قصيدة جرير في مدح عبد الملك بن مروان

قصيدة جرير في مدح عبد الملك بن مروان

قصيدة جرير في مدح عبد الملك بن مروان

جرير من الشعراء الذين عاصروا عبد الملك بن مروان ، ومن أهم القصائد التي قالها في مديحه:

قصيدة أتصحو بل فؤادك غير صاح

قال الشاعر جرير فيها:

أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ

:::عَشِيَّةَ هَمَّ صَحبُكَ بِالرَواحِ 

يَقولُ العاذِلاتُ عَلاكَ شَيبٌ

أَهَذا الشَيبُ يَمنَعُني مِراحي

يُكَلِّفُني فُؤادي مِن هَواهُ

ظَعائِنَ يَجتَزِعنَ عَلى رُماحِ

ظَعائِنَ لَم يَدِنَّ مَعَ النَصارى

وَلا يَدرينَ ما سَمكُ القَراحِ

فَبَعضُ الماءِ ماءُ رَبابِ مُزنٍ

وَبَعضُ الماءِ مِن سَبَخٍ مِلاحِ

سَيَكفيكَ العَواذِلَ أَرحَبِيٌّ

هِجانُ اللَونِ كَالفَرَدِ اللَياحِ

يَعُزُّ عَلى الطَريقِ بِمَنكَبَيهِ

كَما اِبتَرَكَ الخَليعُ عَلى القِداحِ

تَعَزَّت أُمُّ حَزرَةَ ثُمَّ قالَت

رَأَيتُ الوارِدينَ ذَوي اِمتِناحِ

تُعَلِّلُ وَهيَ ساغِبَةٌ بَنيها

بِأَنفاسٍ مِنَ الشَبِمِ القَراحِ

سَأَمتاحُ البُحورَ فَجَنِّبيني

أَذاةَ اللَومِ وَاِنتَظِري اِمتِياحي

ثِقي بِاللَهِ لَيسَ لَهُ شَريكٌ

وَمِن عِندِ الخَليفَةِ بِالنَجاحِ

أَغِثني يا فَداكَ أَبي وَأُمّي

بِسَيبٍ مِنكَ إِنَّكَ ذو اِرتِياحِ

فَإِنّي قَد رَأَيتُ عَلَيَّ حَقّاً

زِيارَتِيَ الخَليفَةَ وَاِمتِداحي

سَأَشكُرُ أَن رَدَدتَ عَلَيَّ ريشي

وَأَثبَتَّ القَوادِمَ في جَناحي

أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا

وَأَندى العالَمينَ بُطونَ راحِ

وَقَومٍ قَد سَمَوتَ لَهُم فَدانوا

بِدُهمٍ في مُلَملَمَةٍ رَداحِ

أَبَحتَ حِمى تِهامَةَ بَعدَ نَجدٍ

وَما شَيءٌ حَمَيتَ بِمُستَباحِ

لَكُم شُمُّ الجِبالِ مِنَ الرَواسي

وَأَعظَمُ سَيلَ مُعتَلِجِ البِطاحِ

دَعَوتَ المُلحِدينَ أَبا خُبَيبٍ

جِماحاً هَل شُفيتَ مِنَ الجِماحِ

فَقَد وَجَدوا الخَليفَةَ هِبرِزِيّاً

أَلَفَّ العيصِ لَيسَ مِنَ النَواحي

فَما شَجَراتُ عيصِكَ في قُرَيشٍ

:::بِعَشّاتِ الفُروعِ وَلا ضَواحي 

رَأى الناسُ البَصيرَةَ فَاِستَقاموا

وَبَيَّنَتِ المِراضُ مِنَ الصِحاحِ

قصيدة ألا حي المنازل والخيام

قال فيها:

أَلا حَيِّ المَنازِلَ وَالخِياما

وَسَكناً طالَ فيها ما أَقاما

أُحَيِّها وَما بِيَ غَيرَ أَنّي

أُريدُ لِأُحدِثَ العَهدَ القُداما

مَنازِلَ قَد خَلَت مِن ساكِنيها

عَفَت إِلّا الدَعائِمَ وَالثُماما

مَحَتها الريحُ وَالأَمطارُ حَتّى

حَسِبتَ رُسومَها في الأَرضِ شاما

وَجَرَّ بِها الكَلاكِلَ كُلَّ جَونٍ

أَجَشِّ الرَعدِ يَهتَزِمُ اِهتِزاما

وَلَو خَرَجَت أُمامَةُ يَومَ عيدٍ

لَمَدَّ الناسُ أَيدِيَهُم قِياما

أَلَم تَرَ مَن نَجا مِنهُم سَليماً

عَلَيهِم في مُحافَظَةٍ ذِماما

وَأَعضَدنَ السُيوفَ مُجَرَّداتٍ

لِهامِ الأُزدِ قُبَّحَ ذاكَ هاما

نَكُرَّ الخَيلَ عائِدَةً عَلَيهِم

تَوَطَّأُ مِنهُمُ قَتلى لِئاما

وَمَن بَلَغوا الحَزيزَ وَهُم عِجالٌ

وَقَد جَعَلوا وَرائُهُمُ سَناما

فَذوقوا وَقعَ أَطرافِ العَوالي

فَيا أَهلَ اليَمامَةِ لا يَماما

وَبَكرٌ قَد رَفَعنا السَيفَ عَنها

وَلَولا ذاكَ لَاِقتُسِموا اِقتِساما

فَوَدّوا يَومَ ذَلِكَ إِذ رَأَونا

نَحُسُّ الأُسدَ لَو رَكِبوا النَعاما

مَشَوا مِن واسِطٍ حَتّى تَناهَت

فُلولَهُمُ وَقَد وَرَدوا تُؤاما

فَمِنهُم مَن نَجا وَبِهِ جِراحٌ

وَآخَرُ مُقعَصٌ لَقِيَ الحِماما

فَلَولا أَنَّ إِخوَتَنا قُرَيشٌ

وَأَنّا لا نُحِلُّ لَهُم حَراما

وَأَنَّهُمُ وُلاةُ الأَمرِ فينا

وَخَيرُ الناسِ عَفواً وَاِنتِقاما

لَكانَ لَنا عَلى الأَقوامِ خَرجٌ

وَسُمنا الناسَ كُلَّهُمُ ظِلاما

مَنَعنا بِالرِماحِ بَياضَ نَجدٍ

وَقَتَّلنا الجَبابِرَةَ العِظاما

بِجُردٍ كَالقِداحِ مُسَوَّماتٍ

بِأَيدينا يُعارِضنَ السَماما

وَكَم مِن مَعشَرٍ قُدنا إِلَيهِم

بِحُرِّ بِلادِهِم لَجِباً لُهاما

يُسَهِّلُ حينَ يَغدوا مِن مَبيتٍ

أَوائِلُهُ لآخره الإِكاما

بكُلِّ طُوالَةٍ مِن آلِ قَيدِن

تَكادُ تَقُضُّ زَفرَتُها الحِزاما

عَصَينا في الأُمورِ بَني تَميمٍ

وَزِدنا مَجدَها أَبَداً تَماما

قصيدة الله طوقك الخلافة

قال فيها:

اللَهُ طَوَّقَكَ الخِلافَةَ وَالهُدى

وَاللَهُ لَيسَ لِما قَضى تَبديلُ

إِنَّ الخِلافَةَ بِالَّذي أَبلَيتُمُ

فيكُم فَلَيسَ لِمَلكِها تَحويلُ

يَعلو النَجِيَّ إِذا النَجِيُّ أَضَجَّهُم

أَمرٌ تَضيقُ بِهِ الصُدورُ جَليلُ

وَلِيَ الخِلافَةَ وَالكَرامَةَ أَهلُها

فَالمُلكُ أَفيَحُ وَالعَطاءُ جَزيلُ

فَعَلَيكَ جِزيَةُ مَعشَرٍ لَم يَشهَدوا

لِلَّهِ إِنَّ مُحَمَّداً لَرَسولُ

تَبِعوا الضَلالَةَ ناكِبينَ عَنِ الهُدى

وَالتَغلِبِيُّ عَمي الفُؤادِ ضَلولُ

يَقضي الكِتابُ عَلى الصَليبِ وَتَغلِبٍ

وَلِكُلِّ مُنزَلِ آيَةٍ تَأويلُ

إِنَّ الخِلافَةَ وَالنُبُوَّةَ وَالهُدى

رَغمٌ لِتَغلِبَ في الحَياةِ طَويلُ

فارَقتُمُ سُبُلَ النُبُوَّةِ فَاِخضَعوا

بِجِزا الخَليفَةِ وَالذَليلُ ذَليلُ

مَنَعَ الأُخَيطِلُ أَن يُسامِيَ قَرمَنا

شَرَفٌ أَجَبُّ وَغارِبٌ مَجزولُ

قَرماً لِزَيدِ مَناةَ أَزهَرَ مُصعِباً

فَتَصولُ زَيدُ مَناةَ حينَ يَصولُ

مِنّا فَوارِسُ لَن تَجيءَ بِمِثلِهِم

وَبِناءُ مَكرُمَةٍ أَشَمُّ طَويلُ

فَإِذا ذَكَرتَ مِنَ الهُذَيلِ وَقَد شَتا

فينا الهُذَيلُ وَفي شَواهُ كُبولُ

جَرَّ الخَليفَةُ بِالجُنودِ وَأَنتُمُ

بَينَ السَلَوطَحِ وَالفُراتِ فُلولُ

وَلَقَد شَفَتني خَيلُ قَيسٍ مِنكُمُ

فيها الهُذَيلُ وَمالِكٌ وَ عَقيلُ
فَإِذا رُميتَ بِحَربِ قَيسٍ لَم يَزَل 
أَبَداً لِخَيلِهِمُ عَلَيكَ دَليلُ

نِعمَ الحُماةُ إِذا الصَفائِحُ جُرِّدَت

لِلبَيضِ تَحتَ ظُباتِهِنَّ صَليلُ

لَو أَنَّ جَمعَهُمُ غَداةَ مُخاشِنٍ

يُرمى بِهِ حَضَنٌ لَكادَ يَزولُ

لَولا الخَليفَةُ يا أُخَيطِلُ ما نَجا

أَيّامَ دِجلَةَ شِلوُكَ المَأكولُ

قَيسٌ تَزيدُ عَلى رَبيعَةَ في الحَصى

وَجِبالُ خِندِفَ بَعدَ ذاكَ فُضولُ
26الآداب
مزيد من المشاركات
مدينة الشارقة

مدينة الشارقة

مدينة الشارقة إنّ مدينة الشارقة هي إحدى الإمارات التابعة لدولة الإمارات العربية المتحدة، ومدينة الشارقة هي عاصمة إمارة الشارقة، وما يُميّز إمارة الشارقة عن الإمارات الأخرى هو وجود ساحل الخليج العربي وخليج عمان على جانبيها، ممّا أكسبها شواطئ خلابة، وتميّزت أيضاً باللقب الذي أطلق عليها وهو (عاصمة الثقافة للعالم العربي) بسبب ثرائها بالثقافة والتراث، وكان ذلك في عام ألف وتسعمئة وثمانية وتسعين، وحصدت بذلك على جائزة اليونسكو في العام نفسه. تاريخ مدينة الشارقة توصّل المؤرخون إلى أنّ أوا ظهور للحياة
كيف أقوي بنية جسمي

كيف أقوي بنية جسمي

القوة الجسدية تتفاوت بنية الجسم بين شخص وآخر، وعلى أساسها تتأثر القوة العضلية والقدرة على تحمل المجهود البدني، ومع شعور الكثير من الأشخاص بضعف البنية الجسدية من خلال تعرضهم مواقف معينة تظهر عدم استطاعتهم حمل أثقال معينة أو الإجهاد السريع قد تبدأ سلسلة من الإحباطات تنتهي بالاكتئاب. مع ذلك فإن الجسم البشري يتمتع بالعديد من المزايا من أهمّها القدرة على التكيف والتحسّن بصورة مستمرّة مع الرعاية الخاصة والاهتمام، ويمكن تقوية البنية الجسدية من خلال اتباع برنامج تدريبيّ خاص والحصول على القدر الكافي من
مدينة تبوك

مدينة تبوك

المملكة العربية السّعودية تعد المملكة العربية السّعودية أكبر دولةٍ في الشرق الأوسط من ناحية المساحة، وتقع في الجنوب الغربيّ من قارة آسيا، وتحيط بها الأردن والعراق من الشّمال، والكويت من الشّمال الشّرقي، وقطر والإمارات والبحرين من الشرق، واليمن من الجنوب، وعُمان من الجنوب الشرقي. تتعدد المدن التي تتألف منها المملكة العربية السّعودية ومنها الرياض التي هي عاصمتها، ومدينة تبوك التي هي محور حديثنا في هذا المقال. تبوك تقع تبوك في الجهة الشّمالية الغربيّة من المملكة العربية السّعوديّة، وتحيط بها
أنواع الأسلوبية وتطبيقاتها

أنواع الأسلوبية وتطبيقاتها

أنواع الأسلوبية إن علم الأسلوب يعنى بدراسة الوسائل التي يستخدمها المتكلم للتعبير عن أفكار معينة وأن العمل الأدبي هو ميدان علم الأسلوب، وتعد دراسة الأسلوبية إضافة جمالية يمارسها المبدع لنقل تجربته الشعورية للمتلقي والتأثير فيه محققًا بذلك قيمة جمالية وتعبيرية، وعند جاكبسون هي البحث عما يتميز به الكلام الفني عن بقية مستويات الخطاب أولًا وعن سائر الفنون الإنسانية ثانيًا. كما سيتم ذكر أنواع الأسلوبية على النحو الآتي: الأسلوبية الصوتية هي التي تهتم بالأصوات والإيقاع والعلاقة بين الصوت والمعنى.
كيف تواسي شخصاً حزيناً

كيف تواسي شخصاً حزيناً

مواساة الشخص الحزين مواساة الشخص الحزين ليس بالأمر السهل وخاصة إذا كان شخصاً عزيزاً جداً، ومع ذلك هناك بعض الخطوات التي من الممكن اتّباعها لمساعدته للتغلب على هذا الحزن، نذكر منها ما يأتي: سؤاله بشكلٍ مباشر عن سبب حزنه والتواجد من أجله وإشعاره بالاهتمام وبأنه ليس وحيداً في هذه المحنة، حيث تعد هذه الخطوة من أهم الخطوات لمواساة الشخص الحزين. الاستماع والإنصات له وإفساح المجال لكي يُعبر عن مشاعره وسبب حزنه. تركيز الانتباه بشكلٍ كامل على الشخص الحزين وتجنب مقارنة ما يمر به حالياً بمواقف أخرى حدثت
ما هو تضخم القولون

ما هو تضخم القولون

ما هو تضخم القولون؟ القولون هو الأمعاء الغليظة الموجودة في البطن، وفي حال توسّعها بشكلٍ ملحوظ (زيادة حجمها) تُسمى الحالة بتضخّم القولون (Megacolon)، وفيما يأتي أهم النقاط الّتي تساعد على فهم الموضوع: قد يكون هذا التضخم لفترة قصيرة أو طويلة؛ فإذا كان لفترة طويلة نُسمّيه مزمنًا، وإذا كان لفترة قصيرة نُسميه حادًا. النوع الحاد تحديدًا إذا صاحبه التهاب نُسميه تضخم القولون السمّي. حالة تضخم القولون تُعرف من الشعور بانزعاج في البطن، ولكن قد تتطور إلى أعراض ومضاعفات أشد خطورة. لماذا يتضخم القولون؟
أخلاق المسلم في رمضان

أخلاق المسلم في رمضان

أخلاق المسلم في رمضان يعد شهر رمضان مدرسةً لتعليم الأخلاق، يقوم المسلم فيه بالتحلي بالأخلاق الإسلامية الحميدة، والتخلي عن الأخلاق المذمومة ، حيث يكثر التذكير بالأخلاق الحسنة والتحذير من الأخلاق الذميمة في رمضان، قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ المُؤمِنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقِهِ درجةَ الصَّائمِ القائمِ)، ومن الأخلاق التي على المسلم أن يتحلى بها في رمضان ما يأتي: الصبر حيث تكثر في رمضان الطاعات، من صلاة وصيام وقيام، فلا بد للمسلم أن يحرص على خلق الصبر، وخاصة الصبر على الطاعات ، فقد يكون في
تاريخ مكة

تاريخ مكة

مكّة في العصر الجاهليّ كانت مكّة في بداية تأسيسها قرية صغيرة يسكنُها أبناء نبيّ الله آدم -عليه السلام-؛ حيث سكنَها النبيّ نوح -عليه السلام- الذي حصل في عهده طوفان كبير دمَّرَ المنطقة بأكملها حتى أصبحت وادياً قاحلاً محصوراً بين الجبال، والمُرتفَعات. وفي أحد الأيّام، مرَّ في هذا الوادي النبيّ إبراهيم -عليه السلام- برفقة زوجته هاجر، وابنهما إسماعيل -عليه السلام-، فتركهما فيه؛ استجابةً لأمر الله، وبعد مكوثهم فيه، تفجَّر بئر زمزم عند أقدام إسماعيل، وبدأت الحياة تظهر في هذا الوادي؛ فقَصَد الناس