قصيدة عن المعلم قصيرة

قصيدة عن المعلم قصيرة

قم للمعلم وفه التبجيلا

يقول أحمد شوقي:

قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجيـلا

كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا

أعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي

يبني وينشئُ أنفـساً وعقولا

سـبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـلّمٍ

علَّمتَ بالقلمِ القـرونَ الأولى

أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلماته

ِوهديتَهُ النـورَ المبينَ سـبيلا

وطبعتَـهُ بِيَدِ المعلّـمِ تـارةً

صديء الحديدِ وتارةً مصقولا

أرسلتَ بالتـوراةِ موسى مُرشد

وابنَ البتـولِ فعلَّمَ الإنجيـلا

وفجـرتَ ينبـوعَ البيانِ محمّد

فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا

علَّمْـتَ يوناناً ومصر فزالـتا

عن كلّ شـمسٍ ما تريد أفولا

واليوم أصبحنـا بحـالِ طفولـةٍ

في العِلْمِ تلتمسانه تطفيـلا

من مشرقِ الأرضِ الشموسُ تظاهرتْ

ما بالُ مغربها عليه أُدِيـلا

يا أرضُ مذ فقدَ المعلّـمُ نفسَه

بين الشموسِ وبين شرقك حِيلا

ذهبَ الذينَ حموا حقيقـةَ عِلمهم

واستعذبوا فيها العذاب وبيلا

في عالَـمٍ صحبَ الحيـاةَ مُقيّداً

بالفردِ مخزوماً بـه مغلولا

صرعتْهُ دنيـا المستبدّ كما هَوَتْ

من ضربةِ الشمس الرؤوس ذهولا

سقراط أعطى الكـأس وهي منيّةٌ

شفتي مُحِبٍّ يشتهي التقبيـلا

عرضوا الحيـاةَ عليه وهي غباوة فأبى وآثَرَ أن يَمُوتَ نبيـلا

إنَّ الشجاعةَ في القلوبِ كثيرةٌ

ووجدتُ شجعانَ العقولِ قليلا

إنَّ الذي خلـقَ الحقيقـةَ علقماً

لم يُخـلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا

ولربّما قتلَ الغـرامُ رجالَـها

قُتِلَ الغرامُ كم استباحَ قتيلا

أوَ كلُّ من حامى عن الحقِّ اقتنى

عندَ السَّـوادِ ضغائناً وذخولا

لو كنتُ أعتقدُ الصليـبَ وخطبَهُ

لأقمتُ من صَلْبِ المسيحِ دليلا

أمعلّمي الوادي وساسـة نشئـهِ

والطابعين شبابَـه المأمـولا

والحامليـنَ إذا دُعـوا ليعلِّمـوا

عبءَ الأمانـةِ فادحـاً مسؤولا

وَنِيَتْ خُطـَى التعليمِ بعـد محمّدٍ

ومشى الهوينا بعد إسماعيـلا

كانت لنا قَدَمٌ إليـهِ خفيفـةٌ

ورَمَتْ بدنلوبٍ فكان الفيـلا

حتّى رأينـا مصـر تخطـو إصبعاً

في العِلْمِ إنْ مشت الممالكُ ميلا

تلك الكفـورُ وحشـوها أميّةٌ

من عهدِ خوفو لم تَرَ القنديـلا

تجدُ الذين بـنى المسلّـةَ جـدُّهم

لا يُحسـنونَ لإبرةٍ تشكيلا

ويُدَلّـلون إذا أُريـدَ قِيادُهـم

