قصيدة قصيرة عن الصداقة

صديق لي له أدب

يقول جحظة البرمكي:

صَديقٌ لي لَهُ أَدَبُ

صَداقَةُ مِثلِهِ حَسَبُ

رَعى لي فَوقَ ما يُرعى

وَأَوجَبَ فَوقَ ما يَجِبُ

وَلَو نُقِدَت خَلائِقُهُ

لَبُهرِجَ عِندَها الذَهَبُ

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا

يقول الإمام الشافعي :

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً

فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا

فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ

وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا

فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ

وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً

فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ

ويلقاهُ من بعدِ المودَّة بالجفا

وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ

وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا

سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا

صديق صدوق صادق الوعد منصفا

تغربت أسأل من عن لي

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

تَغَرَّبْتُ أَسْأَلُ مَنْ عَنَّ لي

من الناس هل من صديق صدوق

فقالوا: عَزيزان لا يوجَدان

صديقٌ صدوقٌ وبَيْضُ الأَنُوقِ

أكرم صديق أبيك حيث لقيته

يقول أبو الأسود الدؤلي:

أَكرِم صَديقَ أَبيكَ حَيثُ لَقيتَهُ

وَاحبُ الكَرامَةَ مَن بَدا فَحَباكَها

وَاكفِ المُهمَّةَ مَن لَوَ انَّكَ مَرَّةً

نَزَلَت إِلَيكَ مُهِمَّةٌ لَكَفاكَها

وَإِذا أَتاكَ بَنو السَبيلِ فَأَعطِهِم

مِن فَضلِ نِعمَتِهِ الَّتي أَعطاكَها

لا تُبدِيَنَّ نَميمَةً حُدِّثتَها

وَتَحَفَّظَنَّ مِن الَّذي أَنباكَها

وَتَرى سَفيهَ القَومِ يَترُكُ عِرضَهُ

دَنِساً وَيَمسَحُ نَعلَهُ وَشِراكَها

خُرقاً إِذا راضَ الأُمورَ بِنَفسِهِ

مِثلَ العَدوِّ لَها يُريدُ هَلاكَها

لا تُلقِيَنَّ مَقالَةً مَشهورَةً

لا تَستَطيعُ إِذا مَضَت إِدراكَها

كم صديق عرفته بصديق

يقول البحتري :

كَمْ صَدِيقٍ عرَّفْتُهُ بِصَديقٍ

صَارَ أَحْظَى مِنَ الصَّدِيق العتِيقِ

وَرَفِيقٍ رَافَقْتُهُ في طَرِيقٍ

صَارَ بَعْدَ الطَّريقِ خَيْرَ رَفِيقِ

لي صديق إذا رأت

يقول ابن الرومي :

لي صديقٌ إذا رأت

وجهَهُ العينُ سرَّها

قلت يوماً وخلتهُ

مطلَقَ الكفّ ثَرَّها

يا جواداً إذا حمتْ

لِفَحُ المزن دَرَّها

فرطتْ منك دعوة ٌ

تأملَ النفس كرَّها

قال كانت فُليتة

فوَقَى الله شرَّها

قلتُ واهاً بجُرعة

ذقتُها ما أمرَّها

أنت مذ ذقتها تشكْ

كي إلى الله حرَّها

قال إي والذي قضى

حلّ كفي وصرَّها

قلتُ تب توبة امرىء

عَقَّ نفساً وبرَّها

كلَّف النفس خطة

لم تطقها وغرَّها

ثم قفَّى بتوبة

مطّ فيها وجرَّها

ولقد تُنفَع النفو

سُ بما كان ضرَّها

لي صديق على الزمان صديقي

يقول أبو فراس الحمداني:

لي صَديقٌ عَلى الزَمانِ صَديقي

وَرَفيقٌ مَعَ الخُطوبِ رَفيقي

لَو تَراني إِذا اِستَهَلَّت دُموعي

في صَبوحٍ ذَكَرتُهُ أَو غَبوقِ

أَشرَبُ الدَمعَ مَع نَديمي بِكَأسي

وَأُحَلّي عِقيانَها بِعَقيقِ

إذا رضي الصديق من الصديق

يقول ابن الخيمي:

إذا رضي الصديق من الصديق

بمتفق السلام على الطريق

فما يتزاوران بغير عذر

ولا يتعاتبان على العقوق

فقد جعلا سلامهما عزاء

على موت الصداقة والخفوق

إنّ الصديقَ يريدُ بسطكَ مازحاً،

يقول صفي الدين الحلي:

إنّ الصديقَ يريدُ بسطكَ مازحاً،

فإذا رأى منكَ الملالة يقصرُ

وترى العَدوّ، إذا تَيَقّنَ أنّهُ

يُؤذيكَ بالمَزحِ العَنيفِ يُكَثِّرُ

ليس الصديق الذي تعلو مناسبه

يقول محمود سامي البارودي :

لَيْسَ الصَّدِيقُ الَّذِي تَعْلُو مَنَاسِبُهُ

بلِ الصديقُ الذي تزكو شمائلهُ

إنْ رابكَ الدهرُ لمْ تفشلْ عزائمهُ

أَوْ نَابَكَ الْهَمُّ لَمْ تَفْتُرْ وَسائِلُهُ

يَرْعَاكَ فِي حَالَتَيْ بُعْدٍ وَمَقْرَبَة

وَلاَ تغبكَ منْ خيرٍ فواضلهُ

لا كالذي يدعى وداً، وباطنهُ

من جمر أحقادهِ تغلى مراجلهُ

يذمُّ فعلَ أخيهِ مظهراً أسفاً

لِيُوهِمَ النَّاسَ أَنَّ الْحُزْنَ شَامِلُهُ

وَ ذاكَ منهُ عداءٌ في مجاملة

فَاحْذَرْهُ، وَاعْلَمْ بَأَنَّ اللَّهَ خَاذِلُهُ

لي صديق سيد سند

يقول ابن نباتة المصري:

لي صديقٌ سيدٌ سندٌ

بيننا الآداب مشتركه

كلما قابلت طلعته

قيل لي يا سعدها بركه

لي صديق من أبر الناس

يقول ابن دنينير:

لي صديق من أبر النـ

ـاس بي في الخلوان

ودّه أنّى خلونا

أبدا سهل مواتي

وإذا نحن التقينا

ظاهرا في الجلوان

كلّح الوجه وأبدى

لي سوء الفعلان

ليته دام على هجـ

ـري ما مدّت حياتي

2023-12-1735شعر عربي

مزيد من المشاركات

حكم الشافعي

حكم الشافعي نقدم لكم مجموعة مختارة من حكم الإمام الشافعي رحمه الله: والله لو عَلمت أن شرب الماء يثلم مروءتي ما شربته طول حياتي. ينبغي للفقيه أن يكون سفيه ليسافه عنه. طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة . إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المَصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتى تظهر. بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. ودَدّت أن الخلق يتعلمون هذا العلم ولا ينسب شيء إليّ منه. لا تسكنن بلاداً لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك. لا أعلم علماً بعد الحلال

الفن التشكيلي

الفن التشكيلي الفن التشكيلي هو أحد أنواع الفنون الكثيرة المنتشرة حولنا، والذي يُعنى بالفنون البصريّة على مختلف أشكالها، حيث إنّ المغزى منها هو تصوير الجمال عبر المنحوتات والزخارف، الأمر الذي يحتاج موهبة كامنة لدى الفنان، على خلاف الفنون السمعية التي يتم التعبير عنها بالموسيقى والأعمال الإذاعيّة. مدارس الفن التشكيلي إنّ للفن التشكيلي عدداً من المدارس التي تتفرّع تبعاً لميول الفنان، واتجاهاته، وللتقنية التي يستعملها ومن هذه المدارس ما يأتي: المدرسة البدائيّة: سُميت بذلك نظراً لاعتماد الفنان في

تعلم الكمبيوتر للمبتدئين

تعلم الكمبيوتر للمبتدئين تشغيل الكمبيوتر تُعتبر الخطوة الأولى في عملية استخدام الكمبيوتر تشغيل الجهاز؛ ويتمّ ذلك من خلال النقر على زر التشغيل الذي يتواجد في مكان مختلف تبعاً لنوع الجهاز، ويظهر هذا الزر على شكل رمز لدائرة تتخللها شرطة عمودية، حيث إنّه بمجرّد الضغط عليه سيبدأ جهاز الكمبيوتر بالبدء بعملية الإقلاع (بالإنجليزية: Booting) التي يتخلّلها ظهور عدّة شاشات مختلفة تُومض على شاشة الجهاز، وتستمرّ عملية إقلاع الجهاز من 15 ثانية إلى عدّة دقائق، وبمجرد انتهائها تظهر الشاشة الرئيسية للدخول إلى

ما معنى اسم بشاير

معنى اسم بشاير بشاير ؛ اسم علم مؤنث أصله عربي، وهو جمع بشرى وهي التبشير، والتبشير هو نقل خبرٍ جيّد في مضمونه، أمّا البشرى فهي خبر معيّن محتواه مفرح لسبب ما، مثل: بشّريهم بأنّني سأعود قريبًا، أو أُبشّركم بأنّكم قد نجحتم جميعًا، واستبشر بالأمر: أيّ انتظر الخبر الجميل والخير، كأن نقول: مستبشرين بمولودٍ جديد، وهناك البشارة وهي الخبر السار والمفرح، والبشائر هي جمع البشارة، وهي الخبر المفرح، وتدل على الجمال والحسن. السمات الشخصية لحاملة اسم بشاير من السمات الشخصية التي تتسم بها الفتاة التي تُسمى

صوم عيد المولد النبوي

حكم صيام يوم المولد النبوي يُكره تخصيص يوم المولد النبويّ بالصيام، لكن إن كان صيام تطوّع، فإنّه يُستحب ويندب ذلك؛ لأنّ صيام التطوّع لا يختصّ بزمان معيّن، إلّا ما نُهي عنه من أيام؛ كالعيدان، وأيام التّشريق، وغيرها، وقد ورد في السنّة عدداً من الأيام المستحب الصّيام فيها؛ كيوم عرفة، وعاشوراء، ويومي الاثنين والخميس، وغيرها ممّا ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-. فلم يرد منها صوم يوم المولد النبويّ، والذي جرت عادة النّاس فيه الاحتفال به يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فصيامه بهذه الطريقة لا يجوز؛

ما هي اللغة الأكثر شيوعاً في الباكستان

اللغة البنجابيّة الأكثر شيوعاً في الباكستان تُعتبَر اللغة البنجابيّة أكثر اللغات شعبيّةً في الباكستان؛ إذ يتحدّث بها حوالي 70 مليون باكستانيّ كلغة أم، معظمهم من البنجاب الذين يوجدون، وينحدرون من مقاطعة بنجاب، وفي بداية القرن الحادي والعشرين كان هنالك 30 مليون هنديٍّ أيضاً يتحدّثون اللغة البنجابيّة؛ فهي اللغة الرسميّة لولاية البنجاب الهنديّة، وهي واحدة من اللغات المُعترَف بها في الدستور الهنديّ. ويُذكَر أنّ أبجديّة لغة الأوردو تُستخدَم؛ لكتابة النصوص باللغة البنجابيّة. وعلى الرغم من أنّ اللغة

قصة قصيرة واقعية

قصص قصيرة واقعية حذاء غاندي في إحدى المحطات كان غاندي يجري مسرعاً نحو القطار حتى يلحق به، بدأ القطار بالتحرك رويداً رويداً، مما دفع غاندي للركض مسرعاً إلى أن قارب على اللحاق به، فقفز قفزة تمكّن فيها من الصعود إلى مقطورته الأخيرة، حينها ابتسم غاندي فرحأ لأن الرحلة لم تفته إلّا أنّه لم يدرك أنّ تلك القفزة كلفته سقوط فردة حذائه خلف القطار دون أن يدري. لم يفكّر غاندي كثيراً قبل أن يخلع فردة حذائه الثانية ويُلقيها بسرعة لتستقر بجوار الفردة الأولى، فتعجب أصدقاؤه من فعله هذا، وسألوه عن سبب تصرفه،

ترتيب الأشهر القمرية

ترتيب الأشهر القمرية تُرتّب الأشهر القمرية وِفق الترتيب الآتي: شهر مُحرّم. شهر صفر. شهر ربيع الأول. شهر ربيع الثاني. شهر جُمادى الأول. شهر جُمادى الثاني. شهر رجب. شهر شعبان. شهر رمضان. شهر شوّال. شهر ذو القعدة. شهر ذو الحِجة. تسمية الشهور القمرية سمّت العرب الشهور القمرية بأسمائها الحالية تِبعاً لسبب مُعيّن، وهي كما يأتي: الشهر القمري التسمية شهر مُحرّم يرجع سبب تسميته بهذا الاسم إلى تأكيد تحريمه، إذ كانت العرب تتقلّب في هذه الفترة فتُحلّه عاماً، وتُحرّمه عاماً آخر. شهر صفر تعود سبب تسميته إلى