قصيدة جرير في رثاء زوجته

قصيدة جرير في رثاء زوجته

قصيدة جرير في رثاء زوجته

عُرف جرير بأنّه أحد الشعراء الثلاثة المقدَّمين في دولة بني أمية، وقد قال الشاعر في رثاء زوجته في قصيدة لولا الحياء لعادني استعبار:

لَولا الحَياءُ لَعادَني اِستِعبارُ

وَلَزُرتُ قَبرَكِ وَالحَبيبُ يُزارُ

وَلَقَد نَظَرتُ وَما تَمَتُّعُ نَظرَةٍ

في اللَحدِ حَيثُ تَمَكَّنَ المِحفارُ

فَجَزاكِ رَبُّكِ في عَشيرِكِ نَظرَةً

وَسَقى صَداكِ مُجَلجِلٌ مِدرارُ

وَلَّهتِ قَلبي إِذ عَلَتني كَبرَةٌ

وَذَوُو التَمائِمِ مِن بَنيكِ صِغارُ

أَرعى النُجومَ وَقَد مَضَت غَورِيَّةً

عُصَبُ النُجومِ كَأَنَّهُنَّ صِوارُ

نِعمَ القَرينُ وَكُنتِ عِلقَ مَضِنَّةٍ

وارى بِنَعفِ بُلَيَّةَ الأَحجارُ

عَمِرَت مُكَرَّمَةَ المَساكِ وَفارَقَت

ما مَسَّها صَلَفٌ وَلا إِقتارُ

فَسَقى صَدى جَدَثٍ بِبُرقَةِ ضاحِكٍ

هَزِمٌ أَجَشُّ وَديمَةٌ مِدرارُ

هَزِمٌ أَجَشُّ إِذا اِستَحارَ بِبَلدَةٍ

فَكَأَنَّما بِجِوائِها الأَنهارُ

مُتَراكِبٌ زَجِلٌ يُضيءُ وَميضُهُ

كَالبُلقِ تَحتَ بُطونِها الأَمهارُ

كانَت مُكَرَّمَةَ العَشيرِ وَلَم يَكُن

يُخشى غَوائِلَ أُمِّ حَزرَةَ جارُ

وَلَقَد أَراكِ كُسيتِ أَجمَلَ مَنظَرٍ

وَمَعَ الجَمالِ سَكينَةٌ وَوَقارُ

وَالريحُ طَيِّبَةٌ إِذا اِستَقبَلتِها

وَالعِرضُ لا دَنِسٌ وَلا خَوّارُ

وَإِذا سَرَيتُ رَأَيتُ نارَكِ نَوَّرَت

وَجهاً أَغَرَّ يَزينُهُ الإِسفارُ

صَلّى المَلائِكَةُ الَّذينَ تُخُيُّروا

وَالصالِحونَ عَلَيكِ وَالأَبرارُ

وَعَلَيكِ مِن صَلَواتِ رَبِّكِ كُلَّما

نَصِبَ الحَجيجُ مُلَبِّدينَ وَغاروا

يا نَظرَةً لَكِ يَومَ هاجَت عَبرَةً

مِن أُمِّ حَزرَةَ بِالنُمَيرَةِ دارُ

تُحيِي الرَوامِسُ رَبعَها فَتُجِدُّهُ

بَعدَ البِلى وَتُميتُهُ الأَمطارُ

وَكَأَنَّ مَنزِلَةً لَها بِجُلاجِلٍ

وَحيُ الزَبورِ تُجِدُّهُ الأَحبارُ

لا تُكثِرَنَّ إِذا جَعَلتَ تَلومُني

لا يَذهَبَنَّ بِحِلمِكَ الإِكثارُ

كانَ الخَليطُ هُمُ الخَليطَ فَأَصبَحوا

مُتَبَدِّلينَ وَبِالدِيارِ دِيارُ

لا يُلبِثُ القُرَناءَ أَن يَتَفَرَّقوا

لَيلٌ يَكُرُّ عَلَيهِمُ وَنَهارُ

أَفَأُمَّ حَزرَةَ يا فَرَزدَقُ عِبتُم

غَضِبَ المَليكُ عَلَيكُمُ القَهّارُ

كانَت إِذا هَجَرَ الحَليلُ فِراشَها

خُزِنَ الحَديثُ وَعَفَّتِ الأَسرارُ

لَيسَت كَأُمِّكَ إِذ يَعَضُّ بِقُرطِها

قَينٌ وَلَيسَ عَلى القُرونِ خِمارُ

سَنُثيرُ قَينَكُمُ وَلا يوفى بِها

قَينٌ بِقارِعَةِ المِقَرِّ مُثارُ

وُجِدَ الكَتيفُ ذَخيرَةً في قَبرِهِ

وَالكَلبَتانِ جُمِعنَ وَالميشارُ

يَبكي صَداهُ إِذا تَهَزَّمَ مِرجَلٌ

