قصيده للشاعر فتحى سعيد

قصيده للشاعر فتحى سعيد

قصيدة: قافية الفصول

قال الشاعر فتحي سعيد في قصيدته "قافية الفصول":

مرّ الشتاء فلم تَمِلْ قيثاري

وأتى الربيع فلم تبُح أوتاري

ومشيتُ في روض الخريف عشيةً

حذرَ الضحى فتناثرت أزهاري

وسكبتُ في الصيف المودّع دمعةً

هطلت برغم شُواظها أمطاري 

ولهثتُ في إثْر الفصول وفي الربا

خبّأت خابيتي بذات قرار

ووقفت أنتظر الصباح لعله

تخضرّ فيه سقيفتي وجداري

وتركت أغنيتي على شفة الذرا

عذراءَ لـمّا تختمرْ بخِمار 

عذراءَ خلف نوافذ الليل الذي 

شبَّت نوافذه على الأسوار 

ناحت على الفنن النحيل حمامةٌ 

أحمامةٌ تبكي على أشعاري!

من نبّأ الورقاء في غسق الدّجى 

أن الأليف غدا غريب الدار؟

كنا إذا نام الرقيب وسافرت 

عنا عيونُ الشمس والأقمار

نحبو على هدْي الهديل وننثني 

ونشدّ شدَّ العصبة السّمار 

ونُريق من دمنا على درَج المنى 

ونجود بالفِلْذات والأعمار

إن تأتنا نُنزلْك بين قلوبنا 

في خير ناحيةٍ وحسن جوار 

ونفضَّ مختوم الدنان عن التي 

تُزري بكل شكيمةٍ ووقار 

بِكْرٌ تُزَفّ لكلّ حُرٍّ عاشقٍ 

غطّى هواك به على الأبصار

واليومَ ننتحل الصبابة والجوى

ونسوق آلافًا من الأعذار! 

مال الغبيطُ فمن يقول لشاعرٍ 

ما زال يجهل لعبة الأفكار؟ 

إنزلْ فقد عُقِر البعير ولم يعد 

في البيد إلا كلّ ذي أظفار

واقرأْ كتابك لستَ أولَ قارئٍ 

يتلو الكتاب ولست آخر قاري 

صرنا بأسواق الكلام بضاعةً 

راجت قوافلها بلا تُجّار 

زعموا التسكّعَ في المواكب رايةً

حمراءَ تُسقى من دم الثوار 

وتواثبوا فوق المقاعد وامتطوا 

نُوقَ السِّباق ومُهرة السمْسار

جثموا على صدر القصائد عُنوةً 

يتستّرون وراء كلّ شعار

مالوا فما ملنا ومن ذا يدّعي؟ 

أنا نهزنا دلونا في القار؟

شرُفَتْ ضمائرنا وجلّ يراعنا 

أن يرتدي يومًا ثيابَ العار 

بيضُ الصحائف لا يشوب كتابنا

إلا الذي في الكُتْب للأبرار

يا شعرُ إني قد مهرت قصيدتي

بدمٍ غمست نقيعَه في النار

قصيدة: يا والدًا

قال الشاعر فتحي سعيد في قصيدته "يا والدًا":

أبكيكَ حتى آخرِ الأبدِ 

يا والدًا أغلى من الولدِ

يا صاحبًا قد كان لي مددًا 

فغدوتُ بعدك دونَ ما مدد 

لو تاجرُ الأرواح ساومني 

لدفعتُ فيك حشاشةَ الكبد 

لدفعت فيك بقيةً خفيتْ 

من عمريَ المخبوء في الرصَد 

فرضاك وحدَك كان معتمدي 

وهواك وحدك كان معتقدي

وعليك وحدك طال بي حذري

لم يبقَ لي حذرٌ على أحد! 