كالبُهْمِ تأنسُ إذ ترى التدليلا

يتلـو الرجـالُ عليهمُ شهواتـهم

فالناجحون أَلَذُّهـم ترتيـلا

الجهـلُ لا تحيـا عليـهِ جماعـةٌ

كيفَ الحياةُ على يديّ عزريلا

واللـهِ لـولا ألسـنٌ وقرائـحٌ

دارتْ على فطنِ الشبابِ شمـولا

وتعهّـدتْ من أربعيـن نفوسـهم

تغزو القنـوط وتغـرسُ التأميلا

عرفتْ مواضعَ جدبـهم فتتابعـتْ

كالعيـنِ فَيْضَـاً والغمامِ مسيلا

تُسدي الجميلَ إلى البلادِ وتستحي

من أن تُكافـأَ بالثنـاءِ جميـلا

ما كـانَ دنلـوبٌ ولا تعليمـُه

عند الشدائـدِ يُغنيـانِ فتيـلا

ربُّوا على الإنصافِ فتيانَ الحِمـى

تجدوهمُ كهفَ الحقوقِ كُهـولا

فهوَ الـذي يبني الطبـاعَ قـويمةً

وهوَ الذي يبني النفوسَ عُـدولا

ويقيم منطقَ كلّ أعـوج منطـقٍ

ويريه رأياً في الأمـورِ أصيـلا

وإذا المعلّمُ لم يكـنْ عدلاً مشى

روحُ العدالةِ في الشبابِ ضـئيلا

وإذا المعلّمُ سـاءَ لحـظَ بصيـرةٍ

جاءتْ على يدِهِ البصائرُ حُـولا

وإذا أتى الإرشادُ من سببِ الهوى

ومن الغرور فسَمِّهِ التضـليلا

وإذا أصيـبَ القومُ في أخلاقِـهمْ

فأقـمْ عليهـم مأتماً وعـويلا

إنّي لأعذركم وأحسـب عبئـكم

من بين أعباءِ الرجـالِ ثقيـلا

وجدَ المساعـدَ غيرُكم وحُرِمتـمُ

في مصرَ عونَ الأمهاتِ جليـلا

وإذا النسـاءُ نشـأنَ في أُمّـيَّةٍ

رضـعَ الرجالُ جهالةً وخمولا

ليـسَ اليتيمُ من انتهى أبواهُ من

هـمِّ الحـياةِ وخلّفاهُ ذليـلا

فأصـابَ بالدنيـا الحكيمـة منهما

وبحُسْنِ تربيـةِ الزمـانِ بديـلا

إنَّ اليتيمَ هـوَ الذي تلقـى لَـهُ

أمّاً تخلّـتْ أو أبَاً مشغـولا

مصـرٌ إذا ما راجعـتْ أيّامـها

لم تلقَ للسبتِ العظيمِ مثيـلا

البرلـمانُ غـداً يـمدّ رواقَـهُ

ظلاً على الوادي السعيدِ ظليلا

نرجو إذا التعليم حرَّكَ شجـوَهُ

إلاّ يكون على البـلاد بخيـلا

قل للشبابِ اليومَ بُورِكَ غرسكم

دَنتِ القطوفُ وذُلّـِلَتْ تذليـلا

حَيّـوا من الشهداءِ كلَّ مُغَيّـبٍ

وضعوا على أحجـاره إكليـلا

ليكونَ حـظَّ الحيّ من شكرانكم

جمَّـاً وحظّ الميتِ منه جزيـلا

لا يلمس الدستورُ فيكم روحَـه

حتّى يـرى جُنْديَّـهُ المجهـولا

ناشدتكم تلك الدمـاءَ زكيّـةً

لا تبعثـوا للبرلمـانِ جهـولا

فليسألنَّ عن الأرائـكِ سائـلٌ

أحملنَ فضـلاً أم حملنَ فُضـولا

إنْ أنتَ أطلعتَ الممثّلَ ناقصـاً

لم تلقَ عند كمالـه التمثيـلا

فادعوا لها أهلَ الأمانـةِ واجعلوا

لأولي البصائر منهُـمُ التفضيلا

إنَّ المُقصِّرَ قد يحول ولن تـرى

لجهالـةِ الطبـعِ الغبيِّ محيـلا

فلرُبَّ قولٍ في الرجالِ سمعتُـمُ

ثم انقضى فكأنـه ما قيـلا

ولكَمْ نصرتم بالكرامـة والـهوى

من كان عندكم هو المخـذولا

كَـرَمٌ وصَفْحٌ في الشبـابِ وطالمـا

كَرُمَ الشبابُ شمائلاً وميـولا

قوموا اجمعوا شُعَبِ الأُبُوَّةِ وارفعوا

صوتَ الشبابِ مُحبَّبَاً مقبولا

أدّوا إلى العـرشِ التحيّةَ واجعلـوا

للخالقِ التكبيرَ والتهليـلا

ما أبعـدَ الغايـاتِ إلاّ أنّنـي

أجِدُ الثباتَ لكم بهنَّ كفيـلا

فكِلُوا إلى اللهِ النجـاحَ وثابـروا

فاللهُ خيرٌ كافلاً ووكيـلا

اصبر على مر الجفا من معلم

يقول الإمام الشافعي:

اصبِر عَلى مُرِّ الجَفا مِن مُعَلِّمٍ

فَإِنَّ رُسوبَ العِلمِ في نَفَراتِهِ

وَمَن لَم يَذُق مُرَّ التَعَلُّمِ ساعَةً

تَذَرَّعَ ذُلَّ الجَهلِ طولَ حَياتِهِ

وَمَن فاتَهُ التَعليمُ وَقتَ شَبابِهِ

فَكَبِّر عَلَيهِ أَربَعاً لِوَفاتِهِ

وَذاتُ الفَتى وَاللَهِ بِالعِلمِ وَالتُقى

إِذا لَم يَكونا لا اِعتِبارَ لِذاتِهِ

قفي وقفة تعلمي

يقول أبو العلاء المعري: قِفي وَقفَةً تَعلَمي

وَإِن سَلِموا فَاِسلَمي

فَما قُلتُ مِن لَوعَةٍ

أَلِمّي بِنا يا لَمِ

وَكَيفَ صُعودي إِلى

الثُرَيّا بِلا سُلَمِ

أَيَخلُصُ هَذا الوَرى

مِنَ الحِندِسِ المُظلِمِ

وَأَيُّهُمُ لَم يَكُن

ظَلوماً وَلَم يُظلَمِ

وَلا بُدَّ لِلحادِثا

تِ مِن وَقعَةِ صَيلَمِ

تُبيدُ أَعادِيَهُم

مَعَ التُركِ وَالدَيلَمِ

وَتَثنيكَ في راحَةٍ

كَأَنَّكَ لَم تُؤلَمِ

وَلَم يُبقِ صِرفُ الرَدى

عَلى بَطَلٍ مُعلَمِ

يُخَضِّبُ هامَ العِدى

بِنَحوٍ مِنَ العِظلِمِ

وَكَم بَذَّ مِن قُرَحٍ

مَدى الجَذَعِ الأَزلَمِ

وَلَستَ مِنَ الرَكبِ إِذ

يَعوجونَ في المَعلَمِ

إِذا طَمِعوا فَاِقتَنِع

وَإِن جَهِلوا فَاِحلَمِ

وَلا يَدنونَنَّ الفَتى

لِعِرسٍ وَلا يولِمِ

فَإِن ظَهَرَت زَلَتي

فَقُل لِرَفيقي لُمِ

يا أيها الطود المنيع الأيهم

يقول ابن خفاجه:

يا أَيُّها الطَودُ المَنيعُ الأَيهَمُ

يا أَيُّها البَطَلُ الكَمِيُّ المُعلَمُ

ها أَنَّ لي عِندَ اللَيالي حاجَةً

بَعُدَت مَنالاً وَاللَيالي تَكؤُمُ

وَالفَضلُ يَأبى أَن تَفوتَ لُبانَةٌ

وَأَبو مُدافِعٍ الشَفيعُ الأَكرَمُ

فَاِمنُن بِها يَدَ نِعمَةٍ يُزهى بِها

مِن غِرَّةٍ هَذا الزَمانُ الأَدهَمُ

وَاِسلَم بِمُعتَرِكِ الفَوارِسِ وَالظُبى

تَحني قِراعاً وَالعَوالي تُحطَمُ
24شعر عربي
مزيد من المشاركات
طريقة إزالة الكلف والنمش من الوجه

