أشعار حب وغرام ورومانسية

أشعار حب وغرام ورومانسية

قصيدة لا تتركيني

يقول الشاعر محمود درويش :

وطني جبينك، فاسمعيني
لا تتركيني
خلف السياج
كعشبة برية،
كيمامة مهجورة
لا تتركيني
قمراً تعيساً
كوكباً متسولاً بين الغصون
لا تتركيني
حراً بحزني
واحبسيني
بيد تصبّ الشمس
فوق كوى سجوني،
وتعوّدي أن تحرقيني،
إن كنت لي
شغفاً بأحجاري بزيتوني
بشبّاكي، بطيني
وطني جبينك، فاسمعيني
لا تتركيني

قصيدة سبتمبر

يقول نزار قباني :

الشعر يأتي دائماً
مع المطر
ووجهك الجميل يأتي دائماً
مع المطر
و الحب لا يبدأ إلا عندما
تبدأ موسيقى المطر
إذا أتى أيلول يا حبيبتي
أسأل عن عينيك كل غيمة
كأنّ حبي لك
مربوط بتوقيت المطر
مشاهد الخريف تستفزني
شحوبك الجميل يستفزني
والشفة المشقوقة الزرقاء تستفزني
والحلق الفضي في الأذنين يستفزني
وكنزة الكشمير
والمظلة الصفراء والخضراء تستفزني
جريدة الصباح
مثل امرأة كثيرة الكلام تستفزني
رائحة القهوة فوق الورق اليابس
تستفزني
فما الذي أفعله؟
بين اشتعال البرق في أصابعي
وبين أقوال المسيح المنتظر؟
ينتابني في أول الخريف
إحساس غريب بالأمان والخطر
أخاف أن تقتربي
أخاف أن تبتعدي
أخشى على حضارة الرخام من أظافري
أخشى على منمنمات الصدف الشامي من مشاعري
أخاف أن يجرفني موج القضاء والقدر
هل شهر أيلول الذي يكتبني؟
أم أن من يكتبني هو المطر؟؟
أنت جنون شتوي نادر
يا ليتني أعرف يا سيدتي
علاقة الجنون بالمطر
سيدتي
التي تمر كالدهشة في أرض البشر
حاملة في يدها قصيدة
وفي اليد الأخرى قمر
يا امرأة أحبها
تفجر الشعر إذا داست على أي حجر
يا امرأة تحمل في شحوبها
جميع أحزان الشجر
ما أجمل المنفى إذا كنا معا
يا امرأة توجز تاريخي
وتاريخ المطر

قصيدة أبثينَ إنكِ ملكتِ فأسجحي

يقول الشاعر جميل بثينة :

أبثينَ إنكِ ملكتِ فأسجحي
وخُذي بحظّكِ من كريمٍ واصلِ
فلربّ عارضةٍ علينا وصلَها
بالجدِ تخلطهُ بقولِ الهازلِ
فأجبتها ب الرفقِ بعدَ تستّرٍ:
حُبّي بُثينةَ عن وصالكِ شاغلي
لو أنّ في قلبي كقَدْرِ قُلامَةٍ
فضلاً وصلتكِ أو أتتكِ رسائلي
ويقلنَ: إنكِ قد رضيتِ بباطلٍ
منها فهل لكَ في اعتزالِ الباطلِ؟
ولَبَاطِلٌ ممن أُحِبّ حَديثَه
أشهَى إليّ من البغِيضِ الباذِل
ليزلنَ عنكِ هواي ثمَ يصلني
وإذا هَوِيتُ فما هوايَ بزائِل
صادت فؤادي يا بثينَ حِبالُكم
يومَ الحَجونِ وأخطأتكِ حبائلي
منّيتِني فلوَيتِ ما منّيتِني
وجعلتِ عاجلَ ما وعدتِ كآجلِ
وتثاقلتْ لماّ رأتْ كلفي بها
أحببْ إليّ بذاكَ من متثاقلِ
وأطعتِ فيّ عواذلاً فهجرتني
وعصيتُ فيكِ وقد جَهَدنَ، عواذلي
حاولنني لأبتَّ حبلَ وصالكم
مني ولستَ وإن جهدنَ بفاعلِ
فرددتهنّ وقد سعينَ بهجركم
لماّ سعينَ له بأفوقَ ناصلِ
يَعْضَضْنَ من غَيْظٍ عليّ أنامِلاً
ووددتُ لو يعضضنَ صمَّ جنادلِ
ويقلنَ إنكِ يا بثينَ بخيلة
نفسي فداؤكِ من ضنينٍ باخلِ

قصيدة أُحِبُّكِ

يقول نزار قباني:

أُحِبُّكِ.. حتَّى يَتِمَّ انْطِفَائي
بعَيْنَيْنِ، مثلَ اتَّسَاع السَمَاءِ
إلى أَنْ أغيبَ وريداً.. وريداً
بأعماق مُنْجَدِلٍ كَسْتَنَائي
إلى أَنْ أُحِسَّ بأنَّكِ بَعْضي
وبعضُ ظُنوني.. وبعضُ دمائي
أُحِبُّكِ.. غَيْبُوبةً لا تُفيقُ
أنا عَطَشٌ يستحيلُ ارتوائي
أنا جَعْدَةٌ في مَطَاوي قميصٍ
عَرَفْتُ بنَفْضَاتِهِ كِبْريائي
أنا -عَفْوَ عَيْنَيْكِ- أنتِ كلانا
ربيعُ الربيعِ.. عَطَاءُ العَطَاءِ
أُحِبُّكِ.. لا تَسْأَلي أيَّ دعوى
جَرَحْتُ الشُمُوسَ أنا بادِّعائي
إذا ما أُحِبُّكِ.. نَفْسي أُحِبُّ
فنحنُ الغِنَاءُ.. ورَجْعُ الغِنَاءِ

قصيدة أحبك جداً

يقول نزار قباني:

أحبك جداً
وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويـل
وأعرف أنك ست النساء
وليس لدي بديـل
وأعرف أن زمان الحنيـن انتهى
ومات الكلام الجميل
لست النساء ماذا نقول
أحبك جدًا..
أحبك جداً وأعرف أني أعيش بمنفى
وأنت بمنفى
وبيني وبينك
ريحٌ
وغيمٌ
وبرقٌ
ورعدٌ
وثلجٌ ونـار
وأعرف أنّ الوصول لعينيك وهمٌ
وأعرف أنّ الوصول إليك
انتحـار
ويسعدني
أن أمزق نفسي لأجلك أيتها الغالية
ولو خيروني
لكررت حبك للمرة الثانية
يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر
أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر
أحبك جداً
وأعرف أني أسافر في بحر عينيك
دون يقين
وأترك عقلي ورائي وأركض
أركض
أركض خلف جنونـي
أيا امرأة تمسك القلب بين يديها
سألتك بالله لا تتركيني
لا تتركيني
فماذا أكون أنا إذا لم تكوني
أحبك جداً
وجداً وجداً
وأرفض من نــار حبك أن أستقيلا
وهل يستطيع المتيم ب العشق أن يستقلا...
وما همني
إن خرجت من الحب حيا
وما همني
إن خرجت قتيلا

قصيدة أنتِ لي

يقول نزار قباني ايضاً:

يروون في ضيعتنا.. أنت التي أرجح
شائعةٌ أنا لها مصفقٌ. مسبح
وأدعيها بفمٍ مزقه التبجح
يا سعدها روايةً ألهو بها وأمرح
يحكونها.. فللسفوح السكر والترنح
لو صدقت قولتهم.. فلي النجوم مسرح
أو كذبت.. ففي ظنوني عبقٌ لا يمسح
لو أنت لي.. أروقة الفجر مداي الأفسح
لي أنت.. مهما صنف الواشون، مهما جرحوا
وحدي .. أجل وحدي .. ولن يرقى إليك مطمح
لي ميسة الزنار .. والخاصرة الموشح
وكل ما فتح في الصدر .. وما يفتح
لي ميسة الزنار .. والخاصرة الموشح
والخال لي.. والشال لي.. والأسود المسرح
وكل ما فتح في الصدر.. وما يفتح
أنت.. ويكفيني أنا الغرور والتبجح

قصيدة اثن عنان القلب وأسلم به

يقول الشاعر أحمد شوقي:

إِثنِ عَنانَ القَلبِ وَاِسلَم بِهِ

مِن رَبرَبِ الرَملِ وَمِن سِربِهِ

وَمِن تَثَنّي الغيدِ عَن بانِهِ

مُرتَجَّةَ الأَردافِ عَن كُثبِهِ

ظِباؤُهُ المُنكَسِراتُ الظُبا

يَغلِبنَ ذا اللُبِّ عَلى لُبِّهِ

بيضٌ رِقاقُ الحُسنِ في لَمحَةٍ

مِن ناعِمِ الدُرِّ وَمِن رَطبِهِ

ذَوابِلُ النَرجِسِ في أَصلِهِ

يَوانِعُ الوَردِ عَلى قُضبِهِ

زِنَّ عَلى الأَرضِ سَماءَ الدُجى

وَزِدنَ في الحُسنِ عَلى شُهبِهِ

يَمشينَ أَسراباً عَلى هينَةٍ

مَشيَ القَطا الآمِنِ في سِربِهِ

مِن كُلِّ وَسنانٍ بِغَيرِ الكَرى

تَنتَبِهُ الآجالُ مِن هُدبِهِ

جَفنٌ تَلَقّى مَلَكا بابِلٍ

غَرائِبَ السِحرِ عَلى غَربِهِ

يا ظَبيَةَ الرَملِ وُقيتِ الهَوى

وَإِن سَمِعَت عَيناكِ في جَلبِهِ

وَلا ذَرَفتِ الدَمعَ يَوماً وَإِن

أَسرَفتِ في الدَمعِ وَفي سَكبِهِ

هَذي الشَواكي النُحلُ صِدنَ اِمرأً

مُلقى الصِبا أَعزَلَ مِن غَربِهِ

صَيّادَ آرامٍ رَماهُ الهَوى

بِشادِنٍ لا بُرءَ مِن حُبِّهِ

شابٌّ وَفي أَضلُعِهِ صاحِبٌ

خِلوٌ مِنَ الشَيبِ وَمِن خَطبِهِ

واهٍ بِجَنبي خافِقٌ كُلَّما

قُلتُ تَناهى لَجَّ في وَثبِهِ

لا تَنثَني الآرامُ عَن قاعِهِ

وَلا بَناتُ الشَوقِ عَن شِعبِهِ

حَمَّلتُهُ في الحُبِّ ما لَم يَكُن

لِيَحمِلَ الحُبُّ عَلى قَلبِهِ

ما خَفَّ إِلّا لِلهَوى وَالعُلا

أَو لِجَلالِ الوَفدِ في رَكبِهِ

أَربَعَةٌ تَجمَعُهُم هِمَّةٌ

يَنقُلُها الجيلُ إِلى عَقبِهِ

قِطارُهُم كَالقَطرِ هَزَّ الثَرى

وَزادَهُ خِصباً عَلى خِصبِهِ

لَولا اِستِلامُ الخَلقِ أَرسانَهُ

شَبَّ فَنالَ الشَمسَ مِن عُجبِهِ

كُلُّهُمُ أَغيَرُ مِن وائِلٍ

عَلى حِماهُ وَعَلى شَعبِهِ

لَو قَدَروا جاؤوكُمُ بِالثَرى

مِن قُطبِهِ مُلكاً إِلى قُطبِهِ

وَما اِعتِراضُ الحَظِّ دونَ المُنى

مِن هَفوَةِ المُحسِنِ أَو ذَنبِهِ

وَلَيسَ بِالفاضِلِ في نَفسِهِ

مَن يُنكِرُ الفَضلَ عَلى رَبِّهِ

ما بالُ قَومي اِختَلَفوا بَينَهُم

في مِدحَةِ المَشروعِ أَو ثَلبِهِ

كَأَنَّهُم أَسرى أَحاديثُهُم

في لَيِّنِ القَيدِ وَفي صُلبِهِ

يا قَومِ هَذا زَمَنٌ قَد رَمى

