أصعب الأبيات الشعرية

أصعب الأبيات الشعرية

أصعب الأبيات الشعرية

لا بدّ وأنّه قد مرّ بنا من خلال دراستنا للشعر أو قراءتنا للأبيات الشعرية القديمة العديد من الأبيات الصعبة، والتي قد يكون من الصعب على القارئ استنتاج معانيها لوحده دون اللجوء لبعض الشروحات لها، ومجموعة من الأبيات التي تُعتبر صعبةً فيما يأتي:

شعر من العصر الجاهلي

من أصعب الأبيات الشعرية في شعر العصر الجاهلي ما يأتي:

  • قال الشنفرى في لاميته المشهورة:

أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيَّكُم

:::فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لَأَمَيلُ

فَقَد  حُمَّت الحاجاتُ واللَيلُ مُقمِرٌ

:::وَشُدَّت لِطِيّاتٍ مَطايا وَأَرُحلُ

وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى

:::وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّلُ

لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ

:::سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ

وَلي دونَكُم أَهلَونَ سيدٌ عَمَلَّسٌ

:::وَأَرقَطُ زُهلولٌ وَعَرفاءُ جَيأَلُ

هُمُ  الرَهطُ لا مُستَودَعُ السِرَّ ذائِعٌ

:::لَدَيهِم وَلا الجاني بِما جَرَّ يُخذَلُ

وَكُلٌّ أَبِيٌّ باسِلٌ غَيرَ أَننَّي

:::إِذا عَرَضَت أُولى الطَرائِدِ أَبسَلُ

  • قال امرؤ القيس في قصيدته ديمة هطلاء:

دَيمَةٌ هَطلاءُ فيها وَطَفٌ

طَبَّقَ الأَرضَ تُجَرّى وَتُدِر

تُخرِجُ الوِدَّ إِذا ما أَشجَذَت

وَتُواريهِ إِذا ما تَشتَكِر

وَتَرى الضَبَّ خَفيفًا ماهِر

ثانِياً بُرثُنُهُ ما يَنعَفِر
  • قال ابن الأطنابة في قصيدته صرمَت ظليمةُ خُلّتي ومراسلي:

صرمَت ظليمةُ خُلّتي ومراسلي

وتباعدَت ضنّاً بزاد الراحلِ

جهلًا وما تدري ظليمة أَنّتي

قد أستقلُّ بصرم غير الواصِلِ

ذُلُلٌ ركابي حيثُ شئتُ مُشَيّعي

أنّي أروعُ قطا المكانِ الغافلِ

أَظليمَ ما يُدريكِ رُبّة خُلّةٍ

حسنٌ ترغَّمُها كَظَبي الحائلِ

شعر من عصر صدر الإسلام والعصر الأموي

من أصعب الأبيات الشعرية في شعر عصر صدر الإسلام والأموي ما يأتي:

  • قال الفرزدق في قصيدة لَعَمرُكَ ما تَجزي مُفَدّاةُ شُقَّتي:

لَعَمرُكَ ما تَجزي مُفَدّاةُ شُقَّتي

وَإِخطارُ نَفسي الكاشِحينَ وَمالِيا

وَسَيري إِذا ما الطِرمِساءُ تَطَخطَخَت

عَلى الرَكبِ حَتّى يَحسَبوا القُفَّ وادِيا

وَقيلي لِأَصحابي أَلَمّا تَبَيَّنوا

هَوى النَفسِ قَد يَبدو لَكُم مِن أَمامِيا

وَمُنتَجِعٍ دارَ العَدُوِّ كَأَنَّهُ

نَشاصُ الثُرَيّا يَستَظِلُّ العَوالِيا

كَثيرِ وَغى الأَصواتِ تَسمَعُ وَسطَهُ

وَئيداً إِذا جَنَّ الظَلامُ وَحادِيا

وَإِن حانَ مِنهُ مَنزِلُ اللَيلِ خِلتَهُ

حِراجًا تَرى ما بَينَهُ مَتَدانِيا

وَإِن شَذَّ مِنهُ الأَلفُ لَم يُفتَقَد لَهُ

وَلَو سارَ في دارِ العَدُوِّ لَيالِيا

نَزَلنا لَهُ إِنّا إِذا مِثلُهُ اِنتَهى

إِلَينا قَرَيناهُ الوَشيجَ المَواضِيا
  • قال قيس بن الملوح في قصيدته أَما وَالَّذي أَرسى ثَبيرًا مَكانَهُ:

أَما وَالَّذي أَرسى ثَبيرًا مَكانَهُ

عَلَيهِ السَحابُ فَوقَهُ يَتَنَصَّبُ

وَما سَلَكَ الموماةَ مِن كُلِّ حَسرَةٍ

طَليحٍ كَجَفنِ السَيفِ تَهوي فَتُركَبُ

لَقَد عِشتُ مِن لَيلى زَمانًا أُحِبُّها

أَخا المَوتَ إِذ بَعضُ المُحِبّينَ يَكذُبُ
  • قال الأخطل في قصيدته أَلا بانَ بِالرَهنِ الغَداةَ الحَبائِبُ:

أَلا بانَ بِالرَهنِ الغَداةَ الحَبائِبُ

فَأَنتَ تَكُفُّ الدَمعَ وَالدَمعُ غالِبُ

وَأَضحى بَناتُ البُلعُمانِ كَأَنَّها

جَوارٍ عِجافٌ جَشَّبَتها الرَبائِبُ

يُطِفنَ بِمَنقوبِ الفَرائِصِ شارِفٍ

عَلى مَنكِبَيهِ مِن نِجادٍ خَبائِبُ

رَأَيتُ أَبا النَجّارِ حارَدَ إِبلَهُ

وَأَلهى كَثيراً أَعنُزٌ وَرَكائِبُ

شعر من العصر العباسي

من أصعب الأبيات الشعرية في شعر العصر العباسي ما يأتي:

  • قال المتنبي :

عِشِ اِبقَ اِسمُ سُد قُد جُد مُرِ اِنهَ رِفِ اِسرِ نَل

غِظِ اِرمِ صِبِ اِحمِ اِغزُ اِسبِ رُع زَع دِلِ اِثنِ نُل

وَهَذا دُعاءٌ لَو سَكَتُّ كُفِيتَهُ

لِأَنّي سَأَلتُ اللَهَ فيكَ وَقَد فَعَل

وقال أيضٌا:

أَقِل أَنِل أُن صُنِ اِحمِل عَلِّ سَلِّ أَعِد

زِد هَشَّ بَشَّ هَبِ اِغفِر أَدنِ سُرَّ صِلِ
  • قال ابن الفارض في قصيدته هل نارُ ليلى بدَتْ ليَلًا بذي سلم:

هل نارُ ليلى بدَتْ ليَلًا بذي سَلَمِ

أمْ بارقٌ لاح في الزوراء فالعَلَمِ

أرْواحَ نَعمانَ هَلاّ نَسمةٌ سَحَراً

وماءَ وَجرةَ هَلاَّ نهْلة بفَمِ

يا سائق الظعّنِ يَطوي البيدَ مُعتسِفًا

طَيَّ السّجلّ بذاتِ الشّيح من إضَم

عُجْ بالحِمى يا رَعاكَ اللهُ مُعْتَمِدًا

خميلةَ الضّالِ ذاتَ الرّندِ والخُزُم

وقِفْ بسلعٍ وسل بالجزع هل مُطِرَت

بالرّقْمَتَيْنِ أُثَيْلات بمُنْسَج
  • قال الأصمعي في قصيدته صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ:

صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ

هَيَّجَ قَلبِي التَمِلِ

الماءُ وَالزَهرُ مَعًا

مَع زَهرِ لَحظِ المُقَلِ

وَأَنتَ يا سَيِّدَ لِي

وَسَيِّدِي وَمَولى لِي

فَكَم فَكَم تَيَمَّنِي

غُزَيِّلٌ عَقَيقَلي

قَطَّفتَهُ مِن وَجنَةٍ

مِن لَثمِ وَردِ الخَجَلِ

فَقالَ لا لا لا لا لا

وَقَد غَدا مُهَرولِ

وَالخُوذُ مالَت طَرَبًا

مِن فِعلِ هَذا الرَجُلِ

فَوَلوَلَت وَوَلوَلَت

وَلي وَلي يا وَيلَ لِي

فَقُلتُ لا تُوَلوِلي

وَبَيّني اللُؤلُؤَ لَي

قالَت لَهُ حينَ كَذا

اِنهَض وَجد بِالنقَلِ

وَفِتيةٍ سَقَونَنِي

قَهوَةً كَالعَسَلَ لِي

شَمَمتُها بِأَنَفي

أَزكى مِنَ القَرَنفُلِ

فِي وَسطِ بُستانٍ حُلِي

بِالزَهرِ وَالسُرورُ لِي

وَالعُودُ دَندَن دَنا لِي

وَالطَبلُ طَبطَب طَبَ لِي

طَب طَبِطَب طَب طَبَطَب

طَب طَبَطَب طَبطَبَ لِي

وَالسَقفُ سَق سَق سَق لِي

وَالرَقصُ قَد طابَ لِي

شَوى شَوى وَشاهشُ

عَلى حِمارِ أَهزَلِ

يَمشِي عَلى ثَلاثَةٍ

كَمَشيَةِ العَرَنجلِ

وَالناسِ تَرجم جَمَلِي

فِي السُواق بِالقُلقُلَلِ

وَالكُلُّ كَعكَع كَعِكَع

خَلفي وَمِن حُوَيلَلي

لَكِن مَشَيتُ هارِبًا

مِنْ خَشْيَةِ العَقَنْقِلِي

إِلَى لِقَاءِ مَلِكٍ

مُعَظَّمٍ مُبَجَّلِ

يَأْمُرُلِي بِخَلْعَةٍ

حَمراء كَالدَم دَمَلي

أَجُرُّ فيها ماشِيًا

مُبَغدِدًا لِلذِيِّلِ

أَنا الأَدِيبُ الأَلمَعِي

مِن حَيِّ أَرضِ المُوصِلِ

نَظِمتُ قِطعاً زُخرِفَت

يَعجزُ عَنها الأَدبُ لِي

أَقولُ فَي مَطلَعِها

صَوتُ صَفيرِ البُلبُلِ
24الآداب
مزيد من المشاركات
أحكام الزكاة في القرآن الكريم

أحكام الزكاة في القرآن الكريم

ذكر الزكاة في القرآن الكريم من الآيات التي تتحدث عن الزكاة وعن فرضيتها في القرآن الكريم ما يأتي: قوله -تعالى-: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ). قوله -تعالى-: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها). قوله -تعالى-: (وَآتوا حَقَّهُ يَومَ حَصادِهِ). قوله -تعالى-: (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ
ما هن السبع الموبقات

ما هن السبع الموبقات

ما هي السبع الموبقات ذُكرت السَّبع الموبقات في حديثٍ أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ). ويُسلِّط الحديث الضُّوء على سبع
ما هو السماد العضوي

ما هو السماد العضوي

ما هو السماد العضوي السماد العضوي هو سماد طبيعي يتكون من مخلفات الكائنات الحية، ويعتمد الكثير من المزارعين على إضافة السماد العضوي إلى التربة، وتجنب السماد الكيميائي الذي يقوم بإجهادها، ويتمّ إضافة الميكروبات المفيدة إلى التربة حتى يتمكن السماد العضوي من تفكيك المغذيات وتحويلها إلى شكل معدني سهل الامتصاص من قِبل النباتات ، على عكس السماد الكيميائي الذي يقوم بإمداد النبتة بالمعادن مباشرة. مكوّنات السماد العضوي يُعالَج السماد العضوي قبل تطبيقه على الأرض والنباتات بشكل طبيعي عن طريق السماح
ما الحكمة من تعدد الزوجات

ما الحكمة من تعدد الزوجات

حكمة تشريع تعدد الزوجات في الإسلام لا شك أنّ القدرات الجسدية والمالية عند البشر تختلف من شخص إلى آخر فكان التشريع الإسلامي مراعٍ لهذه الاختلافات فأباح تعدد الزوجات، وهذا التشريع ينطوي تحت حكم كثيرة أبرزها: حماية من لا تستطيع زوجة واحدة أن تعفّهم، وسد باب الزنا لديهم مما له من آثار سلبية وخيمة على الفرد والمجتمع. الزواج به السكينة والطمأنينة وليس حاجة جسدية فقط، فبه نعمة الولد والأمومة والأبوّة، فكان تفضيل التعدد على العيش في وحدة. تركيز الإسلام على العدل والتوازن لجميع النساء، فلم يترك من توفي
المسلة الناقصة (موقع أثري في أسوان)

المسلة الناقصة (موقع أثري في أسوان)

نبذة عن المسلة الناقصة تعدُّ المسلة الناقصة من أهم المواقع الأثرية في مصر، ويطلق عليها باللغة الإنجليزية اسم: (unfinished Obelisk)، وهي عبارة عن مسلة من الجرانيت الوردي، وتقع في منطقة أسوان في مصر، وتحديدًا في محجر المسلة الموجود بالقرب من مدينة أسوان على شاطئ النيل الشرقي، إذ يبعد حوالي 1 كم إلى الشرق من نهر النيل، ويعدُّ ذلك المحجر من أهم محاجر الغرانيت في أسوان، وقد استخدمت أحجار هذا المحجر في بناء أهرامات الملك خوفو، واقتطعت منه العديد من المسلات. تعدُّ المسلة المصرية في أسوان أطول المسلات
تفسير ذبح البقرة أو العجل في المنام

تفسير ذبح البقرة أو العجل في المنام

تفسير ذبح البقرة أو العجل في المنام من رأى أنه ذبح بقرة وأكل من لحمها فقد يدل ذلك على أ انه سينال مالاً من امرأة حسناء، وينبغي التنبيه إلى أن تفسير الأحلام يعتمد على حال الرائي، وهو علمٌ ظنّيٌّ لا يصح أن يبني الإنسان عليه أي قرار أو اختيار. تفسير الذبح والسلخ في المنام تختلف تأويلات الذبح والسلخ حسب حال الرؤيا، ومن هذه الأحوال: من رأى في المنام أنه يذبح رجلا فقد يدل ذلك على أنه يظلمه. من رأى أنه يذبح أحد أقربائه في المنام فقد تدل رؤياه على أن بينهما قطيعة إن لم ينزل دمٌ عند الذبح، وإن نزل دمٌ
شرح نونية ابن زيدون

شرح نونية ابن زيدون

شرح نونية ابن زيدون كتب ابن زيدون هذه القصيدة مرسلًا إياها إلى ولادة محاولًا استعطافها ووصف حاله بالبعد عنها، فأخذ يذكرها بالأيام التي كان ينعم فيها بوصلها ويقارن بين حاله في أيامها معًا وحاله في بعده عن ولادة، لكن ولادة لم تأبه بما كتبه فيها. يقف ابن زيدون في هذه القصيدة على تفاصيل حبه الذي لم يكتمل لولادة، وما حصل بينهما من جفاء بسبب فعل الوشاة، فبدأ قصيدته بما يشير إلى تبدل الحال، بين ما كان بينهما من وصل وحب ويحاول أن يقارن بين أيامه السعيدة المنصرمة وبين حياته الحزينة بفقدان وصل ولادة هذه
من هم أبناء إبراهيم عليه السلام

من هم أبناء إبراهيم عليه السلام

إبراهيم عليه السلام إنّ إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- يعدّ من الرسل الذين ابتعثهم الله -تعالى- ليُخرجوا الناس من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد والإيمان، واسمه إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام، وأمّه نونا بنت كرنبا من بني أرفخشد بن سام بن نوح ، ومن الجدير بالذكر أنّ إبراهيم -عليه السلام- وُلد في بابل، التي كانت تُعدّ أرض الكلدانيين، وقد كان الكلدانييون يعبدون الأصنام، وكان كلّ أهل الأرض كافرين، إلّا إبراهيم وامرأته، وابن أخيه