخرى، و التخطيط هو وضع مخطط لتحقيق هدف معين من خلال تحديد الموارد والمهام والإجراءات والجداول الضروريّة لتحقيقه ، بحيث يُعبر الهدف عن الغرض المستقبلي الذي تسعى المنظمة للوصول إليه وتحقيقه، وهذا يوضح الفرق بين الهدف والخطة؛ فالهدف يُحدد الغاية المستقبلية، بينما الخطة تُحدد الوسيلة المتبعة لتحقيقه. يشمل مصطلح التخطيط كلا الفكرتين من
مواد الهندسة الطبية

مواد الهندسة الطبية

الهندسة الطبية الهندسة الطبية تشير إلى عملية فحص المعدات الطبية للتأكد من أنها تعمل بشكل صحيح وأنها آمنة للاستخدام، ويعتمد الأطباء بشكل متزايد على مهارات العاملين في مجال علوم الرعاية الصحية في الهندسة الطبية، وبالتالي سوف يتصل المهندس الطبي بانتظام بالعلماء والممرضات والأطباء والمهنيين الآخرين في مجال الرعاية الصحية كجزء من فريق متعدد التخصصات. مواد تخصص الهندسة الطبية هناك عدد من المواد التي تدرّس في خطة تخصص الهندسة الطبية، سنذكر هذه المواد كما يلي: رياضيات 1. فيزياء عامة 1. فيزياء عامة 2.
أحكام حلق الشعر

أحكام حلق الشعر

أحكام حلق شعر الرأس لحلق شعر الرأس ستة أنواعٍ كما يظهر من كلام العلماء ، وفيما يأتي بيانها: طاعةٌ وقُربةٌ لله -تعالى- إذا كان في الحجّ أو العمرة، أو في اليوم السابع لولادة المولود، أو للكافر إذا أسلم. شركٌ بالله -تعالى- إذا كان القصد منه التذلّل لغيره. بدعةٌ مكروهةٌ في صورٍ كثيرةٍ؛ منها حلقه على سبيل التزهّد والتديّن والتعبّد، وحلقه للتائب عند توبته. مُحرّمٌ في صورٍ عديدةٍ؛ منها أن يكون عند مصيبةٍ من موت قريبٍ، أو نحو ذلك، أو إذا كان على سبيل التشبّه بالكفار والفسّاق. مباحٌ إذا كان لحاجةٍ
كم عدد الغزوات في الإسلام

كم عدد الغزوات في الإسلام

عدد الغزوات في الاسلام تعدَّدت آراء العلماء في عدد الغزوات في الإسلام ، فذهب البعض إلى أنَّها ست عشرة غزوةً، وبعضهم قال إنَّها تسع عشرة غزوةً، ويُعدُّ هذا أقلَّ عددٍ قيل فيها، وأمَّا أكثر عددٍ فقيل فيها أنّها ستٌ وعشرون أو سبعٌ وعشرون غزوةً، فمَن قال بأنَّها ستٌّ وعشرون؛ فذلك باعتبار أنَّ غزوة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من خيبر إلى وادي القرى غزوةً واحدةً؛ لأنَّ النَّبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- عندما انتهت غزوته في خيبر لم يرجع إلى بيته بل تابع المسير إلى وادي القرى، ومَن قال بأنَّها
ما هي لغات العالم

ما هي لغات العالم

لغات العالم يبيّن الجدول الآتي اللغات الأكثر تداولاً، وشعبيّةً في العالم من حيث عدد الناطقين بها (السكّان الأصليّون، ومُكتسبوها): اللغة عدد الناطقين بها مُقدَّراً/نسمة الإنجليزيّة 1.39 مليار الماندرين الصينيّة 1.15 مليار الإسبانيّة 661 مليوناً الهندوستانيّة 544 مليوناً العربيّة 422 مليوناً الملايو 281 مليوناً الروسيّة 267 مليوناً البنغاليّة 261 مليوناً البرتغاليّة 229 مليوناً الفرنسيّة 229 مليوناً الهوسيّة 150 مليوناً البنجابيّة 148 مليوناً الألمانيّة 129 مليوناً اليابانيّة 129 مليوناً
اللاعب فهد العنزي

اللاعب فهد العنزي

نبذة تعريفيّة عن اللاعب فهد العنزي وُلِد اللاعب فهد صالح العنزي في الأول من شهر أيلول عام 1988م في مدينة الكويت عاصمة دولة الكويت، وهو لاعب كرة القدم كويتيّ الجنسيّة يلعب في مركز الجناح الأيمن أو الأيسر في خط الوسط، وقد لعب في بعض الأندية الخليجيّة لكرة القدم، ومثّل منتخب بلاده الوطني الكويت في عددٍ من المباريات الدوليّة. مسيرة اللاعب فهد العنزي الكروية الأندية التي لعب فيها فهد العنزي بدأ اللاعب فهد العنزي مسيرته الكرويّة كلاعب كرة قدم محترف في نادي كاظمة الكويتي عام 2009م، وقضى معظم مسيرته
المعدل الطبيعي لتحليل Alt

المعدل الطبيعي لتحليل Alt

المعدلات الطبيعية لتحليل ALT يُشير اختصار ALT إلى إنزيم ناقلة أمين الألانين ( Alanine aminotransferase) ويُعرف أيضًا باسم ( S erum glutamic-pyruvic transaminase) اختصارًا SGPT و يعتبر أحد تحاليل أنزيمات الكبد الرئيسية ، ويُستخدم لقياس مستويات ALT في الدم. ويبين الجدول الآتي المعدلات الطبيعية لمستويات ALT في الدم ، وذلك بحسب الكلية الأمريكية لأمراض الجهاز الهضمي ( American College of Gastroenterology): الجنس المعدل الطبيعي لتحليل ALT في الدم الرجال 29-33 وحدة دولية/ لتر. النساء 19-25 وحدة
أكبر المدن العربية

أكبر المدن العربية

القاهرة تُعدّ القاهرة (بالإنجليزيّة:Cairo) أكبر مدينة في مصر، وأفريقيا، والشرق الأوسط، وهي من المدن الأكثر تعداداً للسكّان في العالم، حيث تبلغ كثافة سكانها 19376 نسمة/كم، وقد وصل عدد سكّان المدينة في عام 1947م أكثر من 2.09 مليون نسمة، بينما ارتفعت إحصائيّات الأعداد لتصل إلى 12 مليون نسمة في عام 2016م، إضافةً إلى إحصائيّات سكّان القاهرة الكبرى التي سجّلت ما يزيد عن 20 مليون نسمة، ومن جانبه يعود سبب الزيادة السكّانية المطّردة في القاهرة خلال الحقبة الماضية إلى الفرق الشاسع بين معدّل المواليد،