كيف كرم الله الإنسان

كيف كرم الله الإنسان

الغاية من خلق الإنسان

ليس من نافلة القول الإشارة في بداية الموضوع إلى الغاية التي خلق الله -سبحانه- من أجلها الإنسان، والتي كانت السبب في تكريم الله له، وفي هذا المقام يمكن القول أنّ أوّل هدفٍ من خلق الإنسان هي تحقيق معرفة الله سبحانه، ويمكن للإنسان تحقيق الكثير من الجوانب من هذه المعرفة من خلال استشراف آفاق الكون الذي يعيش في جنباته، واستكشاف أسراره وما أبدعه الخالق فيه، وفي استقراءٍ سريعٍ لما احتواه الفضاء الكوني من مجرّاتٍ ونجومٍ وجد علماء الفلك أنّ الكون يحتوي على ملايين المجرّات، في كلّ مجرةٍ من تلك الملايين ملايين أخرى من النجوم، فضلاً عمّا بينهما من عجائب تتعدّى قدرة الإنسان بالكشف الحسّي عنها، كلّ ذلك وغيره من عجائب الله في الكون يعطي دلالةً على أنّ خلق الإنسان وراءه غايةً عظيمةً، ويمكن تلخيصها في العبادة عبر معرفة الله سبحانه.

وفي سبيل تسهيل مهمّة معرفة الله على البشرية فقد رفع الله -تعالى- منزلة الخلق عن حدود الأكل والشرب والتناسل التي يشترك فيها مع البهائم والحيوانات، بل أراده أعلى شأناً وأقدر عقلاً على إدراك عظمة الخالق من خلال تحقيق المعرفة، ولذلك فقد شنّع القرآن الكريم على تلك الفئة التي رضيت لأنفسها التردّي إلى مستوى البهيمية؛ فقال سبحانه: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ)، ويتّفق العقلاء من البشر على أنّ صانع الشيء هو الأقدر على معرفة غايات ومقاصد صنعه، ولذلك فإنّ المولى -تبارك وتعالى- هو خالق البشرية وهو الأعلم والأحكم في ذلك.

تكريم الله للإنسان

مظاهر تكريم الله -سبحانه- للإنسان تظهر في وجوهٍ مختلفةٍ، وقد أفاض أهل العلم قديماً وحديثاً ببيان مظاهر تكريم الله للإنسان، ويمكن إجمال أهم مظاهر التكريم الإلهي للإنسان بما هو آتٍ:

  • أكرم الله الإنسان ابتداءً بأنْ خلقه وأوجده من العدم، وولطيفة التكريم بالخلق تظهر في أنّ الله -تعالى- جعل إخراج الإنسان من العدم إخراجٌ فيه تشريفٌ وتكريمٌ؛ حيث كان الخلق متزامناً مع تكليفه بمهمّة عمارة الأرض، قال الله عزّ وجلّ: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً).
  • يظهر التكريم الإلهي من خلال أمر الله -سبحانه- للملائكة بالسجود لأول البشر آدم عليه السلام، يقول المولى -تبارك وتعالى- حكايةً عن موقف الشيطان من أمره -سبحانه- بالسجود لآدم: (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا).
  • كرّم الله -تعالى- الإنسان بأنْ جمّل صورته وأحسن خِلْقته، إذ لا يوجد جنسٌ في المخلوقات أحسن منه صورةً؛ مصداقاً لقول الله سبحانه: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)، ثمّ كرمّه بأنْ نفخ فيه من روحه على وجه الاختصاص؛ فلم ينل هذا الفضل أحد سوى الإنسان، قال الله عزّ وجلّ: (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ، فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ).
  • خلافاً للمخلوقات الأخرى فقد سخّر الله للإنسان ما في الأرض، ويسّر له مأكله ومشربه، ومتّعه بسائر الطيبات، وطوّع له المراكب ووسائل الانتقال في البرّ والبحر، وفي هذا يقول المولى سبحانه: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)، بل ذهب أهل العلم إلى أنّ الله -سبحانه- قد جعل كثيراً من المخلوقات الأخرى مستخدمةً لتسهيل مهمّة الإنسان في إعمار الكون، وجعلها مسخّرةً بين يديه، بل إنّ كثيراً من علماء الطبيعة يشيرون إلى كون المخلوقات الأخرى ابتداءً من النجوم والأقمار والأرض وما فيها من بحارٍ وجبالٍ ومخلوقاتٍ تشكّل توازناً ضرورياً لاستمرار حياة الإنسان وضمان أداء مهمّته.
  • جعل الله خلق الإنسان على الفطرة السليمة، ويعني هذا أنّ الله -تعالى- أودع في تكوينه وركّب فيه إحساساً روحياً من شأنه أنْ يقود خطاه إلى الصراط المستقيم في باب توحيد الله وعبادته، وتحقيقاً لثبات سلامة هذه الفطرة من الزلل أو الخلل، فقد أيّده -سبحانه- بالرسل والأنبياء، وأنزل معهم وحي السماء ليبيّنوا للناس طرق العبادة، وسُبل النجاة، ومنهج الحقّ.
  • تجلّى إكرام الله للبشر بأنْ منحهم العقل، بل جعل العقل مناط التكليف، بمعنى أنّه لا تكاليف يخاطبه بها الشرع إنْ لم يكن صاحب عقلٍ سليمٍ، ولمّا رفع التكليف رفع أيضاً المساءلة والحساب عنه؛ فإنه -سبحانه- إذا أخذ ما وهب أسقط ما أوجب، ولم يكن العقل في الإنسان ترفاً أو جمالاً، بل هو منشأ التفكير والتدبّر، وأساسٌ في الإدراك والاستيعاب، ومن خلاله يستشرف الإنسان المقاصد والغايات والدلالات في خطاب الشّرع له، وها هو العقل أصلٌ في مسائل الاجتهاد وتكيّف الخطاب الشرعي مع كلّ جديدٍ، وقد أوثق الله -سبحانه- الصلة بين الحالة الإيمانية بالتفكير والتدبّر، عندما قال: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)، ويذهب الإمام القرطبي -رحمه الله- إلى تأكيد أهمية العقل البشري؛ فيرى أنّ أهمّ مجالات التفضيل الإلهي للإنسان يرجع إلى العقل، على اعتبار أنّه أساس عمارة الأرض وفق مراد الله تعالى.
  • من جملة هذه المزايا فقد أضحى الإنسان سيد المخلوقات بما أودع الله -سبحانه- فيه من الخصائص، وبما تكرّم عليه من المزايا، حتى أصبح مهيّئأً لاستقبال الخطاب وصاحب مهمّةٍ وتكليفٍ .

حقوق الإنسان في الإسلام

أعطى الإسلامُ الإنسان من الحقوق ما يضمن له أداء مهمّته في هذه الحياة وفق منهج الله تعالى، وما ينسجم أيضاً مع تكريم الله له، ولعلّ أهمّ ما شرعه الإسلام له من حقوق:

  • وجّه الإسلام إلى حُسن اختيار الزوجة ؛ لتكون ذريّتها بعد ذلك ذات نسبٍ طاهرٍ، كما سنّ الإسلام أحكاماً خاصّةً بالجنين وهو في بطن أمّه، ودعا إلى حُسْن اختيار اسمه، وأوجب له الرعاية والنفقة، وكلّ ذلك دلالةٌ على رعاية الإسلام لحقوق الإنسان قبل أنْ يتولّد ويخرج إلى الدنيا.
  • حفظ الإسلام للإنسان حقّه في حياةٍ آمنةٍ لا ترويع فيها؛ فجعل نفسه معصومةً ودمه حراماً، قال الله تعالى: (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ)، وفي سبيل ضمان ذلك جعل الاعتداء عليه بالقتل جريمة تستحقّ القصاص، حيث قال سبحانه: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ)، وتعدّى حق الإنسان من حدود حفظ نفسه من الهلاك إلى حفظ كرامته الآدمية، حيث حرّم الإسلام الاعتداء المعنوي عليه، مثل: الغيبة ، أو النميمة؛ فقال الله عزّ وجلّ: (وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ).
  • فرض الإسلام للإنسان حقّ التملّك، ونظّم التشريعات والأحكام والحدود التي تضمن له ماله وأملاكه، ومنحه حرية التصرّف في ماله بكلّ وسيلةٍ مباحةٍ.
  • ترك الإسلام لغير المسلم حرية اعتقاد ما يؤمن به، بل منع المسلمين من إكراهه أو إجباره على الدخول في الإسلام، قال الله تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ).
  • توّلتْ التشريعات الإسلامية مسألة تأمين المعاش الكريم للمسلم؛ فأوجبت له النفقة الشرعيّة بأحكامٍ واضحةٍ، وفرضت الزكاة وأوجبتْ الكفّارات، وكفلتْ للمحتاج حاجاته الأساسية من بيت مال المسلمين، كما أولى الإسلام عنايةً فائقةً بحقوق المرأة واليتيم.
  • دعا الإسلام إلى إقامة العدل في مسألة أداء الحقوق والوفاء بالواجبات من من غير تمييزٍ لأي سببٍ كان، مثل: الدين واللون، والعرق، وغيرها؛ فقال الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ).
مزيد من المشاركات
أنواع الخيال العلمي

أنواع الخيال العلمي

أنواع الخيال العلمي تعد قصص الخيال العلمي والتي تم ذكرها في الكثير من الأفلام أحد أكثر أنواع الخيال إثارة، نظرًا للكم الهائل من الحقائق التي تعرضها بأسلوب شيق، وغريب، ومعقد أحيانًا، كما ينطوي الخيال العلمي على أفرع وأنواع عديدة وكثيرة، وفي ما يأتي أبرزها: الخيال العلمي الجامد تحتل المواضيع التكنولوجية المركز الأول في أفلام الخيال العلمي الجامد، والتي تنطوي على فائدة كبيرة للمشاهدين، إذ يتم شرح المفاهيم العلمية بتفصيل كبير، الأمر الذي يساعد على تفسير العديد من الظواهر العلمية الواقعية في إطار
أسباب تأخر الكلام عند الأطفال وعلاجه

أسباب تأخر الكلام عند الأطفال وعلاجه

تأخر الكلام عند الطفل هناك تفاوت بين القدرات التي يمتلكها الأطفال في العديد من الجوانب التي تمرّ بهم وبحياتهم في مرحلة الطفولة، كالتفاوت في البدء في الكلام، فهناك أطفال يتكلّمون في سنّ مبكّر من طفولتهم، وهناك قسم آخر يتأخّرون في الكلام مقارنة مع غيرهم من الأطفال، وفي بعض الحالات يكون التأخّر أمراً طبيعياً ولا يحتاج إلى القلق، ويكون ناتجاً عن عدم قيام الأهل بالحديث بشكل متواصل وكبير مع الطفل، وحالات أخرى يكون التأخّر لسبب غير طبيعي ويحتاج إلى متابعة ومعالجة من قبل الأهل، حتّى يتمكّنوا من حلّ
بكتيريا الدم عند الكبار

بكتيريا الدم عند الكبار

ما هي بكتيريا الدم؟ يُقصد ببكتريا الدم (Bacteremia) وجود بكتيريا في مجرى الدم، وقد يحدث ذلك خلال القيام بالأنشطة اليومية المعتادة كتنظيف الأسنان، وعادةً في هذه الحالات، تكون كمية البكتيريا الواصلة للدم قليلة، ويتم التخلّص منها بسرعة من قِبل جهاز المناعة، وبالتّالي فلن تسبب أية أعراض أو مشكلات صحية. لكنّها قد تبقى لفترات طويلة في بعض الحالات، أو تكون أعدادها كبيرة، فتسبب العدوى، وتكون فرصة حدوث ذلك أكبر لدى الأشخاص ذوي جهاز المناعة الضعيف ، وفي هذه الحالات، المصابين ببكتيريا الدم لا تظهر عليهم
الفيتامينات الذائبة في الماء والدهون