يا صاحبًا جمّاً بمفرده 

ليس الصحابُ بكثرة العدد

تهدّ فيّ بقيّة العمد 

وتخطّفتك سفينةٌ مخرتْ 

قلبَ العُباب وقبّةَ الزبد غابت فعيني موجةٌ سبحت

عن رحلة الربّان لم تَحِد 

فعجبتُ كيف الصبحُ مؤتلقٌ؟ 

والشّمسُ! كيف الشمس لم تَمِد؟ 

جالدتُ فيك وجيعةً عظُمتْ 

جلّت عن الكتمان والجَلَد 

وذرفت فيك دموعَ ساقيةٍ 

دارت ولم تحفل بمنتقد 

لم يبقَ في عينيَّ مضطجعٌ 

للدمع كي يرقا ولا السُّهُد 

ولطالما استجديتُ ساكبةً 

عبرَ الضحى سكبًا فلم تجُد 

ثمل الدجى من طول ما هطلتْ

الليلُ بعدك صار مقبرةً 

تقتات من روحي ومن جسدي 

أنكرتُ صمتَك حينما دهمت 

فرأيت صمتك غاية الرشَد 

وبمِحْجريك تلفُّتٌ قلقٌ 

يتواتران كخفق مُرتعد

ولأنت منه ذبالةٌ شهقت 

فوق الفِراش صبيحةَ الأحد 

سُؤْلُ الصغار عليك أرهقني 

وحنينهم قد فتَّ في عضدي 

إن كان غادرَ أين مربعُه 

فلمن أبوح وكنت منطلقي؟ 

فتّشتُ بعدك عنك لم أجد! 

وبمن ألوذُ وكنت مدَّخري

قوَّمتَ من شعري ومن أودي؟

ولكم عهدتك خير متّئدٍ 

فلِمَ رحيلك غير متّئِد!؟

يا والدًا أغلى من الولدِ 

أبكيك حتى آخر الأبد

قصيدة: إلا الشعر يا مولاي

قال الشاعر فتحي سعيد في قصيدته "إلّا الشعر يا مولاي":

كان السلطان الجالس في قصرهْ
يغتبق فقال لشاعر عصرهْ
والشمسُ بقايا تنحدر رويدًا خلف الأشجارْ
شفَّت كالكأس مزاجٌ من كافورٍ ولُـجينٍ ونُضارْ
قال السلطان وقد حفّ السمّارْ
عَلِّمني يا ربَّ الأشعارْ
عَلِّمني الحكمة والصمتْ
وفنَّ اللعب على هاتيك الأوتارْ
علّمني الفطنة واللغوْ
وتاريخ الفُلْك وفنَّ الإبحارْ
علّمني فنَّ العوم مع التيارِ
وضدَّ التيارْ
علّمني المنطق والجبرْ
وأصل العائلة وفلسفة التيجانْ
علّمني الموسيقا
كي أعزف أغنيةً حين يجنّ الليلُ
وتدركني الأشجارْ
علِّمني الرقصَ
لأعقدَ خصر حبيبي بالكفينْ
نكاد نذوب مع الألحانْ
علِّمني الرسمَ
لأرسمَ وجه حبيبي
حين يطلّ وتأسرني العينانْ
قال الشاعر للسلطانْ
ذلك ميسورٌ «يا مولايْ»
اغرفْ من نبع المعرفة كما شئتَ
فلا حرجٌ على الملك النعمانْ
أن يتقنَ فنّ العزف على مختلف الألوانْ
كان السلطان الجالس في قصرهْ
يغتسل فقال لشاعر عصرهْ
وفتاتُ المسك يضوعُ
وعبقُ العنبر يعبق في البستانْ
والشمسُ شعاعٌ يحبو كالطفلْ
يتسلّق سور الشرفة والأغصانْ
قال السلطان وقد ثمل الندمانْ
عَلِّمني يا شيخَ الكهانْ
عَلِّمني الشعرَ
فإن الشعر خلود الأزمانْ
نَفَسٌ قد قيل من الرحمنْ
عَلِّمنيهِ
فإنك أدرى بالقافية وبالخافية من الأوزانْ
علِّمني كيف أصوغ من الكلماتِ
عقودَ اللؤلؤ والمرجانْ
وأتوِّج جيدَ حبيبي
بقلادة درٍّ ولجينٍ وجمانْ
وأطرِّز بالنظم الذهبيِّ
قوائمَ عرشي والأركانْ
اجعلني فارس هذا الميدانْ
وسيّد كلّ الفرسانْ
لا تجعلْ في الشعر ولا في الشعراء سوايْ!
قال الشاعر للسلطانْ
علمتك كلّ فنون الإنسانْ
وحكيتُ بألسنة الطيرِ
وألسنة الجِنة والإنسِ
وألسنة الحيوانْ
أما الشعرُ فعذرًا يا مولايْ
27الآداب
مزيد من المشاركات
مفهوم الرقابة