طريقة إزالة الكلف والنمش من الوجه

الكلف والنمش النّمش والكَلَف من مشاكل البشرة المزعجة وخاصّة للسّيدات، إذ تظهر بقع صغيرة الحجم باللّون البنيّ على الوجه والجسم، وغالباً ما تتركّز تلك البقع حول الأنف أو عليه، وأسباب النمش والكَلَف متعددة، ومنها: التّعرّض لأشعّة الشّمس ساعاتٍ طويلة وبشكل متكرر، والوراثة، بالإضافة إلى الحمل، حيث يسمّى فيه الكلف بقناع الحمل، وقد يزول تلقائيّاً بعد عدّة أشهرٍ من الولادة. ويعد التّخلّص من مشكلة الكلف والنمش هو ما تسعى إليه كلّ سيّدة كي تحصل على بشرة صافيّة ونقيّة من البقع والشّوائب، لذلك سنقدّم
مراحل تشكل الأمشاج الذكرية والأنثوية

مراحل تشكل الأمشاج الذكرية والأنثوية

مراحل تشكّل الأمشاج الذكريّة والأنثويّة تتشكّل الأمشاج الذكريّة والأنثويّة بعمليّةٍ تُسمّى بالانقسام الاختزالي، والتي يتم خلالها إنتاج خلايا متطابقة مع أمهاتها جَينيّاً، حيثُ ينتُج من عمليّة الانقسام أربعة خلايا تحمل مجموعة واحدة من الكروموسومات وتحتوي على نصف عدد الكروموسومات التي تجتمع مع نِصفها الآخر عبر عمليّة الإخصاب. وتتم عمليّة الانقسام عبر مرحلتين هما: المرحلة الأولى تستعد الخليّة في هذه المرحلة للانقسام الخلوي، عبر الزيادة في حجمها، حيث تتجمّع الكروموسومات على الغلاف النووي، ثم يقوم
تفسير حلم يوم القيامة وأهوالها في المنام

تفسير حلم يوم القيامة وأهوالها في المنام

رؤية القيامة والحشر تأخذ القيامة العديد من الأحداث التي تنفرد كل منها بتفسيرات خاصة تختلف عن الأحداث غيرها، ومن ذلك الأحداث الآتية: تفسير رؤية قيام القيامة في التعبير المنسوب لابن سيرين من رأى أن القيامة قامت وانشقت القبور عن الموتى؛ فقد يدل قيامها على إقامة العدل وإحقاق الحق، فإن كان الرائي في حالة حرب فربما نُصر، وإن رأى كأن القيامة قامت عليه وحده؛ فقد يكون قد اقترب أجله لما روي في الخبر أن من مات قامت قيامته. يرى الملا الإحسائي أن من رأى أن القيامة قامت في أرض؛ فإن العدل قد يبسط في تلك
شرح النكرة والمعرفة للأطفال

شرح النكرة والمعرفة للأطفال

مفهوم المعرفة المعرفة هي الاسم الذي وُضع ليستعمل في الدلالة على شيءٍ معين ومعلوم وهي ستة أقسام: الضمير مثل (أنا وأنت)، والعلم مثل (محمد وفاطمة)، واسم الإشارة مثل (هذا وهذه)، والاسم الموصل مثل (الذي والتي)، والمعرف بأل مثل (القلم والحقيبة) والمضاف لمعرفة مثل (حقيبة محمد وكتاب النحو)، والضمير هو أقوى المعارف يليه العلم ثم اسم الإشارة ثم الاسم الموصول ثم المعرف بأل، وهكذا حتى يكون المضاف إلى معرفة أقلها تعريفًا ودلالة على شيءٍ معين. أنواع المعرفة الاسم المعرف ثلاثة أقسام: أولها: صيغة معينة وجدت
أفضل ما قاله الشعراء عن المملكة العربية السعودية