الفيتامينات الذائبة في الماء والدهون

الفيتامينات الذائبة في الماء والدهون الفيتامينات عبارة عن مواد عضويّة معقّدة التركيب، ضروريّة للمحافظة على صحة الجسم للقيام بالعمليات الحيويّة المختلفة، لا يستطيع الجسم بناءها، إنما يحصل عليها عن طريق الغذاء، وتنقسم إلى نوعين، فيتامينات ذائبة في الماء، وفيتامينات ذائبة في الدهون. الفيتامينات الذائبة في الماء يعتمد الجسم على الغذاء لتزويده بهذه الفيتامينات، التي تلعب دوراً مهماً في إتمام العمليات الحيويّة في الجسم، وهي: فيتامين B6، يوجد على شكل ثلاثة مركبات وهي البيريدوكسين، والبيريدوكسامين،
ما الفرق بين الباسور و الناسور

ما الفرق بين الباسور و الناسور

الفرق بين الباسور و الناسور في التعريف في الحقيقة؛ يُعدّ كُلّاً من الباسور والناسور الشرجي من الأمراض الشرجيّة، وتشريحيّاً يتراوح طول القناة الشرجيّة ما بين 4-5 سم، وتمثل المخرج الذي يعبر البُراز من خلاله إلى خارج جسم الإنسان، وتمتاز المنطقة السُّفليّة من القناة الشرجيّة بوجود عدّة نهايات عصبيّة حسّاسة، كما تحتوي على أوعية دمويّة أسفل البطانة الموجودة في تلك المنطقة، أمّا في الجُزء الأوسط من القناة؛ فيتميز بوجود عدد كبير جداً من الغُدَد الشرجيّة الصغيرة. بعد إيجاز بيان الجانب التشريحيّ للشرج؛
ما هي الشركة القابضة

ما هي الشركة القابضة

الشركة القابضة الشركة القابضة هي الشركة ذات المسؤولية المحدودة والتي تمتلك أسهم تصويت بشكل كافٍ في شركة أخرى؛ مما يجعل تحكمها في سياسة وإدارة تلك الشركة والإشراف أيضاً على القرارات الإدارية، وبالرغم من هذه المكانة للشركة القابضة في قلب الشركات الأخرى إلا أنّها لا تملك أي حرية للقيام بأي نوع من أنواع العمليات والنشاطات التجارية، وإنما تملك فقط أصولاً في شركة واحدة او أكثر، وبعبارة وأخرى فإنّ هذا النوع من الشركات يرتكز وجوده بشكل أساسي فقط على السيطرة على أي شركة أخرى مع إمكانية وصف وجودها على
ما هو تخصص Mba

ما هو تخصص Mba

شهادة MBA نعني بشهادة (MBA): ماجستير إدارة الأعمال ، وهي من الشهادات التي يتمّ الاعتراف بها على مستوى العالَم، وقد طُوِّرت لتكون من المهارات المطلوبة لمِهَنٍ في مجال الأعمال، والإدارة، وتكمن أهمّية هذا التخصُّص للأفراد الذين يريدون الوصول إلى مناصب عُليا في إدارة الأعمال . نشأَ هذا التخصُّص في أوائل القرن العشرين، حيث بدأ في الولايات المُتَّحِدة الأمريكيّة، وذلك بعد تَطوُّر القطاع الصناعيّ بشكل كبير، ويُغطِّي تخصُّص (MBA) مجالات مختلفة، ومُتنوِّعة، مثل: المحاسبة ، والتمويل، والتسويق ، والموارد
مفهوم العلاقات العامة

مفهوم العلاقات العامة

العلاقات العامة هي من الوظائف الإداريّة التي تُساهم في تعزيز التواصل مع العملاء، وربط طبيعة عمل المنشأة مع الآراء العامة، وتعرف أيضاً، بأنّها النشاط الذي تقوم بهِ إدارة المؤسسة من أجل التعريف بطبيعة عملها للناس، عن طريق استخدام مجموعة من وسائل الاتصال والإعلان المتاحة لتطبيق رؤيتها، وقياس مدى رضا الناس عن الخدمات، أو السلع التي تقدمها لهم، لذلك يجمع مفهوم العلاقات العامة بين الفن، وعلم الإدارة؛ فاختيار الوسيلة المناسبة للتواصل مع الآخرين يُعدّ نوعاً من أنواع الفنون، أمّا دراسته والتعرف عليه من