أشعار حزن

أشعار حزن

أجمل أبيات شعرية حزينة للشاعر قاسم حداد

  • يقول الشاعر:

أبثُّكِ في الصورة المشتهاة.

في انبثاقة الفجر.

أصطادكِ في السناجب وجندب العشب الطازج. 
أنتخب سطراً لك وسطراً لي. 
أجلس بين يديك. 

حوذياً يُحرّر الفرسَ من اللجام والسرج ويطلقها في حرية السهوب.

أروزُكِ بشباكِ الشبق.

وأخلع ركائز السور. 
لئلا يَحُوْلَ دونك الخشبُ. 

تقعين في حضني.

في موجة الخضرة الذهبية. 
نشتبك بلا رَوّية. 
لا نكاد ندرك مَنِ الطريدةُ مَنِ الصائدُ مِنْ أينَ يبدأُ القنصُ. 
وكيف تقع الضحية في سقيفةِ الندمْ. 

مَنْ لها

يا قلبُ ما الجدوى

هذه الخريطة ضاقَ واسِعُها

والبوصلات كثيرةُ الشكوى

من أينَ بابُ البيت

ليستْ صدفةٌ أن يُستعانَ لجمرة التأجيج

بالفتوى

يدي في مستحيلٍ فاتنٍ

كغزالةٍ مذعورةٍ في موجةٍ نشوى

قلبي ضائعٌ في الحب

مثل سفينةٍ في الغيم

كان لها

نجمٌ يضلُّلها

فناراتٌ ورعشةُ ضائعين لها

وميناءُ السكارى والقراصنةُ الخرافيين

والإعصارُ، كانَ لها

كي يستقيمَ الموجُ

حقٌ في اندلاع العشقِ

في بحّارةٍ متباسلين

يُفَزِزُونَ النارَ في الفوضى

عراةُ الصدر

يسقون الصواري نخبَهم

يتجاسرون إذا طغى المعنى

وضاعَ دليلُهم

ويكابرون إذا بكتْ مرآتُهم

و ارتاعَ ربّانُ السفينة ساعةَ النجوى

فما الجدوى

من السفر الطويل وجنةٌ في البيت

يا بيتَ الصديق القلب

طاشَ الموجُ بي

وتساءلتْ روحي

وهامَ الشوقُ بالفحوى

فمن يبكي إذا طالَ الرحيلُ

ومن يفسّر محنةَ الأسفار

من يقوى

وما الجدوى

إذا فكرتَ .. في الجدوى.

  • ويقول أيضاً:

كم سوف يبقى من العمر كي أسألَ الله أن يجمعَ الأصدقاءَ ويرسمَ حبَّ العدِّوِ لهم ويؤلفَهم في الكتاب الجديد بما يمسح الحقدَ من قلبهم ثم يسعى

بهم للبعيد القريب من الناس يستوعبون الجراحَ ويَحْنُونَ أعناقَهمْ للصديقْ.

كم يا تُرى سوف يكفي من العمر نرجو السناجبَ كي لا تقوّض هيكلنا في الطريق الى الله يبقى من الله فينا قليلاً نؤجلَ أخطاءنا ونحضُّ

السماءَ على العفو كي لا يزيد الطغاةُ من العسف في بيتنا ليتنا نسألُ الله في غفلةٍ أن يكفَّ الدعاةُ إلى الموت باسم الكتاب العتيق.

كم سوف يكفي من الدَّم كي نحتفي بالضغينة وهي تزول من النص يبقى من العمر وقتٌ نؤدي به حاجةَ الروحِ بعد النقائض قبلَ الحريق.

كم سوف يحتاج ترميمُ أرواحنا بعدما هشمتها الشظايا فهل من بقايا من الشمس تكفي لمستقبلٍ عاطلٍ في المحطات قبل البريق.

يا ربُّ هاتِ الأحباءَ يستقبلون معي غدهم في الحقول البعيدة عن عتمات المعابد هات الندى في القلوب الحسيرة

قل هو الوقتُ يكفي ففي الحب بوصلةٌ للطريق.