أَو إِن تَثَلَّمَ بُرمَةٌ أَعشارُ

رَجَفَ المِقَرُّ وَصاحَ في شَرقِيِّهِ

قَينٌ عَلَيهِ دَواخِنٌ وَشَرارُ

قَتَلَت أَباكَ بَنو فُقَيمٍ عَنوَةً

إِذ جُرَّ لَيسَ عَلى أَبيكَ إِزارُ

عَقَروا رَواحِلَهُ فَلَيسَ بِقَتلِهِ

قَتلٌ وَلَيسَ بِعَقرِهِنَّ عِقارُ

حَدراءُ أَنكَرَتِ القُيونَ وَريحَهُم

وَالحُرُّ يَمنَعُ ضَيمَهُ الإِنكارُ

لَمّا رَأَت صَدَأَ الحَديدِ بِجِلدِهِ

فَاللَونُ أَورَقُ وَالبَنانُ قِصارُ

قالَ الفَرَزدَقُ رَقِّعي أَكيارَنا

قالَت وَكَيفَ تُرَقَّعُ الأَكيارُ

رَقِّع مَتاعَكَ إِنَّ جَدّي خالِدٌ

وَالقَينُ جَدُّكَ لَم تَلِدكَ نِزارُ

وَسَمِعتُها اِتَّصَلَت بِذُهلٍ إِنَّهُم

ظَلَموا بِصِهرِهِمُ القُيونَ وَجاروا

دَعَتِ المُصَوِّرَ دَعوَةً مَسموعَةً

وَمَعَ الدُعاءِ تَضَرُّعٌ وَحِذارُ

عاذَت بِرَبِّكَ أَن يَكونَ قَرينُها

قَيناً أَحَمَّ لِفَسوِهِ إِعصارُ

أَوصَت بِلائِمَةٍ لِزيقٍ وَاِبنِهِ

إِنَّ الكَريمَ تَشينُهُ الأَصهارُ

إِنَّ الفَضيحَةَ لَو بُليتِ بِقَينِهِم

وَمَعَ الفَضيحَةَ غُربَةٌ وَضِرارُ

هَلّا الزُبَيرَ مَنَعتَ يَومَ تَشَمَّسَت

حَربٌ تَضَرَّمُ نارُها مِذكارُ

وَدَعا الزُبَيرُ فَما تَحَرَّكَتِ الحُبى

لَو سُمتَهُم جُحَفَ الخَزيرِ لَثاروا

غَرّوا بِعَقدِهِمُ الزُبَيرَ كَأَنَّهُم

أَثوارُ مَحرَثَةٍ لَهُنَّ خُوارُ

وَالصِمَّتَينِ أَجَرتُمُ فَغَدَرتُمُ

وَاِبنُ الأَصَمِّ بِحَبلِ بَيبَةَ جارُ

أَخزاكَ رَهطُ اِبنِ الأَشَدِّ فَأَصبَحَت

أَكبادُ قَومِكَ ما لَهُنَّ مَرارُ

باتَت تُكَلَّتُ ما عَلِمتَ وَلَم تَكُن

عونٌ تُكَلَّفُهُ وَلا أَبكارُ

سَبّوا الحِمارَ فَسَوفَ أَهجو نِسوَةً

لِلكيرِ وَسطَ بُيوتِهِنَّ أُوارُ

إِنَّ الفَرَزدَقَ لَن يُزاوِلَ لُؤمَهُ

حَتّى يَزولَ عَنِ الطَريقِ صِرارُ

فيمَ المِراءُ وَقَد سَبَقتُ مُجاشِعاً

سَبقاً تَقَطَّعُ دونَهُ الأَبصارُ

قَضَتِ الغَطارِفُ مِن قُرَيشٍ فَاِعتَرِف

يا اِبنَ القُيونِ عَلَيكَ وَالأَنصارُ

هَل في مِئينَ وَفي مِئينَ سَبَقتُها

مَدَّ الأَعِنَّةِ غايَةٌ وَحِضارُ

كَذَبَ الفَرَزدَقُ إِنَّ عودَ مُجاشِعٍ

قَصِفٌ وَإِنَّ صَليبَهُم خَوّارُ

وَإِذا بَطِنتَ فَأَنتَ يا اِبنَ مُجاشِعٍ

عِندَ الهَوانِ جُنادِفٌ نَثّارُ

الصور الفنية في قصيدة لولا الحياء لعادني استعبار

وردت في قصيدة جرير مجموعة من الصور الفنية التي لا بدّ من الوقوف معها وشرحها وتبسيطها وما يأتي سيكون ذلك:

  • وَسَقى صَداكِ مُجَلجِلٌ مِدرارُ

جعل الصدى مثل الإنسان الذي يُسقى ويشرب، حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو استعارة مكنية.

  • أَرعى النُجومَ وَقَد مَضَت غَورِيَّةً

جعل النجوم مثل الشيء الذي يُرعى من البهائم وغيرها، حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو استعارة مكنية .

الأفكار الرئيسة في قصيدة لولا الحياء لعادني استعبار

وردت مجموعة من الأفكار الرئيسة في قصيدة لولا الحياء وهي:

  • تذكر الشاعر لزوجته وبكائه عليها.
  • الوحدة التي يعيشها الشاعر بعد أن فارق محبوبته وامرأته.
  • تذكر فضائل الزوجة والأمور الحسنة فيها.
  • التأسي والتوجع على فراق المرأة الحنون.
  • قوة زوجته وقدرتها على رد الأذى عنها وعن أهل بيتها.
  • هجاء الفرزدق وذمّه.
19الآداب
مزيد من المشاركات
كلمات عن التحدي

كلمات عن التحدي

كلمات عن التحدي لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره. سأحياً كما تشتهي لغتي أن أكون... سأحيا بقوة هذا التحدي. الجهد المتواصل وليس الذكاء أو القوة هو مفتاح ّإطلاق قدراتنا الكامنة. التحدي لا ينتظر إطلاقا... والحياة لا تلتفت إلى الوراء، أسبوع واحد هو فاصل من الزمن. أحسن وسيلة للتغلب على الصعاب اختراقها. بعد تسلق تلة كبيرة، يجد المرء أن هناك العديد من التلال الأخرى يجب صعودها. التحدي الذي يواجه كل ثقافة يكمن في محافظتها على تماسكها الخاص وتوازنها الذاتي أثناء تلبيتها لمطلبي الثبات والتغير في المعترك
إيناس بوبكري (مبارزة تونسية)

إيناس بوبكري (مبارزة تونسية)

تعريف حول إيناس بوبكري إنياس بوبكري رياضية ومبارزة تونسية، وفيما يأتي أهم المعلومات الشخصية عنها: اسم الشهرة إيناس بوبكري الاسم الحقيقي كاملًا بلد الأصل تونس تاريخ الميلاد 28 - 12 - 1988م مكان الميلاد العاصمة تونس - تونس مجال الشهرة رياضة المبارزة نبذة عن حياة إيناس بوبكري ولدت إيناس بوبكري في 28 من ديسمبر عام 1988م في العاصمة التونسية، وتعدُّ رياضية تونسية شهيرة برعت في رياضة المبارزة ، وهي متخصصة في مبارزة سيف الشيش وسيف المبارزة وتعلب بشكل فردي، تزوجت إيناس من الرياضي ومبارز سيف الشيش
كيفية صلاة التسابيح

كيفية صلاة التسابيح

كيفيّة أداء صلاة التسابيح عدد ركعات صلاة التسابيح أربع ركعات، إلّا أنّ هناك روايتَين في طريقة أدائها، وذلك على النحو الآتي: الرواية الأولى ما رُواه ابن عبّاس في حديث الرسول -صّلى الله عليه وسلّم- لأبيه العبّاس -وقد تمّ ذِكره سابقاً-؛ وبيانه أن تُصلّى أربع ركعات مُتتالية لا يُفصَل بينها بتسليم؛ فيُصلّي المسلم أربع ركعات، يقرأ في كلٍّ منها الفاتحة ، وسورة من القرآن. وعندما ينتهي من القراءة يُسبّح خمس عشرة تسبيحة، هي: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، وعند الركوع يُسبّح عشر
لماذا يخرج الحوت نافورة ماء