أفضل ما قاله الشعراء عن المملكة العربية السعودية

قصيدة وطني الحبيب قال الشاعر مصطفى بليلة: روحي وما ملكت يداي فداه وطني الحبيب وهل أحبُّ سواه وطني الذي قد عشتُ تحت سمائه وهو الذي قد عشت فوق رباه منذ الطفولة قد عـشقت ربوعه إنّي أحبّ سهولَه ورباه وطني الحبيب وأنت موئل عـزة ومنار إشعاع أضاء سناه في كل لمحة بارق أدعو له في ظل حام عطرت ذكراه فِي موطني بزغت نجوم نبيه والمخلصون استشهدوا في حماه في ظل أرضك قد ترعرع أحمد ومشى منيبًا داعيًا مولاه يدعو إلى الدين الحنيف بهديه زال الظلام وعززت دعواه في مكة حرم الهدى وبطيبة بيت الرسول ونوره وهداه قصيدة
طريقة عمل أرز سمك

طريقة عمل أرز سمك

القيمة الغذائيّة لأرز البسمتي القيمة الغذائيّة 100 غرام من الأرز البسمتي الطاقة 356 سعرة حراريّة البروتين 6.67 غرام الدهون 1.11 غرام الكربوهيدرات 77.78 غرام الألياف 2.2 غرام الحديد 0.80 ملليغرام أرز السمك مع السمك مدّة الطهي 30 دقيقة تكفي لِ 5-4 أشخاص المكوّنات مكوّنات تتبيلة السمك: نصف ملعقةٍ صغيرةٍ من الشطة المجروشة. كيلوغرام من سمك الفيلية. ملعقة كبيرة من: الثوم المهروس، عصير الليمون، الكمون والكزبرة الناعمة. كوب من الطحين. ملعقة صغيرة من: الملح، بودرة الثوم، الهيل الناعم والبابريكا. ربع
كلمة عن الوطن

كلمة عن الوطن

كلمة عن واجبنا نحو الوطن الوطن هو عبارة عن كلمة صغيرة المبنى كبيرة المعنى، وهو أساس الفخر والاعتزاز. هو الهوية التي يحملها المواطن مرفوع الرأس أينما ذهب، الوطن هو المكان الذي يعيش فيه الإنسان بحرية دون أية مخاوف من أي شيء، فيجب علينا حمايته بكل حزم وشجاعة للبقاء في سلام. الإنسان لا شيء بلا وطنه فهو المأوى الذي يلجأ إليه الإنسان، وهو الحضن الذي يجمع شعبه وأبناؤه، الوطن نعمة عظيمة وهبها إيانا الله تعالى فعلينا الحفاظ عليها والدفاع عنها والعمل على تقدمها ورقيها، يرقى الوطن ويتقدم بسواعد أبنائه
كيف تمتلك قوة خارقة: عقلياً وبدنياً

كيف تمتلك قوة خارقة: عقلياً وبدنياً

القوة الخارقة كلّ فردٍ يتمتّع بقوّة، إما جسديةٍ أو عقلية، وهذه القوّة تظلّ محبوسة دون أن يكتشفها الفرد في نفسه والكثير من الناس يعتقدون بأنّ القوّة في البنية العضليّة الضّخمة، لكنّها في الحقيقة تكمن في قوّة عقلك وطريقة تفكيرك بالشّكل السّليم فلا فائدة أن تكوّن جسداً قويّاً وعضلات مفتولة دون عقل سليم. وبالاستناد إلى تفكير أكثر النّاس عن القوّة، فالقوّة نوعان قوّة البدن وقوّة العقل أو الذهن. كيف تصبح لديك قوة خارقة؟ قوّة العقل فهي تكمن في عقل الإنسان، أي أن تتمتّع بوعيٍ كافٍ لتفكّر بالطّريقة