قصص من التراث الجزائري

قصص من التراث الجزائري

قصص من التراث الجزائري

يوضح هذا المقال بعض القصص الجميلة التي تروي التراث الجزائري، تلك القصص المسلية التي تحمل الكثير من العبر والدروس المستفادة للأحفاد:

قصة الغَنْجَة

يُحكى أنه في زمانٍ غابر كانت هناك فتاة جميلة تُسمى "غنجة"، وهي الفتاة الوحيدة لعائلتها الغنية، لهذا كان والدها شديد الخوف عليها فكان يخفيها عن أعين الرجال، حتى بلغت 14 عاماً وهي لا تعرف غير أهلها المقربين، فغير مسموح أن تخرج من المنزل أو أن تتحدث مع أي إنسان، وفي يوم من الأيام اجتاح البلاد جفافاً مريع يحمل معه ريحاً حارقة، فجفت الوديان، وذبل النبات، وهلك الحيوان، وساد القحط، فاتجه الناس إلى الطقوس، والطلاسم، والشعوذة معتقدون أن هذه الأفعال ستنجيهم ولكن سرعان ما خاب ظنهم، فاقترح رجال القرية أن يجتمعوا للتشاور وبينما هم في جمعهم قام رجل حكيم وخاطب والد غنجة قائلاً "يجب على ابنتك وهي رمز العفاف عندنا أن تخرج إلى العامة كاشفة الرأس والقدمين وبهذا سيذهب عنا البأس"، ولم يجد والد "غنجة" حلاً آخر فقبل بما قال الرجل الحكيم وأتى ابنته الحبيبة فضمها إلى صدره ثم كشف عن قدميها وفك ضفائرها فنسدل شعرها الغزير حتى بلغ أخمص قدميها، فوضع الأب يديه على رأس ابنته مُباركاً إياها وكانت غنجة في حيرة من الذي يدور حولها فقالت " أبي ما معنى الذي يجري؟ فأجابها والدها "سنعيد المياه إلى أرضنا إن شاء الله ذلك"، وسار بها الأب إلى عتبة البيت وما إن خطت غنجة بضع خطوات حتى حصلت المعجزة فهبت ريح قوية وتسابق من الغرب سحاب كثيف محمل بالمطر وأظلمت السماء ثم أمطرت على الأرض العطشة لمدة أربعة أيام وثلاث ليالٍ ارتوت فيها الأرض، واعترافاً بالجميل عاد الناس في اليوم الرابع لإقامة الاحتفالات حول بيت "غنجة" ولكن والدها واراها عن الأنظار خوفاً عليها فأسكنها في بيت بعيد لا يعرف طريقه غيره، وأوكل مهمة حمايتها إلى ثلاثة حراس، ولم تظهر "غنجة" بعد ذلك اليوم.

لم تحفظ الذاكرة الشعبية في أي منطقة جرت هذه الأحداث، ولكن الشيء المعروف هو أن الناس لا يزالون محتفظين بعادات ترجع أصولها إلى هذه القصة، إذ كلما هددهم الجفاف خرجوا منادين باسم غنجة.

قصة عمار الجايح

يُحكى أنه كانت أرملة تعيش مع ابنها اليتيم الذي كان يبلغ من العمر 16 عاماً أي في مُقتبل العمر، ولكنه لم يكن يُجدي النفع في أي شيء إلى أن لقبه الناس عمار الجايح، وكانت أمه المسكينة تعمل ليل نهار حتى تُربيه لقلة حيلته وذكائه، وفي يوم من الأيام ذهبت الأم إلى السوق لجلب بعض الطعام وأوصت ابنها أن يحرص على الدجاجة والصيصان من أن يخطفهم العُقاب فقال لها عمار لا تخافي سأحرسهم جيداً، وفور خروج أمه من المنزل شعر عمار بالنُعاس فقال في نفسه ماذا سأفعل بالدجاجة والصيصان؟ وبعد تفكير طويل قرر ربط الدجاجة مع الصيصان من قدمهم بخيط رفيع ووضعهم فوق السطح حتى لا يراهم العُقاب وذهب للنوم، وبعد وقت قصير عادة والدته إلى المنزل فسألته عن الدجاجة والصيصان فأجاب بالفكرة العبقرية التي خطرت على باله، فأخذت أمه المسكينة تبكي وتنوح وقالت له: بدل أن يأخذ العُقاب الدجاجة أو أحد الصيصان أنت بفعلك جعلته يأخذهم جميعاً وحرمتنا البيض، من أين سأعوض الدجاجة؟ وعندما رأوها الناس تبكي أشاروا عليها أن تُزوجه ليتعلم من زوجته الذكاء وأمور الحياة، فقررت الأم أن تزوج ابنها، وأخذته إلى قرية مُجاورة لا يعرفهم فيها أحد ليوافقوا على تزويجه وعند الذهاب لبيت العروس أوصت الأم ابنها أن لا يتحدث وقالت له لا تتحدث إلا عسل أريد أن تكون نحلة تُنقط عسل من فمك، وعند وصولهم إلى بيت العروس حدثت الكارثة الموعودة، سأله أبو العروس كيف حالك يا عمار؟ فأجاب ززززززززز ماذا تعمل يا عمار؟ ززززززززز وبقي هكذا حتى نهاية الحديث، فقالت أمه: إن ابني خجول قليلاً، وبينما هم يتحدثون قام عمار ليذهب للحمام وعند خروجه رأى النساء تدهن السمن لعمل الغداء فأخد يخبئ السمن في عباءته وتحت حزامه وعند العودة إلى المنزل قال لأمه: أحضرت لك الدهان يا أمي قالت الأم متفاجئة: من أين أتيت به! فأخبرها عمار بما حصل وبدأت الأم المسكينة بالبكاء، إلى أن جاء يوم العرس فخبأ عمار أحشاء خروف في ملابسه ليهديها لعروسه فتلطخت ملابسه بالدم وخافت العروس منه وخرجت لتذهب للحمام ثم هربت إلى بيت أهلها لتخبرهم بما حصل فيُخلصوها وعندما لم تعد العروس علمت أمه ما حصل فحزنت كثيراً، وبعد أيام أرسلته أمه لبيت أخته في قرية بعيدة ليأخذ البيض لها، وعندما تأخر ذهبت الأم لتفقده فوجده يرقد على البيض لكي يفقس فبكت الأم بحرقة على ابنها قليل الذكاء، فجاء رجل فارس معه سيف فسألها عن سبب بُكائها فأجابته بما حصل بالتفصيل فقام الفارس وقطع رأسه، وقال: هذا إنسان لا يستحق الحياة.

مزيد من المشاركات
قانون محيط الدائرة ومساحتها

قانون محيط الدائرة ومساحتها

قانون محيط الدائرة يُمكن حِساب محيط الدائرة من خلال أحد القوانين الآتية : محيط الدائرة= قُطر الدائرة×π وبالرموز: ح=ق×π محيط الدائرة= 2×نصف قُطر الدائرة×π وبالرموز: ح=2×نق×π محيط الدائرة= الجذر التربيعي للقيمة (4×مساحة الدائرة×π) وبالرموز: ح= (4×م×π)√ حيث أن: م: مساحة الدائرة . ح: محيط الدائرة. نق: نصف قطر الدائرة، وهو المسافة الواصلة بين المركز وأية نقطة على محيط الدائرة. ق: طول قطر الدائرة، وهو يعادل المسافة الواصلة بين أية نقطتين على محيط الدائرة عند مرورها في المركز. π: الثابت باي، وتساوي
هل يجوز تشقر الحواجب

هل يجوز تشقر الحواجب

حكم تشقير شعر الحواجب تشقير الحواجب هو تغيير لونهما إلى لون يشبه الجلد، وذلك من أجل إخفاء حجمهما الحقيقيّ، وقد يتم تغيير لون جميع الحاجب ثم رسمه بالقلم، أو بعضه فقط وإبقاء المنتصف من الحاجب ليظهر أنه رقيق، وهذا طلبًا وزيادة في التجمل لدى المرأة. فإن كان الأمر كذلك فإن الحكم يختلف بين المرأة المتزوجة وغير المتزوجة، فلا حرج في استعمال المرأة المتزوجة لهذا النوع من التشقير تزينًا للزوج، إذا لم يثبت أن لها ضرر صحي، فإن الأصل جواز ما يكون في سبيل التزين للزوج ما لم يرد نص في منعه. وأما النساء غير
إدارة الأرباح وتأثيرها في جودة المعلومات المحاسبية

إدارة الأرباح وتأثيرها في جودة المعلومات المحاسبية

إدارة الأرباح وتأثيرها في جودة المعلومات المحاسبية إدارة الأرباح (بالإنجليزية: Earnings management) هي قيام المدير بوضع قيمة غير حقيقية عن بيانات التقارير المالية، وإعطاء تصور غير دقيق عن أثر الأنشطة الاقتصادية، بهدف تضليل الشركات المساهمة حول أداء الفعلي المالي للمؤسسة. وهو ما ينشأ عنه تقليل من مصداقيتها وبالتالي تقليل أرباحها، فيما لو كانت إجمالي أرباح المؤسسة تساوي صفر، وتأتي قيمة الأرباح ليست كذلك مما يؤدي إلى انهيار المؤسسة بالتدريج وحدوث أزمة مالية، يمكن أن يؤثر إدارة الأرباح في جودة
أين توجد جامعة القاهرة

أين توجد جامعة القاهرة

موقع جامعة القاهرة تقع جامعة القاهرة في المنطقةِ الحضريّةِ من مدينة الجيزة في جمهوريّة مصر العربيّة، وهي جامعةٌ حكوميّةٌ غير ربحيّة للتعليم العالي، أٌنشئت في عام 1908م، واعتُمِدت واعتُرِف بها رسمياً من قِبل وزارة التعليم العالي المصريّة، ويبلغ نطاق الطلبة المنتظمين في الجامعة أكثر من 45 ألفاً تقريباً، وهي جامعةٌ مختلطةٌ، وتنتمي رسمياً للدّين الإسلاميّ، وتوفّر كلاً من درجة البكالوريس، والماجستر، والدكتوراة في عدّة تخصصات، ويبلغ معدّل القبول في الجامعة 90-100% مما يجعلها من أقل المؤسسات
الأرز بالفول على الطريقة اللبنانية

الأرز بالفول على الطريقة اللبنانية

الأرز يمكن تعريف الأرز على أنّه عبارة عن أحد النباتات المشهورة على نطاقٍ واسع في العالم، والذي يعتبر الغذاء الرئيسي لأكثر من نصف سكان العالم خاصةً الأشخاص الذين يعيشون في قارة آسيا، وهو من النشويات المهمة لجسم الإنسان والذي يُطبخ إلى جانب العديد من أنواع الخضراوات المختلفة، ولعل أهم هذه الخضروات هي الفول، في هذا المقال سنقدّم طريقة عمل أرز بالفول على الطريقة اللبنانية. أرز بالفول والطماطم على الطريقة اللبنانية المكوّنات ثلاثة أكواب من كلّ من الفول الأخضر والأرز المصري المغسول جيداً. كوب من
ما فوائد الرحلات العائلية

ما فوائد الرحلات العائلية

الرحلات العائليّة تعتبر الرحلات أمراً أساسيّاً في حياة كل فرد، وهي محببة للنفس لما تشتمل عليه من متعة، وفائدة، فالكل يحرص على الذهاب في رحلة ما بين الحين والآخر تجديداً للنشاط، وترويحاً عن النفس، وهناك نوعان من الرحلات، رحلات طويلة تمتد لعدة أيام كرحلات العائلة، ورحلات قصيرة تقتصر على يوم واحد كالرحلات المدرسيّة، وتعد الرحلات العائلية من أهم الرحلات، حيث تخرج أغلب العائلات في رحلات صيفيّة للتخلّص من ضغوطات العمل ، والدراسة، ولكسر الروتين اليومي. فوائد الرحلات العائلية تقوية الروابط الأسريّة:
ما هو فقر الدم الحاد

ما هو فقر الدم الحاد

فقر الدم الحاد يمكن تعريف فقر الدّم (بالإنجليزية: Anemia) بانخفاض عدد كريات الدّم الحمراء السليمة عن المعدّل الطبيعيّ، أو انخفاض كميّة الهيموجلوبين (بالإنجليزية: Hemoglobin)، أو الهيماتوكريت (بالإنجليزية: Hematocrit)؛ وهو ما يُعرف بحجم خلايا الدّم الحمراء المُكدّسة، ومن الجدير بالذّكر أنّ هُناك العديد من أشكال فقر الدم، إذ يمكن تقسيم فقر الدم إلى فقر حاد، وفقر مزمن بحسب المسبّب الرئيسيّ للحالة، أمّا بالنسبة لفقر الدّم الحادّ (بالإنجليزية: Acute anemia) فيحدث نتيجة انخفاض شديد ومُفاجئ في عدد
أين وقعت معركة أجنادين

أين وقعت معركة أجنادين

مكان وقوع معركة أجنادين وقعت معركة أجنادين على أرض فلسطين، وأجنادين هي منطقةٌ واقعةٌ بين الرّملة وبيت جبرين، وقريبة من مدينة الفالوجة، وتجدر الإشارة إلى أنّ لفظ أجنادين يُقرَأ بفتح الدال أو كسرها. معركة أجنادين زمان المعركة وقعت معركة أجنادين يوم السبت في السابع والعشرين من جمادى الأولى، سنة ثلاث عشرة من الهجرة، الموافق للثلاثين من تموز سنة ستمئة وأربعة وثلاثين، وكان ذلك في فترة خلافة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وقبل وفاته بثلاثٍ وعشرين ليلة. أطراف المعركة كانت معركة أجنادين بين الجيش