أشعار قوية

أشعار قوية

أشعار عن الوطن

  • يقول محمود سامي البارودي:

وَاطُولَ شَوْقِي إِلَيْكَ يَا

وَطَنُ وَإِنْ عَرَتْنِي بِحُبِّكَ الْمِحَنُ.

أَنْتَ الْمُنَى وَالْحَدِيثُ إِنْ أَقْبَلَ الـ

ـصُبْحُ وَهَمِّي إِنْ رَنَّقَ الْوَسَنُ.

فَكَيْفَ أَنْسَاكَ بِالْمَغِيبِ وَلِي

فِيكَ فُؤَادٌ بِالْوُدِّ مُرْتَهَنُ.

لَسْتُ أُبَالِي وَقَدْ سَلِمْتَ عَلَى الدْ

دَهْرِ إِذَا مَا أَصَابَنِي الْحَزَنُ .

لَيْتَ بَرِيدَ الْحَمَامِ يُخْبِرُنِي

عَنْ أَهْلِ وُدِّي فَلِي بِهِمْ شَجَنُ.

أَهُمْ عَلَى الْوُدِّ أَمْ أَطَافَ بِهِمْ

وَاشٍ أَرَاهُمْ خِلافَ مَا يَقِنُوا.

فَإِنْ نَسُونِي فَذُكْرَتِي لَهُمُ

وَكَيْفَ يَنْسَى حَيَاتَهُ الْبَدَنُ.
  • يقول نزار قباني:

عندما أشتاق للوطن

أحمله معي إلى خمارة المدينه..

وأضعه على الطاوله

أشرب معه حتى الفجر

وأحاوره حتى الفجر

وأتسكع معه في داخل القنينة الفارغه..

حتى الفجر..

وعندما يسكر الوطن في آخر الليل..

ويعترف لي أنه هو الآخر.. بلا وطن..

أخرج منديلي من جيبي

وأمسح دموعه..

  • يقول أحمد شوقي:

وطن جمالك فؤادي يهون عليك ينضام

شهد معالم ودادي وتضيع الأعلام.

يا دى العجايب شوف فرحة اللوّام

اللى ما يعرف العادي تعرفه الأيام.
  • يقول محمو درويش :

تَكَبَّرْ…تَكَبَّر!

فمهما يكن من جفاك

ستبقى، بعيني ولحمي، ملاك

وتبقى، كما شاء لي حبنا أن أراك

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وإني أحبك… أكثر

يداك خمائلْ

ولكنني لا أغني

ككل البلابلْ

فإن السلاسلْ

تعلمني أن أقاتلْ

أقاتل… أقاتل

لأني أحبك أكثر!

غنائي خناجر وردْ

وصمتي طفولة رعد

وزنبقة من دماء

فؤادي،

وأنت الثرى والسماء

وقلبك أخضر…!

وَجَزْرُ الهوى، فيك، مَدّ

فكيف، إذن، لا أحبك أكثر

وأنت، كما شاء لي حبنا أن أراك:

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وقلبك أخضر…!

وإنِّي طفل هواك

على حضنك الحلو

أنمو وأكبر!

أشعار عن الفراق

  • يقول ابن دنينير:

ولى فأسرع في الفراق وما شفى

صبّا أقام من السقام على شفا.

ريم صفا ماء الجمال بوجه

لما غدا والقلب منه كالصفا.

راثت لواحظه لقتلى اسهما

واستلّ منه القدّ سيفا مرهفا.

فأصاب قلبي دون جسمي سهمه

وأذاب جسمي إذ غدا متحيفا.

وسألته صفحا بردّ صفيحه

فعفا ولكن بعد جسم قد عفا.

عجبوا الدقة خصره وقد اغتدى

جسدي على حبيه منها أنحفا.

فلو أنّ جسمي كان تحت هباءة

وعتمّدوا نظراً إليه لاختفى.

يا قاتلي بمحاسن قد اعزبت

في الحسن حتى جاوزت أن توصفا.

ضعفت عهودك لي ونحن بذي الحمى

لكن صبري راح منها أضعفا.