مفهوم الرقابة

الرقابة تُعرف الرقابة على أنّها عملية يتمّ من خلالها التأكد من أنّ كل شيء يسير في المنظمة وفقاً لمجموعة من الخطط والتعليميات الموضوعة والصادرة، إضافةً للمبادئ المعتمدة، وتكون موجودة بطريقة تمكن المواطن من الكشف عن مواضع الضعف فيها وكذلك تصحيحها، والبعض الآخر يعرفها على أنّها وظيفة إدارية تهتم بقياس أداء وأسلوب الرقابة المثالية في المنظمة، من خلال التنبؤ بالمشكلات التي ستحدث قبل وقوعها ومحاولة تحديدها وتجنبها، وللرقابة ثلاثة أنواع، الأولى هي الإدارية والثانية هي القضائية إضافةً للسياسية، ويقوم
نبذة عن معجم مختار الصحاح

نبذة عن معجم مختار الصحاح

تعريف حول مختار الصِّحاح هو أحد معاجم اللّغة العربية ، ويعدّ من أكثرها شهرة، ألّفه محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرّازي، وهو مختصر لمعجم الصّحاح للجوهري، لكن المختصر ببراعته، وتنسيقه فاق شهرة المعجم الأصل، حيث إن الرّازي ابتعد عن الإسهاب، والإطناب، وغريب اللّغة، ومُشْكلها، فكانت لغته سهلةً بسيطةً، فيها تكثيفٌ لافتٌ للمعاني، ولقد كان مختار الصّحاح كتاباً مناسباً لكل من ينشد تعلّم العربية، المبتدئ منهم، والمختص. منهج الرازي في معجم مختار الصحاح اتَّبع الرّازي منهجاً مميزاً في كتابه، فهو لم
كيف أكون أنيقة وجميلة

كيف أكون أنيقة وجميلة

الجمال والأناقة أحياناً يصعب تذكر حقيقة أنّ كلّ فتاة جميلة، وأنّ الشعور بالجمال إضافة إلى النظر إليه جزءان مكملان لبعضهما، ولحسن الحظ هناك العديد من الخطوات التي تساعد على تحسين المظهر، وسنتعرف في هذا المقال عليها. كيفية تحقيق الجمال والأناقة الملابس الأنيقة والجميلة يُساعد ارتداء الملابس المناسبة لشكل الجسم على إبراز جماله وإخفاء عيوبه، ولا يُشترط ارتداء ملابس غالية الثمن للظهور بأناقة، حيث إنّ ارتداء ملابس نظيفة ومناسبة المقاس بغض النظر عن سعرها ستجعل المظهر العام أنيقاً وجميلاً، وبسبب
صفات سيدنا آدم

صفات سيدنا آدم

تعريف بنبي الله آدم عليه السلام خلق الله تعالى الإنسان ليكون خليفةً في الأرض، وكان آدم -عليه السلام- هو الإنسان الأوّل الذي تناسلت منه كافة الأعراق، وآدم -عليه السلام- هو شخصية مُجمَعٌ عليها من قبل كافة أتباع الديانات السماوية؛ حيث نالت هذه الشخصيّة احتراماً، وتبجيلاً لا نظير لهما، وقد أسهبت الكتب السماويّة في استعراض قصة بدء الخلق، وقصة آدم، وقصة ابني آدم: قابيل، وهابيل؛ نظراً لأهمية هذه القصص في تعريف الإنسان بنشأته، وأصله، ومن هنا فقد برزت العديد من الصّفات العظيمة التي اتصف بها هذا النبي
أين يوجد جبل عرفات