أجمل قصائد حزينة للشاعر حافظ ابراهيم

  • يقول الشاعر:

حَبَسَ اللِسانَ وَأَطلَقَ الدَمعا

ناعٍ أَصَمَّ بِنَعيِكَ السَمعا

لَكَ مِنَّةٌ قَد طَوَّقَت عُنُقي

ما إِن أُريدُ لِطَوقِها نَزعا

ماتَ الإِمامُ وَكانَ لي كَنَفاً

وَقَضَيتَ أَنتَ وَكُنتَ لي دِرعا

فَليَشمَتِ الحُسّادُ في رَجُلٍ

أَمسَت مُناهُ وَأَصبَحَت صَرعى

وَلتَحمِلِ الأَيّامُ حَملَتَها

غاضَ المَعينُ وَأَجدَبَ المَرعى

إِنّى أَرى مِن بَعدِهِ شَلَلاً

بِيَدِ العُلا وَبِأَنفِها جَدعا

وَأَرى النَدى مُستَوحِشاً قَلِقاً

وَأَرى المُروءَةَ أَقفَرَت رَبعا

قَد كانَ في الدُنيا أَبو حَسَنٍ

يولي الجَميلَ وَيُحسِنُ الصُنعا

إِن جاءَ ذو جاهٍ بِمَحمَدَةٍ

وَتراً شَآهُ بِمِثلِها شَفعا

فَإِذا نَظَرتَ إِلى أَنامِلِهِ

تَندى حَسِبتَ بِكَفِّهِ نَبعا

سَلني فَإِنّي مِن صَنائِعِهِ

وَسَلِ المَعارِفَ كَم جَنَت نَفعا

قَد أَخصَبَت أُمُّ اللُغاتِ بِهِ

خِصباً أَدَرَّ لِأَهلِها الضَرعا

تَاللَهِ لَولا أَن يُقالَ أَتى

بِدعاً لَطُفتُ بِقَبرِهِ سَبعا

قَد ضِقتُ ذَرعاً بِالحَياةِ وَمَن

يَفقِد أَحِبَّتَهُ يَضِق ذَرعا

وَغَدَوتُ في بَلَدٍ تَكَنَّفَني

فيهِ الشُرورُ وَلا أَرى دَفعا

كَم مِن صَديقٍ لي يُحاسِنُني

وَكَأَنَّ تَحتَ ثِيابِهِ أَفعى

يَسعى فَيُخفي لينُ مَلمَسِهِ

عَنّي مَسارِبَ حَيَّةٍ تَسعى

كَم حاوَلَت هَدمي مَعاوِلُهُم

وَأَبى الإِلَهُ فَزادَني رَفعا

أَصبَحتُ فَرداً لا يُناصِرُني

غَيرُ البَيانِ وَأَصبَحوا جَمعا

وَمُناهُمُ أَن يَحطِموا بِيَدي

قَلَماً أَثارَ عَلَيهِمُ النَقعا

وَلَرُبَّ حُرٍّ عابَهُ نَفَرٌ

لا يَصلُحونَ لِنَعلِهِ شِسعا

مَن ذا يُواسيني وَيَكلَأُني

في هَذِهِ الدُنيا وَمَن يَرعى

لا جاهَ يَحميني وَلا مَدَدٌ رعَنّي يَرُدُّ الكَيدَ وَالقَذَعا بِكَ كُنتُ أَدفَعُ كُلَّ عادِيَةٍ

وَأُجيبُ في الجُلّى إِذا أُدعى

وَأُقيلُ عَثرَةَ كُلِّ مُبتَئِسٍ

وَأَفي الحُقوقَ وَ أُنجِحُ المَسعى

حَتّى نَعى الناعي أَبا حَسَنٍ

فَوَدَدتُ لَو كُنتُ الَّذي يُنعى

غيظُ العِداةُ فَحاوَلوا سَفَهاً

مِنهُم لِحَبلِ وِدادِنا قَطعا

راموا لَهُ بَتّاً وَقَد حَمَلوا

ظُلماً فَكانَ لِوَصلِهِ أَدعى

يا دَوحَةً لِلبَرِّ قَد نَشَرَت

في كُلِّ صالِحَةٍ لَها فَرعا

وَمَنارَةً لِلفَضلِ قَد رُفِعَت

فَوقَ الكَنانَةِ نورُها شَعّا

وَمَثابَةً لِلرِزقِ أَحمَدُها

ما رَدَّ مِسكيناً وَلا دَعّا

إِنّي رَثَيتُكَ وَالأَسى جَلَلٌ

وَالحُزنُ يَصدَعُ مُهجَتي صَدعا

لا غَروَ إِن قَصَّرتُ فيكَ فَقَد

جَلَّ المُصابُ وَجاوَزَ الوُسعا

سَأَفيكَ حَقَّك في الرِثاءِ كَما

تَرضى إِذا لَم تُقدَرِ الرُجعى
  • ويقول أيضاً:

أَبكي وَعَينُ الشَرقِ تَبكي مَعي

عَلى الأَريبِ الكاتِبِ الأَلمَعي

جَرى عَصِيُّ الدَمعِ مِن أَجلِهِ

فَزادَ في الجودِ عَلى الطَيِّعِ

نَقصٌ مِنَ الشَرقِ وَمِن زَهوِهِ

فَقدُ اليَراعِ المُعجِزِ المُبدِعِ

لَيسَ لِمِصرٍ في رِجالاتِها

حَظٌّ وَلا لِلشامِ في أَروَعِ

مُصابُ صَرّوفٍ مُصابُ النُهى

فَليَبكِهِ كُلَّ فُؤادٍ يَعي

كُرِّمَ بِالأَمسِ وَأَكفانُهُ

تَنسِجُها الأَقدارُ لِلمَصرَعِ

يا صائِغَ الدُرِّ لِتَكريمِهِ

صُغهُ لِمَنعاهُ مِنَ الأَدمُعِ

قَد زَيَّنَ العِلمَ بِأَخلاقِهِ

فَعاشَ مِلءَ العَينِ وَالمَسمَعِ

تَواضُعٌ وَالكِبرُ دَأبُ الفَتى

خَلا مِنَ الفَضلِ فَلَم يَنفَعِ

تَواضُعُ العِلمِ لَهُ رَوعَةٌ

يَنهارُ مِنها صَلَفُ المُدَّعي

وَحُلَّةُ الفَضلِ لَها شارَةٌ

أَزهى مِنَ السَيفَينِ وَالمِدفَعِ

يُشبِعُ مَن حَصَّلَ مِن عِلمِهِ

وَهوَ مِنَ التَحصيلِ لَم يَشبَعِ

مُبَكِّرٌ تَحسَبُهُ طالِباً

يُسابِقُ الفَجرَ إِلى المَطلَعِ

قَد غالَتِ الأَسقامُ أَضلاعَهُ

وَالرَأسُ في شُغلٍ عَنِ الأَضلُعِ

ماتَ وَفي أَنمُلِهِ صارِمٌ

لَم يَنبُ في الضَربِ عَنِ المَقطَعِ

صاحَبَهُ خَمسينَ عاماً فَلَم

يَخُن لَهُ عَهداً وَلَم يَخدَعِ

مُوَفَّقاً أَنّى جَرى مُلهَماً

ما ضَلَّ في الوِردِ عَنِ المَشرَعِ

لَم يَبرِهِ بارٍ سِوى رَبِّهِ

وَلَم يَحُزهُ جاهِلٌ أَو دَعي

في النَقلِ وَالتَصنيفِ أَربى عَلى

مَدى اِبنِ بَحرٍ وَمَدى الأَصمَعي

أَيَّ سَبيلٍ لِلهُدى لَم يَرِد

وَأَيُّ بابٍ مِنهُ لَم يَقرَعِ

يَقتَطِفُ الزَهرَ وَيَختارُهُ

كَالنَحلِ لا يَعفو عَنِ الأَينَعِ

فَتَحسَبُ القُرّاءَ في جَنَّةٍ

عُقولُهُم في رَوضِها تَرتَعي

صَرّوفُ لا تَبعُد فَلَستَ الَّذي

يَطويهِ طاوي ذَلِكَ المَضجَعِ

أَسكَتَكَ المَوتُ وَلَكِنَّهُ

لَم يُسكِتِ الآثارَ في المَجمَعِ

ذِكراكَ لا تَنفَكُّ مَوصولَةً

في مَعهَدِ العِلمِ وَفي المَصنَعِ

قصيدة جرحان

  • يقول الشاعر قاسم حداد:

تجلى ليَ العِلمُ

أنِّي أموتُ جُزافاً على الدرب ِ

بين التآويل والعاصفة

تراءتْ ليَ النزهةُ المشتهاة

كأنَّ الحياة

كما السير في موكب العائدين

من الموت بالحجّة الخائفة

بدا ليَ أنَّ المعزِّينَ يأتونَ مبتهجين

لأنَّ الذي ماتَ

ضَحْى بهم في الكتابة والمعرفة

غنّى بجرحينِ

كي يُوْلِمَ الحفلَ والمائدة

بالقوى السائدة

وأنَّ الذي خَطَّهُ في الدفاتر

أخطاءه المنتقاة

قبيل الممات

ولم يستعنْ، كي يموتَ سريعاً،

بما يشغلُ البعضَ في الربح والفائدة

بدتْ للرواة الحقيقةُ

قبل اكتمالِ الحكاية

لم ينتبه أحدٌ،

أخفقوا في التفاسير

باتوا على حزنهم والتهوا بالجنازة

عن مستثار الرؤى الرائدة.

قصيدة في رثاء الأخ

  • تقول الخنساء :

أَعَينَيَّ جودا وَلا تَجمُدا

أَلا تَبكِيانِ لِصَخرِ النَدى

أَلا تَبكِيانِ الجَريءَ الجَميلَ

أَلا تَبكِيانِ الفَتى السَيِّدا

طَويلَ النِجادِ رَفيعَ العِمادِ

سادَ عَشيرَتَهُ أَمرَدا

إِذا القَومُ مَدّوا بِأَيديهِمِ

إِلى المَجدِ مَدَّ إِلَيهِ يَدا

فَنالَ الَّذي فَوقَ أَيديهِمِ

مِنَ المَجدِ ثُمَّ مَضى مُصعِدا

يُكَلِّفُهُ القَومُ ما عالُهُم

وَإِن كانَ أَصغَرَهُم مَولِدا

تَرى المَجدَ يَهوي إِلى بَيتِهِ

يَرى أَفضَلَ الكَسبِ أَن يُحمَدا

وَإِن ذُكِرَ المَجدُ أَلفَيتَهُ

تَأَزَّرَ بِالمَجدِ ثُمَّ اِرتَدى
مزيد من المشاركات
طرق زراعة الرمان

طرق زراعة الرمان

الرمان يعتبر الرمان من الأشجار المتفرعة والمنتشرة في العديد من أنحاء العالم، ويتميز باحتوائه على العديد من العناصر الغذائية المهمة للجسم من فيتامينات، ومعادن، ومضادات جراثيم، مما يساهم في علاج العديد من مشاكل الجسم خاصة مشاكل البشرة والأمعاء، وتتعدد استخدامات الرمان حيث يدخل في تحضير الكثير من العصائر والحلويات، ونظراً للذة طعمه ولونه المفضل للعديد من الأشخاص بمختلف أعمارهم، ولزراعة الرمان لا بدّ من التعرف على الظروف الملائمة لزراعته، بالإضافة إلى طرق زراعته، وهذا ما سنتحدث عنه في هذا المقال.
أفكار مشاريع صغيرة للنساء

أفكار مشاريع صغيرة للنساء

عمل المرأة ونجاحها تُعتبر المرأة فرداً ناجحاً ومُتميّزاً ومُنتجاً في المجتمع، حالها كحال الرجل تماماً، حيث يُمكنها الموازنة بين أعمالها المنزليّة وحياتها العمليّة بالاعتماد على صفاتها الشخصيّة المميّزة وإيجابيّاتها ونقاط قوّتها الهادفة التي تجعل منها شخصيّة مجتهدة وقويّة، وتُساعدها على التقدّم في مجال عملها، ومُنافسة أقرانها من كلا الجنسين، إضافةً لتحليها بالاستقلاليّة والطموح والثقة بنفسها، والتي تُعزز قدراتها وكفائتها، وتمنحها الإرادة والعزيمة التي تخط بها دروب النجاح، وتجعلها تفخر بنفسها،
حكم لبس الفضة للرجال

حكم لبس الفضة للرجال

حكم التختم بالفضة للرجال حكم لبس خاتم الفضة للرجال ثبتَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه اتَّخذَ خاتماً من فضّة ولبسه، ودليل ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِن ورِقٍ، ونَقَشْتُ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فلا يَنْقُشَنَّ أحَدٌ علَى نَقْشِهِ). وفي ذلكَ دليلٌ صريحٌ على جوازِ لبس خاتم الفضة للرجال من غيرِ إثمٍ، إلَّا إنَّ في المسألةِ تفصيلٌ فقهيٌ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ بيانه: رأي الأحناف ذهب فقهاء الحنفية إلى أنَّ لبس الخاتم سنةٌ عن رسول الله -صلى
أسئلة ثقافية عن علم الاجتماع