فارحم فديتك مغرما أسلمتهُ

بعد الوصال إلى القطيعة والجفا.

يخفي هواك عن الوشاة ودمعه

من شأنه سرّ الهوى أن يكشفا.

أعربت في حبّي له ورفعتهُ

فعسى بواوي صدغه أن يعطفا.
  • ويقول أيضاً:

أما الفراق فإنّ موعده غد

فإلآمَ يعذل عاذل ويفند.

قد ازمعوا للبين حتى أنه

قرب البعاد وحان منه الموعد.

فدموع عيني ليس ترقأ منهم

ولهيب قلبي في الهوى لا يخمد.

أورثتموني بالنوى من عزكم

ذلا ومثل الذل ما يتعوّد.

يا جيرة العلمين قلّ تصبّر

عن وصلكم حقا وعزّ تجلّد.

أنى ذكرتكم فصبر غائر

عنكم وقلب في هواكم منجد.

أوشمت بارقة الشآم فإنما

بين الأضالع زفرة تتوقّد.
  • ويقول البحتري:

أَعوذُ بِبَدرٍ مِن فِراقِ حَبيبي

وَمِن لَوعَتي في إِثرِهِ وَنَحيبي.

وَمِن فَجعَتي مِنهُ بِقُرَّةِ أَعيُنٍ

إِذا شُرِعَت فيهِ وَشُغلِ قُلوبِ.

يَروحُ قَريبَ الدارِ وَالهَجرِ دونَهُ

وَرُبَّ قَريبِ الدارِ غَيرُ قَريبِ.

وَمِثلُ أَبي النَجمِ المُهَذَّبِ فِعلُهُ

رَثى لِمَشوقٍ أَو أَوى لِغَريبِ.

أشعار عن الطبيعة

  • ويقول نازك الملائكة:

اقنعوا من حياتكم بهوى الفنّ

وسحر الطبيعة المعبود.

واحلموا بالطيور في ظلل الأغـ

ـصان بين التحليق والتغريد.

اعشقوا الثلج في سفوح جبال الـ

أرض والورد في سفوح التلال.

وأصيخوا لصوت قمريّة الحقـ

ـل تغني في داجيات الليالي.

اجلسوا في ظلال صفصافة الوا

دي وأصغوا إلى خرير الماء.

واستمدّوا من نغمة المطر السا

قط أحلى الإلهام والإيحاء.

وتغّنوا مع الرعاة إذا مرّ

وا على الكوخ بالقطيع الجميل.

وأحبوا النخيل والقمح والزه

ر وهيموا في فاتنات الحقول.

شجرات الصفصاف أجمل ظلاّ

من ظلال القصور والشرفات.

وغناء الرعاة أطهر لحنا

من ضجيج الأبواق والعجلات.

وعبير النارنج أحلى وأندى

من غبار المدينة المتراكم.

وصفاء الحقول أوقع في النف

س من القتل والأذى والمآثم.

وغرام الفراش بالزهر أسمى

من صبابات عاشق بشريّ.

ونسيم القرى المغازل أوفى

لعهود الهوى من الآدميّ.

وحياة الراعي الخياليّ أهنأ

من حياة الغنيّ بين القصور.

في سفوح التلال حيث القطيع ال

حلو يرعى على ضفاف الغدير.

حيث تثغو الأغنام في عطفة المر

ج وتلهو في شاسعات المجالي.

وينام الراعي المغرّد تحت السّ

رو مستسلما لأيدي الخيال.

في يديه الناي الطروب يناجي

ه ويشدو على خطى الأغنام.

مستمدّا من همس ساقية السف

ح لحون الشباب والأحلام.

آه لو عشت في الجبال البعيدا

ت أسوق الأغنام كل صباح.

وأغنّي الصفصاف والسرو أنغا

مي وأصغي إلى صفير الرياح.

أعشق الكرم والعرائش والنب

ع وأحيا عمري حياة إله.

كلّ يوم أمضي إلى ضّفة الوا

دي وأرنو إلى صفاء المياه.

اصدقائي الثلوج والزهر والأغ

نام, والعود مؤنسي ونجّيي

ومعي في الجبال ديوان شعر

عبقريّ لشاعر عبقريّ.