لماذا يخرج الحوت نافورة ماء

خروج الماء من فتحة النفث في الحوت يمثل خروج الماء من فتحة النفث في الحوت هواء الزّفير المحمّل بثاني أكسيد الكربون الذي يخرج من رئتيه، ولفهم ما يحدث تماماََ يجب تذكر أنّ الحوت حيوان ثديي يتنفس الهواء الجوي مثل البشر لكنّه يعيش في الماء، لذلك فإنّه يضطر للصعود إلى السّطح ليتنفس، ولكي يتمكّن من استنشاق الهواء الغني بالأكسجين يجب أولاََ أن يبدأ بالزفير ويتخلّص من معظم الهواء المحمّل بثاني أكسيد الكربون الموجود في الرّئتين، وتجدر الإشارة إلى أنّه في نَفَس واحد فقط يتخلّص من 80-90% من حجم الهواء في
عبارات عن الزمن

عبارات عن الزمن

عبارات عن الزمن قد يعيش الإنسان حياة عريضةً منذ الخروج من الرحم وحتى الولوج في اللحد، ولكنه يبقى عابراً في زمان عابر. هذا زمان الحيرة وسيادة الشك وفناء اليقين، والفطن من تمسّك بمرساة تبقيه ثابتاً واثقاً. إنّه لمن حسن الطالع أنّ الزمان يخمد التوق إلى الانتقام، ويسكت حوافز الغيظ والنفور، وكفيل بإخماد نار الصدور. ان لم يستطع الإنسان السير مع الزمن، فالزمان قادر على أن يسير دونه. تتنوّع حالات الزمان التي تمرّ على الإنسان، ولكن يبقى حاله واحداً في كلّ حال. إن الإرادة هي التي تحكم البشر، وليس المكان
معلومات عن جون سينا

معلومات عن جون سينا

معلومات عن جون سينا جون سينا؛ اسمه كاملاً هو جون فيليكس أنتوني سينا الابن، يتميز بمواهبه المتعددة رياضيّاً وفنيّاً؛ فهو بالأساس مصارع احترافي شهير في المصارعة الحرّة العالميّة الترفيهيّة (WWE)، واتّجه لاحقاً إلى التمثيل، حيث شارك في العديد من البرامج التلفزيونيّة والأدوار السينمائيّة الأمريكيّة؛ كما اتّجه نحو الغناء عام 2005 م. وُلد جون سينا في 23 من شهر نيسان عام 1977م في ولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة الأمريكيّة، وهو الابن الثاني من بين خمسة أولاد لوالديه؛ جون سينا ​​الأب ذو الأصول
أضرار الثوم وزيت الزيتون للشعر

أضرار الثوم وزيت الزيتون للشعر

أضرار الثوم للشعر يعتبر الثوم مكوّناً طبيعياً آمناً يستخدم في عدة مجالات، مثل استخدامه في المواد الهلامية والمعاجين وغسول للفم، لكن رغم فوائده العديدة إلا أنّ له ضرراً عند تطبيقه على الجلد. وهو ما يأتي: يسبب الثوم تلفاً في الجلد مثل الحرق. يسبب تهيج الجلد، عند تطبيقه مباشرة على الجلد. أضرار زيت الزيتون لشعر يعتبر زيت الزيتون مكوّناً طبيعياً آمناً عند تناوله عن طريق الفم أو تطبيقه على الجلد، لكن هناك بعض المحاذير عند تطبيقه على الجلد وذلك بسبب استجابات الحساسية، وبعض التهابات الجلد التماسي.
نتائج نظرية انتشار المبتكرات

نتائج نظرية انتشار المبتكرات

نظرية انتشار المبتكرات نظرية انتشار المبتكرات هي فرضية تحدد كيفية انتشار التطورات الجديدة، في مجال التكنولوجيا في مختلف المجتمعات والثقافات، وهي تسعى إلى شرح كيفية، وسبب تبني الأفكار والممارسات الجديدة، مع احتمالية انتشار جداول زمنية على المدى الطويلة. كما أن طريقة توصيل المبتكرات إلى مختلف أجزاء المجتمع، والآراء الذاتية التي ترتبط بهذه المبتكرات؛ وتمثل عوامل مهمة في معرفة مدى سرعة انتشار كل منها، كذلك فإنه من الضروري فهم هذه النظرية عند تطوير حصة السوق، وفي أحيان كثيرة يشار إليها بأنها تسويق