أشهر شعراء الموشحات الأندلسية

أشهر شعراء الموشحات الأندلسية

شعراء الموشحات الأندلسية

من أشهر شعراء الموشحات الأندلسية كل من الآتي:

لسان الدين الخطيب

لسان الدين الخطيب هو محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني الغرناطي، والذي يرجع نسبه إلى عرب اليمن القحطانية الذين هاجروا إلى الأندلس واستقروا في قرطبة، وانتقلوا في ما بعد إلى طليطلة، وأخيرًا إلى غرناطة، ولد ابن الخطيب في مدينة لوشة الواقعة غرب مدينة غرناطة سنة 713هـ، في جو عائلي عامر بالعلم والأدب والرِفعة.

يذكر ابن الخطيب عدة مرات في كتبه أن بيتهم كان يلقب ببيت بني الوزير ويعود أصل هذه التسمية إلى عهد جده سعيد الذي يعد أول من استقر من الأسرة في مدينة لوشة، وكان رجلاً عالمًا تقيًا؛ لذا عرف فيما بعد بالخطيب. 

تولى ابن الخطيب منصب رئاسة الديوان فتألق في هذا المنصب وكان له منزلة مرموقة، وحظي باهتمام وثقة السلطان أبو الحجاج يوسف بن الأحمر عليه فجعله كاتب سرّه ولسانه في المكتبات السلطانية، ونال من كرمه الكثير.

الأعمى التطيلي

هو أحمد بن عبد الله بن أبي هريرة، ويلقب بأبي جعفر وأبي العباس أحياناً، ويرجع نسبه إلى تُطيلة (Tudela) حيث أصول أهله، وإلى إشبيلية المدينة التي هاجروا إليها، فيقال: التطيلي الإشبيلي، وكان ضريرًا فغلب عليه لقبه ونسبته: (الأعمى التطيلي)، لم يكن العمى مجرد إعاقة بالنسبة للتطيلي، بل كان له دور في بناء شخصيته، وتذكر المصادر أنه كان راضيًا صابرًا غير متذمر، فلم نجده يشكو من العمى إلا في القليل من شعره ويحدث هذا عندما تضربه الحياة بقسوة.

ودليل ذلك قوله:

عندي رِضىً باللهِ لا يَعْتَري
ريبٌ، يَعْرُوهُ إِلباسُ

عاش معظم حياته في كنف دولة المرابطين التي حكمت الأندلس والمغرب مدة قرن من الزمان، وفي ديوانه إشارات إلى أمرائهم وقضاتهم ومن يتصل بهم، وكان أكثر تواجده في إشبيلية.

لكنه كان يخرج منها -أحياناً- ويتجه إلى بعض المدن الأندلسية تلبية لبعض الممدوحين فيها، وكان صاحبه في السفر شاعرًا معاصرًا له أعجب به، هو أبو القاسم الحضرمي المنيشي، ومن ثم رحل التطيلي إلى قرطبة فمدح قاضيها ابن حامدين بكرمه وشجاعته.

عبادة ابن ماء السماء

هو أبو بكر عبادة بن عبد الله بن عبادة المشهور بابن ماء السماء، هناك أقوال تشير إلى ولادته في مدينة مالقة وأخرى تؤكد أنه ولد في مدينة قرطبة في عام 304هـ، درس الشاعر عبادة على يد أبي بكر الزبيدي وقد اكتسب علم الشعر ومدح العامريّين، والعامريون هم أولاد المنصور بن أبي عامر .

قام أيضاً بمدح ملك مدينة مالقة علي بن حمود الفاطمي، وما يميز ابن ماء السماء كتابته القصائد والموحشات في فترة كان الموشح فيها بسيطًا جدًا، فجعل من الموشحات أحد أهم عناصر القصيدة، ومن الجدير بالذكر تصنفينه لكتاب أخبار شعراء الأندلس، وعرف بمواهب متعددة كالتنجيم والغناء.

23الآداب
مزيد من المشاركات
تلخيص رواية الحي الخلفي

تلخيص رواية الحي الخلفي

تلخيص رواية الحي الخلفي تحكي الرواية قصة حي مهمش في مدينة الدار البيضاء ، يعاني سكانه من عربدة الفاسدين، وتفضح الواقع الاجتماعي واللامساواة واللاعدالة في دولة المغرب في فترة السبعينيات أو الثمانينيات من القرن الماضي. حيث انتشرت العديد من الظواهر السيئة التي أثرت على المجتمع بشكل سلبي، مثل تجارة المخدرات، وتجارة التهريب، وممارسة الدعارة، والإدمان على المشروبات الروحية، وبطل الرواية موظف، طرد من عمله. نبذة عن رواية الحي الخلفي رواية الحي الخلفي هي رواية اجتماعية قصيرة، تصنف من أدب الدراما
مدينة خنيفرة

مدينة خنيفرة

مدينة خنيفرة تتمتّع مدينة خنيفرة بسمعة تاريخيّة قديمة، إذ إنّها كانت العاصمة الرسميّة للقبائل الأمازيغيّة التي عُرفت في البلاد المغربيّة بقبائل زيان، وجاء صيت هذه المدينة لكونها شهدت أشدّ حركات المقاومة منذ بدايات القرن العشرين ضدّ الاستعمار الفرنسي، ليُهزم هذا الاستعمار في عام ألف وتسعمئة وأربعة عشر للميلاد في أرضها، بمعركة شهيرة عُرفت باسم معركة لهري. هي مدينة ضاربةٌ بجذورها في عمق الأرض، ولذلك عرفت بعراقتها وبحفاظها على آثارها القديمة، وأيضاً حافظت على بيئتها النقيّة التي تنعش الأنفاس وتسحر
شعر الى موت حبيبي