أين يوجد جبل عرفات

موقع جبل عرفات يقع جبلُ عرفات في الطريق الواصل بين مكة المكرمة والطائف، إلى الشرق من مكة المكرمة، حيث يبعد عنها مسافة 22 كيلو متراً تقريباً، ويبلغ طول الجبل ميلين وعرضه ميلين، وهو الجبل الذي يصعد إليه الحجاج أثناء الحج حيث يصّلون به الظهر والعصر جمع تقديم ويبقون به حتى غروب الشمس من ذلك النهار. ويوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة، ويستمر الحجاج فيه بالدعاء والاستغفار وطلب الرحمة من الله تعالى؛ ففي هذا اليوم المقدس وفي هذا المكان المقدس لا يرد الله تعالى طلب سائلٍ مخلصٍ، قال صلى الله عليه وسلم:
حكم التهنئة بالعيد

حكم التهنئة بالعيد

حكم التهنئة بالعيد التهنئة بالعيد جائزة، وهنالك العديد من الفتاوى التي أكدت مشروعيتها، ومنها ما يأتي: فتوى الإمام أحمد، لا بأس ولا مانع من قول الناس لبعضهم البعض يوم العيد تقبل الله منا ومنكم. فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية عندما سُئل هل صيغة التهنئة بالعيد لها أصل في الشريعة الإسلامية؟ فأجاب: التهنئة يوم العيد بأن يقول الناس لبعضهم البعض تقبل الله منا ومنكم، قد رُوي أنَّ بعض الصحابة -رضي الله عنهم- فعلوا ذلك، ورخص به الأئمة كأحمد وغيره. فتوى الشيخ ابن عثيمين عندما سُئل عن حكم التهنئة بالعيد وهل
نشأة المسرح العربي الحديث

نشأة المسرح العربي الحديث

بداية نشأة المسرح العربي الحديث كانت بداية المسرح لأول مرة عند الأوروبيين، ثم بعد ذلك أخذه العرب منهم، فاقتبسوا وترجموا أعمالًا أوروبية في بداية القرن التاسع عشر، تحديدًا بعدما قام نابليون بونابارت بحملته على مصر، فأول مسرحية كانت على أراضي مصرية، لعب دور الاستقرار السياسي في مصر دور كبير في نهضة المسارح. كما لا يُنكر دور المسرح الشامي، لكن ضئلت الحركة في بلاد الشام؛ بسبب عدة عوامل سياسية، فكان مركز الاستمرار في مصر، وظهرت في العالم العربي بعدها حركةً مسرحيةً كبيرةً نتيجة اندماج المسرح الشامي
كيفية تشغيل السيارة الأوتوماتيك عند نفاذ البطارية

كيفية تشغيل السيارة الأوتوماتيك عند نفاذ البطارية

باستخدام الشاحن المنفصل يستخدمُ شاحن البطاريات المنفصل لإعادة شحن بطارية السيارة الأوتوماتيكية في حال تم ركن السيارة بالقرب من مصدر كهربائي كالمرآب مثلاً وذلك للتمكن من تشغيل السيارة بنجاح، إذ يمكن اتباع الخطوات البسيطة التالية لإتمام العملية: ارتداء أدوات السلامة العامة مثل النظارات والقفازات، إضافة إلى تهيئة بيئة عمل ذات تهوية مناسبة. تحديد نوع البطارية والتأكد من مقدار الجهد الكهربائي الخاص بها. فصل البطارية عن السيارة وتنظيفها بشكل جيد خاصةً الأقطاب الكهربائية. وضع الشاحن على سطح مستوٍ