أتغّنى حينا فتصغي إلى لح

ني مياه الوادي ومرتفعاته.

وأناجي الكتاب حينا وقربي

هدهد شاعر صفت نغماته.

وخرير من جدول معشب الضفّ

ة يجري إلى حفاف الوادي.

وثغاء عذب من الغنم النش

وى وهمس من النسيم الشادي.

آه لو كان لي هنالك كوخ

شاعريّ بين المروج الحزينه.

في سكون القرى ووحشتها أق

ضي حياتي لا في ضجيج المدينه.

ليتني من بنات تلك الجبال ال

غنّ حيث الجمال في كل ركن.

أشعار عن السعادة

  • يقول الحطيئة:

ولست أرى السَعادَةَ جَمعَ مالٍ

وَلَكِنَّ التَقيَّ هُوَ السَعيدُ.

وَتَقوى اللَهِ خَيرُ الزادِ ذُخراً

وَعِندَ اللَهِ لِلأَتقى مَزيدُ.

وَما لا بُدَّ أَن يَأَتي قَريبٌ

وَلَكِنَّ الَّذي يَمضي بَعيدُ.
  • يقول عمارة اليمني:

إن السعادة قد أظل زمانها

وافتر عن ثغر الهناء أوانها.

وافاك أول عامها بمسرة

لا الفطر أهداها ولا رمضانها.

عام كأن شهوره من حسنها

درر تضاحك في السلوك جمانها.

فتحت فتوحك بالسعادة بابها

فأسعد بمملكة عظيم شأنها.

متقسم يوم الندى معروفها

متبسم يوم الهدى عرفانها.
مزيد من المشاركات
العطف في سورة البقرة

العطف في سورة البقرة

العطف في سورة البقرة العطف في سورة البقرة فيما يأتي: العطف من الآيات 1- 100 العطف من الآيات 1- 100 فيما يأتي: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) (أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) (خَتَمَ
ما هي انواع الهداية

ما هي انواع الهداية

النوع الأول: الهداية العامة النّوع الأول من أنواع الهداية؛ الهداية العامّة، وهيَ التي تكون لجميع المخلوقات، وبيان مفهومها والأمثلة عليها فيما يأتي. مفهوم الهداية العامة أنعم الله -تعالى- على جميع مخلوقاته بالهداية العامّة منذ أن خلق آدم -عليه السلام- وأرشده إلى نكاح زوجته، وأرشد الحيوانات والإنسان إلى السّعي من أجل الرّزق، وكذلك باقي المخلوقات أرشدها وهداها إلى تسبيحه، قال -تعالى-: (وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَلـكِن لا تَفقَهونَ تَسبيحَهُم)، وقد هدى الله -تعالى- مخلوقاته جميعاً
أفضل قارئ للقرآن الكريم

أفضل قارئ للقرآن الكريم

أفضل القرّاء من الصحابة أفضل القرَّاء من الصحابة هو أُبيّ بن كعب بن قيس الأنصاري الخزرجي، كنّاه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي المنذر، وكنّاه عمر بن الخطاب بأبي الطفيل، وأمه هي صهيلة بنت النجار، وكان رضي الله عنه أبيض الرأس واللحية، وهو ممن أسلم مبكرًا، وشهد بيعة العقبة الثانية. كان أبيّ عميد قرّاء الصحابة، وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنَّه أقرأ الأمة، حيث قال صلى الله عليه وسلم فيه: (وأقرؤُهُمْ لِكتابِ اللهِ أُبَيُّ بنُ كعْبٍ)،أما الصحابة الذين أخذوا عن قراءة أبيّ بن كعب فهم عبد الله
ما هي فوائد الطاقة الشمسية