شعر الى موت حبيبي

الموت الموت حقّ على كل الناس، وجميع المخلوقات على وجه الأرض، ومع ذلك، فهو حقيقة مرّة تؤلم كل من يمرّ بها، ليس للميت، إنّما لمن حولهم من الاحبّة والأهل. في هذا المقال نقدّم لكم بعضاً من الأشعار التي تعبّر عن مشاعر من فقدوا أحبّتهم. شعر إلى موت حبيبي يا راحلين وقد سكنتم جوارحنا ليت الفراق ماكان ولا كانت مأسينا تبكي العيون وقد أضحت ما قلنا فجر الصباح بلا نور يلاقينا تغدو الرياح بلا طيب نعانقه، ويأتي النواح بلا إذن يواسينا صارت بطاح الأرض مقفرة وانكبت لظى الأشواق تكوينا عفت الحياة بلا صديق أصادقه
انواع الكسور

انواع الكسور

انواع الكسور إن أنواع الكسور تتلخص في أربعة حالات : 1- كسر بسيط أو مغلق : وفي هذا النوع من الكسور يظل الجلد الخارجي سليما دون أن يتمزق أو يجرح كما لا توجد أي إصابات في الأغشيةالتي حول العظم. 2- الكسر المفتوح : وهذا الكسر يصاحبه جروح في الجلد الخارجي ، وفي بعض الحالات وقد يخرج طرف العظم المكسور من فتحة الجرح المقابل للكسر. 3- الكسر المضاعف أو المركب : وفي هذا الكسر تصاحبه إصابات في الأعضاء الداخلية المجاورة له كالأوعية الدموية ، أو المخ أو الرئة أو الكبد ، حسب مكان العظم المكسور وقربه من العضو
اضطراب الهرمونات وحب الشباب

اضطراب الهرمونات وحب الشباب

اضطراب الهرمونات وحبّ الشباب حبّ الشباب أحد أكثر مشاكل الجلدية انتشاراً، وقد يصاب بها الشخص نتيجة اضطرابات هرمونيّة، والإصابة بها أمر طبيعيّ في مرحلة الشباب، ولذلك يطلق عليها حب الشباب، فهي تصيب الشباب تحديداً بين عمر الخامسة عشر والخمسة وعشرين عاماً، ولكن هذا لا يعني ألا يُصاب بها شخص بعمر الستين عاماً مثلاً، ويمكن القول أنّها تصيب الفتيات أكثر من الفتيان، فهناك ظروف تسبّبها خاصّة بالإناث فقط. الأسباب تتعدد أسباب الاضطرابات الهرمونيّة التي تؤدّي إلى ظهور حبّ الشباب، ومنها طريقة التغذية أو
أفكار لمدخل البيت

أفكار لمدخل البيت

علاقة المعاطف تُساعد علّاقة المعاطف على ملئ المساحة الموجودة في مدخل البيت بشكل عصري وجميل، كما تُساعد على إيجاد مكان مناسب لتعليق حقائب اليد، والقُبّعات، والمعاطف، ويُفضّل اختيار علّاقات المعاطف التي تحتوي على أشكال متعددة؛ وذلك لإضافة حركة جماليّة بسيطة للمدخل. طاولة زجاجية ومقعد منجّد تُعتبر الطاولة الزجاجية من الأفكار البسيطة التي يُمكن وضعها على مدخل المنزل ، إذ إنّها لا تستهلك مساحةً كبيرةً من المدخل، وتسمح الطاولة بتسليط الضوء على المقعد المُنجّد الذي يُمكن وضعه تحتها في حال عدم
تفسير حلم سقوط الأسنان في اليد

تفسير حلم سقوط الأسنان في اليد

تفسير رؤية سقوط الأسنان في المنام عند ابن سيرين جاء عن ابن سيرين في الكتاب المنسوب إليه العديد من التأويلات في رؤية الأسنان وتساقطها، نورد هذه التفسيرات على النحو الآتي: إن رأى الشخص أن أسنانه قد وقعت ثم قام بالإمساك بها في يده ولم يدفنها في الأرض؛ فقد يدل ذلك على أنه سيُعوَّض بدل ما فقده من الأسنان التي سشقطت، والله أعلم. قد تدل رؤية الأسنان في المنام على أهل البيت؛ بحيث تدل الأسنان العلوية على رجال البيت، والأسنان السفلى على نسائه والله أعلم. قد تدل رؤية الناب السفلي إلى سيدة المنزل، أما
بما اشتهر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود

بما اشتهر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود

علمه وخدمته للقرآن حديث النبي عنه وعن علمه كان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود ذا علمٍ عظيمٍ في القرآن الكريم، فقد قال عنه أبو مسعود الأنصاري: "والله ما أعلم النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك أحداً أعلم بكتاب الله من هذا، يريد عبد الله بن مسعود". كما أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- صحابته بأخذ القرآن الكريم من أربع صحابة كان هو أول من ذكر منهم، فقد قال -صلى الله عليهم وسلم-: (خُذُوا القُرْآنَ مِن أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، فَبَدَأَ به، وَمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ،