قصة الأصمعي والأعرابي

قصة الأصمعي والأعرابي

بداية حدوث القصة

يقول الأصمعي أنه ذات يوم توجّه إلى مأدبةٍ مليئة بأصناف كثيرة من الأطعمة، وإذ بأعرابيٍ آتٍ من بعيد، كي يجلس على هذه المائدة من غير دعوة، وأثناء تفحّصه للطعام، مدّ يده لالتقاط "السمن"، وأثناء رفعه له، سال السمن من بين أصابعه وامتزج مع الغبار الذي كان يملأ يديه أيضًا، فانتبه الأصمعي لما حصل، وأراد إضحاك القوم الجالسين عليه فقال:

كأنك أثلة في أرض هش

:::أتاها وابلٌ من بعد رش

فالتفت الأعرابي إليه وعيناه موقدةً بالاحمِرار، فردّ قائلًا:

كأنك بعرة في إست كبش

:::مدلاه وذاك الكبش يمشي

أحداث قصة الأصمعي والأعرابي

تعالت ضحكات الجالسين على الأصمعي حتى انحرج، فردّ على الإعرابي متسائلًا: " كأنك تجيد الشعر؟"، فردّ عليه الأعرابيّ قائلًا: "كيف لا أجيده وأنا أبوه وأمه"، فردّ الأصمعي: "عندي قافية تريد عطاءً فغصت في بحار العربية فما وجد ت أصعب من قافية من الواو الساكنة"، ثم بدأ الأصمعي بسردِ البيت الآتي.

قوم بنجد عهدناهم

:::سقاهم الله من النو

ثم سأل الأعرابي: "أتدري ما النو يا أعرابي؟"، فردّ الأعرابي قائلًا:

نو تلالا في دجى ليلة

:::حالكة مظلمة لو

فعلّق الأصمعي: "لو ماذا؟"، فجاوب الأعرابي:

لو صار فيها راكب لانثني

:::على بساط الأرض منطو

ثم قال مرة أخرى:

منطوي الكشح قليل الحشا

:::كالباز ينقض من الجو

فحاول الأصمعي تصعيب الأمر بأسئلته فعاود الأعرابي الجواب:

جو السما والريح تعلو به

:::اشتم ريح الأرض فاعلو.

عاود الأصمعي السؤال: أعلو ماذا؟، فردّ قائلًا:

اع لوا لما عيل من صبره

:::يا صاح تفهم أو

فعاودَ الأصمعي السؤال، وكان جواب الأعرابي:

أو أضرب الرأس بصوانة

::تقول في ضربتها قو

ثم صمت الأصمعي خوفًا من أن يسأل قو ماذا؟، فيضربه الأعرابي بالصحن.

نهاية قصة الأصمعي والأعرابي

تعدّدت نهاية القصة، إذ يُحكى أن الأصمعي استسلم ولم يُكمل الأسئلة خشيةً من غضب الأعرابي، وفي روايةٍ أخرى يقال أنه سأل الأعرابي "قو ماذا؟"، فردّ الأعرابي قائلًا:

القو في الرأس له نفخة

:::يبين من أثارها الضو

لذا سكت الأصمعي؛ كي لا يضربه الأعرابي، لكن الأصمعي انتبه لبلا غة الأعرابي في الشعر ، فدعاه إلى منزله وكانت زوجة الأصمعي قد ذبحت دجاجة، وكانت العادة وقتها أن يُقدّم الطعام للضيف كي يقسّمه بين الجميع.

باشر الأعرابي بالتقسيم فقال: "الرأس للرأس، فأعطاه إلى الأصمعي، والرقبة للعتبة، فأعطاها للزوجة، والفخذين للولدين، والجناحين للبنتين، أما الباقي للضيف، وهنا شعر الأصمعي بالحرج، فطلب من زوجته ذبح خمس دجاجات في اليوم التالي، ثم طلب من الأعرابي التقسيم مرة أخرى.

فخيّر الأصمعي وسأله: "تريد شفعًا أم وترًا"، فردّ الأصمعي أنه يريد الوتر، فردّ الأعرابي: "أنت وزوجتك لكم دجاجة، وابنتيك دجاجة، وولديك دجاجة، فردّ الأصمعي قائلًا "أريد شفعًا أقيلك والأقبل بعد الإقالة".

قبِلَ الأعرابي، فردّ قائلًا "أنت وابنيك ودجاجة أربع وزوجتك وبنتيها ودجاجة وأنا وثلاث دجاجات ولله لا أقبل إلا هذه القسمة" ثم أخذ الثلاث دجاجات وذهب.

مزيد من المشاركات
أفكار وسائل تعليمية لرياض الأطفال

أفكار وسائل تعليمية لرياض الأطفال

الوسائل التعليميّة لا يمكن التطور في التعليم والتدريس دون استخدام وسائل معينة تساعد على ذلك، والتي تسمّى بالوسائل التعليمية التي تقوم على إيصال المعلومة لجمع الفئات العمرية وتحديداً للأطفال بشكل سهل وسريع؛ حتى يمكنهم من استيعاب الموجود؛ لأنّه إذا لم يتم تأسيس الطفل منذ البداية بشكل سليم سيبقى أثر هذا الخطأ معه مستقبلاً من جميع النواحي؛ لأنّ رياض الأطفال يشمل نواحيَ متعددة تتعلق بتنمية شخصية الطفل وتطوير قدراته الإبداعية، ونموه العاطفيّ والأخلاقيّ واللغويّ والدينيّ والحسيّ. أهميّة مرحلة رياض
أقسام الصدقة الجارية

أقسام الصدقة الجارية

الصّدقة الجارية إنّ الصّدقة هي إحدى القُرباتِ المباركة التي يرتجي بها العبدُ مرضاة الله تعالى وجليل عطاياه، وهي ما يُخرجه المسلم من مالٍ وغيره تقرباً لله رب العالمين، وتعد الصّدقة الجارية إحدى أنواع صدقات التّطوع ، والتي يمكن تعريفها أنها ما يبذله المسلم في حياته الدنيوية من مال وغيره، ويبقى مستمراً بعد موتِه، على حسب تيسير الله تعالى لها في استمرارها أو عدمه، أو هي الوقف المحبوس، بحيث يُنتفع به، دون أن يكون ملكاً لأحد، فيبقى موقوفاً والانتفاع به مستمرّ، طوال الزمان، فلا يوهب ولا يباع، حيث جاء
تعريف المعايير الشرعية

تعريف المعايير الشرعية

تعريف المعايير الشرعية وضعت الشريعة مجموعة من المعايير بعضها ثابت وبعضها مرن يتغير بتغير المكان والزمان، وتُعرف المعايير الشرعية بأنها: "مصادر التشريع الأصلية وهي: القرآن، والسنة، والإجماع، والقياس؛ ومصادر التشريع الفرعية من استحسان، واستصلاح، واستصحاب، وسد الذرائع، والعرف"، فالمعيار هو الحكم الشرعي في المسائل والضوابط التي تحدّدها مصادر التشريع الإسلامي. نبذة عن المعايير الشرعية الأصلية تنبثق المعايير الشرعية من مصادر التشريع الأصلية والفرعية، والمصادر الأصلية هي: القرآن، والسنة، والإجماع،
أهمية جبر الخواطر

أهمية جبر الخواطر

أهمية جبر الخواطر معنى جبر الخاطر الخاطر: هو الفكر والذهن والنفس وحضور الخاطر، يعني حضور الذهن، وطيب الخاطر وطيب النفس. والخاطر: هو الميل والمودة والوداد والرغبة ويقال تأخذ بخاطره، أي هدأ ثأرته وجبر الخاطر، سلَّاه وفرَّج الغم عنه، وطيَّب قلبه بما يسره وما يُبعد الهم عنه، وأخذَ على خاطره منه، أي العتب عليه. وجبر الخاطر من الأخلاق الإسلامية التي تدلُّ على سمو النفس وسلامة الصدر وكلمة الجبر مأخوذة من اسم الله الجبار ، الذي يجبر انكسار القلوب، ويُلجأ بهذا الاسم للدعاء به لجبر كسر القلب وتفريج ما
ماذا تعني الوردة الزرقاء

ماذا تعني الوردة الزرقاء

معاني الوردة الزرقاء تُعدّ الوردة الزرقاء من الورود النادرة، ويُعبر لونها عن العديد من الأحاسيس الجميلة والإيجابية مثل الثقة والتفاؤل وديمومة المشاعر، ومن الجدير بالذكر أن الورود الزرقاء لا ترتبط بجنس محدد كما هو متعارف عليه عند البعض. يُشار إلى أن الورود الزرقاء ذات تأثير إيجابي على الإنسان، لأنها تُعزز مشاعر الطمأنينة والهدوء لديه؛ ويعود السبب في ذلك إلى دمجها بين مشاعر الهدوء التي تبثها السماء والماء مع الراحة النفسية التي تبعث بها الأزهار للناظر إليها. تحمل الوردة الزرقاء حالها حال مختلف
هل المرأة تحتلم

هل المرأة تحتلم

احتلام المرأة إن المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل، والدليل على ذلك الرواية التي وردت عن أم سلمة هند بنت أميّة -رضي الله عنها- في صحيح البخاري ومسلم ، حيث قالت: (جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، فَهلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا احْتَلَمَتْ؟ قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذَا رَأَتِ المَاءَ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ، تَعْنِي وجْهَهَا، وقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ أوَتَحْتَلِمُ
أين يعيش دب الباندا

أين يعيش دب الباندا

موئل دب الباندا تعتبر أصول دب الباندا العملاقة من الصين، حيث تعتبر الباندا كنزاً وطنياً صينياً، ومع ذلك تعتبر الباندا ذات أعداد قليلة حيث يعيش ما يقارب 1600 دب في البرية فقط وفقاً للاتحاد الدولي للمحافظة على الطبيعة، وما يقارب 100 دب يعيش في حدائق الحيوان في جميع أنحاء العالم. كما وتعيش هذه الدببة المعروفة باسم الباندا في غابات البامبو الكثيفة في الجبال الممطرة في جنوب غرب الصين تحديداً، وتعتبر من أندر الثدييات في العالم. موطن دب الباندا يعتبر الموطن المثالي للباندا هو الغابات عريضة الأوراق،
تلخيص كتاب النقد الأدبي أصوله ومناهجه

تلخيص كتاب النقد الأدبي أصوله ومناهجه

تلخيص كتاب النقد الأدبي أصوله ومناهجه كتاب "النقد الأدبي أصوله ومناهجه" هو أحد الكتب التي ألّفها المصري المعروف سيد قطب، وتفصيل ذلك كما يأتي: معلومات عن الكتاب مُؤلّف الكتاب هو المفكّر والأديب المصري المعروف بسيد قطب واسمه إبراهيم حسين الشاذلي سيد قطب، وُلد عام 1906م في صعيد مصر، وكان في بداية حياته علمانيًّا أو شيوعيًّا، ولكنّه اقتنع فيما بعد ببُطلان الآراء التي آمن بها مدّة من الزمن، ومن ثَمَّ عاد إلى الفكر الإسلامي ليُصبح أحد أعلامه فيما بعد عند جماعة من المسلمين. حوكم سيد قطب وحُبس عدّة