أسئلة ثقافية عن علم الاجتماع

أهمية الثقافة بعلم الاجتماع تكمن أهمية الثقافة في دورها الكبير في تشكيل المجتمعات، فهي العنصر الأساسي والحيوي لبناء وتنمية المجتمع، بالإضافة إلى مساهمتها في تحديد القيم المبادئ المقبولة وغير المقبولة في المجتمع، الأمر الذي أدى إلى تنظيم المجتمع، وتنظيم العلاقات القائمة بين أفراده، ومن أهم العلوم الواجب التثقيف بها هو علم الاجتماع، فهو يهتم بكل ما يتعلق بالحياة الاجتماعيّة، من تفاعلات لسلوك أفراد المجتمع مع بعضهم البعض، والبحث في الأسباب والعواقب الاجتماعية المتعلقة بالحب، والهوية العرقية
مكونات خبز النخالة

مكونات خبز النخالة

الألياف يقدم الرغيف الواحد من خبز النخالة ما يقارب الغرامين من الألياف، أي ما يغطي نسبة 8% من الكمية الموصى بها يومياً للحميات الغذائية التي تحتوي على 2000 سعرة حرارية، وقد أوصت الجمعية الأميركية للتغذية The Dietary Guidelines for Americans عام 2005م باستهلاك 14 غرام يومياً لكل 1000 سعرة حرارية، وذلك لأنّ اتباع الحميات الغذائية الغنية بالألياف أثبت مقدرته على تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب التاجية وتحسين وظائف الأمعاء وبالتالي التقليل من الإصابة بالإمساك وتسريع الشعور بالشبع وبالتالي التحكم
عبارات نزار قباني

عبارات نزار قباني

نزار توفيق قباني ولد عام 1923 في دمشق القديمة، والتحق بالجامعة السورية في تخصّص الحقوق، واشتغل في السلك الدبلوماسي لفترة طويلة متنقلاً بين عدة بلدان.ظهرت مواهب نزار قبّاني الشعريّة وعمره 16عاماً، وكتب أول ديوان شعري له بعنوان "قالت لي السمراء"، وهو طالب في الجامعة، بلغت مجموع دواوينه 35 ديواناً، أهمّها "الرسم بالكلمات، "طفولة نهد"، امتازت قصائده بطابع غراميّ وطابع سياسيّ، وله أيضاً كتب نثرية أهمّها "قصتي مع الشعر". عبارات نزار قباني لم أحبّك كشخص فقط، بل أحببتك كوطن لا أريد الانتماء لغيره. يا
آثار التسامح في المجتمع

آثار التسامح في المجتمع

مفهوم التسامح قدْ يُعرّف التسامح بعددٍ لا حصر له من التعريفاتْ التي تُحاول الوصول إلى المفهوم الدقيقْ لهذا المصطلح، ولكنّ أغلب تلك التعريفات تدور حول فكرةٍ تكادُ تكون واحدةً، وهي أنّ التسامح يعني القدرة على التصرف بعدالةٍ وموضوعيةٍ تجاه الأشخاص الذين يختلفون عنكْ، وهذا الاختلاف قد يكون بالرأي، والدين، والجنس، والعرق، واللغة، وغير ذلك، فالتسامح بحدّ ذاته تقديرٌ للتنوع، والرغبة بالعيش مع الآخرين، وتقبّلهم بالرغم من الاختلاف بينهم. أثر التسامح على المجتمع إنّ التسامح بين أفراد المجتمع يعتبُر
حكم عن الحب الصادق

حكم عن الحب الصادق

الحب الحقيقي التقاء روحين والأرواح لا تتنافس في الجمال ولا في الذكاء لأن كل الأرواح جميلة وذكية. إن الحب الحقيقي للابناء هو أن تنجح في تعليمهم كتاب الله عز و جل. الحب الحقيقي ، لا يتأثر بسوء المزاج ، فمن يحبك يحبك في كل حالاته. يبدأ الحب الحقيقي عندما لا يتم البحث عن شيء في المقابل. الحب أوله ذكر وآخره فكر. بالنسبة للعالم فإنّك مجرد شخص، لكنك بالنسبة لشخص ما قد تكون العالم كله. ساعاتنا في الحب لها أجنحة، ولها في الفراق مخالب. ليس ثمة حبال أو سلاسل تشد بقوة أو بسرعة كما يفعل الحب بخيط واحد. حب