مفهوم إخلاف الوعد
إن إخلاف الوعد هو سمة سيئة قد تلحق بالإنسان في مراحل حياته المختلفة، وهو أيضًا من الصفات غير المحببة على الإطلاق، فالوعد هو بمثابة الحبل الذي يلفه الإنسان على عنقه، فإن هو وفى بعهده ووعده فكّ ذلك الحبل ونجا منه، وإن هو لم يف بما عهد من العهود، فإنّه خانق نفسه بذلك الحبل لا محالة
كلام عن إخلاف الوعد
من أجزل ما يُقال عن إخلاف الوعد ما يلي:
- إنّ إخلاف الوعد هو بمثابة قطع حبل الود بين الصاحبين أو العَاشقين أو أي شخصين كانا، وهو بمثابة الفأس التي تقطع حبل الثقة .
- أن يسير الإنسان في صحراء حر شمسها قاتلٌ، ولهيب رمالها كفيلٌ بأن يقضي على الحياة، أخير من أن يخلف وعده مع شخص وثق به.
- الثقة هي بمثابة الزهور اليانعة التي تؤرق على غصنها وتنمو، لكنّ قطعها كفيل أن يقضي عليها ويؤدي بها إلى ساحة الموت.
- إن كنت لا تستطيع أن تفي بوعد قطعته على نفسك، فلا تورط نفسك في ساحة العهود؛ لأنك لن تخرج منها حيًا في قلوب الموعودين.
- من صفات المنافقين إخلاف الوعود، فحاول ألا تكون من الأشخاص الذين يقتلون قلوب غيرهم بقلة الوفاء.
- إن أخلفت موعدك مع الآخرين فستجد ذلك في طريقك حتمًا، حيث ستكون كل الوعد المقطوعة إليك قابلة للنقض؛ لأنك أنت من اختار ذلك.
- إياك أن تبيع وعودك من أجل حفنة من الدنيا، فلا يبقى بعد موت الإنسان سوى تلك السيرة العطرة التي يتركها من بعده.
- الوعد لا يضر الشخص الذي أُخلف معه، لكنّه يضر ذلك الإنسان الذي تخلى عن وعده، وآثر أن يكون إنسانًا ناقضًا للعهد.
- الوعد له رائحة، فمَن يخلف وعده لا بدّ أن تحل عليه لعنة تلك الرائحة؛ فتلاحقه أينما ذهب وتكشف ستر أخلافه للوعود.
شعر عن إخلاف الوعد
لم يترك العرب شيئًا إلا وذكروه في أشعارهم وكلماتهم، ولعل من أبرز المواضيع التي تناولتها أبيات الشعراء هي تلك التي عن إخلاف الوعود، ومثالها القصائد التي جاءت على ألسنة الشعراء التاليين:
قال الشاعر كعب بن زهير عن إخلاف الوعد:
كَانَت مَواعيدُ عُرقوبٍ لَها مَثَلاً
وَما مَواعيدُها إِلّا الأَباطيلُ
أَرجو وَآمُلُ أَن يَعجَلنَ في أَبَدٍ
وَما لَهُنَّ طِوالَ الدَهرِ تَعجيلُ
فَلا يَغُرَّنَكَ ما مَنَّت وَما وَعَدَت
إِنَّ الأَمانِيَ وَالأَحلامَ تَضليل
- الشاعر أبو العلاء المعري:
قال الشاعر أبوالعلاء المعري عن إخلاف الوعد:
تَجَنَّبِ الوَعدَ يَوماً أَن تَفوهَ بِه
فَإِن وَعَدتَ فَلا يَذمُمكَ إِنجازُ
وَاِصمُت فَإِنَّ كَلامَ المَرءِ يُهلِكُهُ
وَإِن نَطَقتَ فَإِفصاحٌ وَإِيجازُ
وَإِن عَجَزتَ عَنِ الخَيراتِ تَفعَلُها
فَلا يَكُن دونَ تَركِ الشَرِّ إِعجازُ
وَفاءُ العَهدِ من شِيَمِ الكرام
ونقضُ العَهدِ من شِيَمِ اللِّئَامِ
وعندي لا يُعَدُّ من السَّجايا
سِوَى حِفظِ المَوَدَّةِ والذِّمامِ
وما حُسنُ البِداءَةِ شرطُ حُبٍّ
ولكن شرطُهُ حسنُ الخِتامِ
وليسَ العهدُ ما ترعاهُ يوماً
ولكن ما رعَيتَ على الدَّوامِ