ما هي فوائد الطاقة الشمسية

الطاقة الشمسية تعدّ الطاقة الشمسية من أهمّ مصادر الطاقة الطبيعيّة المتجددة التي لا تنتهي، أي غير القابلة للنفاد، والتي توجد إلى جانب كلٍّ من طاقة الرياح، والطاقة الكهرومائية وطاقة أمواج البحار، والكتلة الحيوية، حيث تتمثّل هذه الطاقة في انبعاث الأشعة الضوئية والحرارة من أشعة الشمس، وقد سخّر الإنسان هذه النعمة الإلهية لخدمته منذ القدم حتّى وقتنا الحاضر، وفيما يلي سنذكر أبرز فوائدها، وسلبياتها. فوائد الطاقة الشمسية للطاقة الشمسية فوائد عديدة، ومنها: تعد من أهم المصادر الطبيعيّة المستدامة، حيث
حكم تلقين الميت

حكم تلقين الميت

حكم تلقين الميت تلقين الميت: فهو أنّ يعمد المسلم لمخاطبة أخيه الميت، وتذكيره بالشهادتين وبعض قواعد العقيدة الإسلامية نحو الجنة حق، والنار حق، والموت حق، والبعث حق، والدعاء له بالمغفرة والرحمة وبالتثبيت حال تعرضه ل سؤال الملكين في القبر ، وسيتم فيما يأتي بيان حكم تلقين الميت بشيءٍ من التفصيل: حكم تلقين الميت حال احتضاره وقبل دفنه أجمع العلماء على استحباب تلقين المحتضر الذي قربت وفاته كلمة التوحيد "لا إله إلا الله"، وذلك حتى تكون الشهادة هي آخر كلامه في الدنيا، وقد دلّ على ذلك قول رسول الله
ما أخلاق المسلم

ما أخلاق المسلم

الأخلاق الإسلامية بعث الله -تعالى- نبيّه محمّداً -صلّى الله عليه وسلّم- إلى الناس كافّةً برسالة الإسلام، وكتب أن يكون محمّد -عليه الصلاة والسلام- خاتم الأنبياء، وتكون دعوته ورسالته خاتمة الرسالات السماويّة ، فكانت رسالة الإسلام داعيةً إلى توحيد الله تعالى، وقصده بالعبادة وحده، والتزام كلّ أوامره واجتناب كلّ نواهيه، على جملة ما تضمّه هذه الأوامر والنواهي من أقوالٍ وأفعالٍ، سواءً أكانت متعلّقة بالعبادات، أو المعاملات، أو الأخلاقيات، والسلوكيات، ولعلّ الأوامر والنواهي على اختلافها تسعى إلى تهذيب
خطاب للنفس

خطاب للنفس

خطابات لتحفيز النفس تصرف كما لو كنت من المستحيل أن تفشل. لست بحاجة إلى السحر كي تغيّر العالم، حيث أنك تملك كلّ القوة التي تحتاجها لذلك في داخلك، تملك قوّة التخيّل بشكل أفضل. الوعي بأنّ الوقت محدود، ومعرفة كيفية استغلاله، هذا ما يهمّ حقًا! لا تسمح لأحد أن يخبرك بأنك لا تستطيع القيام بأمر ما، إن كان لديك حلم، فيجب أن تحميه بكلّ ما تملك، عندما تريد ترغب في شيء ما، فاذهب واحصل عليه. النجاح غالبا ما يأتي للذين يجرؤون للقيام بالأعمال، ونادراً ما يأتي للخجولين الذين يخافون من النتائج! ما أشقى من لا
طريقة عمل بابا غنوج للرجيم

طريقة عمل بابا غنوج للرجيم

سلطة بابا غنوج مع الفلفل المشوي المكوّنات حبة من الفلفل الأحمر الحلو. حبة من الفلفل الأصفر الحلو. حبة كبيرة من الباذنجان الرومي. أربع ملاعق كبيرة من عصير الليمون. حبة صغيرة من البصل المفروم ناعم. فصان كبيران من الثوم المهروس. أربع ملاعق كبيرة من الطحينية. ملعقة صغيرة من الملح. طريقة التحضير غسل الفلفل وتجفيفه ووضعه باستخدام ملقط المطبخ على نار متوسطة وتقليبه على كافة الجوانب من وقت لآخر إلى أن يصبح مشوياً. ترك الفلفل حتى يبرد ثمّ تقطيعه إلى نصفين وإزالة البذور وتركه جانباً. إحضار عود خشبي رفيع