بِالقَيدِ وَاِستَكبَرَ عَن سَحبِهِ

لَو أَنَّ قَيداً جاءَهُ مِن عَلِ

خَشيتُ أَن يَأتي عَلى رَبِّهِ

وَهَذِهِ الضَجَّةُ مِن ناسِهِ

جَنازَةُ الرِقِّ إِلى تُربِهِ

مَن يَخلَعُ النيرَ يَعِش بُرهَةً

في أَثَرِ النيرِ وَفي نَدبِهِ

يا نَشأَ الحَيِّ شَبابَ الحِمى

سُلالَةَ المَشرِقِ مِن نُجبِهِ

بَني الأُلى أَصبَحَ إِحسانُهُم

دارَت رَحى الفَنِّ عَلى قُطبِهِ

موسى وَعيسى نَشَآ بَينَهُم

في سَعَةِ الفِكرِ وَفي رُحبِهِ

وَعالَجا أَوَّلَ ما عالَجا

مِن عِلَلِ العالَمِ أَو طِبِّهِ

ما نَسِيَت مِصرُ لَكُم بِرَّها

في حازِبِ الأَمرِ وَفي صَعبِهِ

مَزَّقتُمُ الوَهمَ وَأَلِفتُمُ

أَهِلَّةَ اللَهِ عَلى صُلبِهِ

حَتّى بَنَيتُم هَرَماً رابِعاً

مِن فِئَةِ الحَقِّ وَمِن حِزبِهِ

يَومٌ لَكُم يَبقى كَبَدرٍ عَلى

أَنصارِ سَعدٍ وَعَلى صَحبِهِ

قَد صارَتِ الحالُ إِلى جِدِّها

وَاِنتَبَهَ الغافِلُ مِن لُعبِهِ

اللَيثُ وَالعالَمُ مِن شَرقِهِ

في هَيبَةِ اللَيثِ إِلى غَربِهِ

قَضى بِأَن نَبني عَلى نابِهِ

مُلكَ بَنينا وَعَلى خِلبِهِ

وَنَبلُغُ المَجدَ عَلى عَينِهِ

وَنَدخُلُ العَصرَ إِلى جَنبِهِ

وَنَصِلَ النازِلَ في سِلمِهِ

وَنَقطَعَ الداخِلَ في حَربِهِ

وَنَصرِفَ النيلَ إِلى رَأيِهِ

يَقسِمُهُ بِ العَدلِ في شِربِهِ

يُبيحُ أَو يَحمي عَلى قُدرَةٍ

حَقَّ القُرى وَالناسُ في عَذبِهِ

أَمرٌ عَلَيكُم أَو لَكُم في غَدٍ

ما ساءَ أَو ما سَرَّ مِن غَبِّهِ

لا تَستَقِلّوهُ فَما دَهرُكُم

بِحاتِمِ الجودِ وَلا كَعبِهِ

نَسمَعُ بِ الحَقِّ وَلَم نَطَّلِع

عَلى قَنا الحَقِّ وَلا قُضبِهِ

يَنالُ بِاللينِ الفَتى بَعضَ ما

يَعجَزُ بِالشِدَّةِ عَن غَصبِهِ

فَإِن أَنِستُم فَليَكُن أُنسُكُم

في الصَبرِ لِلدَهرِ وَفي عَتبِهِ

وَفي اِحتِشامِ الأُسدِ دونَ القَذى

إِذا هِيَ اِضطُرَّت إِلى شُربِهِ

قَد أَسقَطَ الطَفرَةَ في مُلكِهِ

مَن لَيسَ بِالعاجِزِ عَن قَلبِهِ

يا رُبَّ قَيدٍ لا تُحِبّونَهُ

زَمانُكُم لَم يَتَقَيَّد بِهِ

وَمَطلَبٍ في الظَنِّ مُستَبعَدٍ

كَالصُبحِ لِلناظِرِ في قُربِهِ

وَاليَأسُ لا يَجمُلُ مِن مُؤمِنٍ

ما دامَ هَذا الغَيبُ في حُجبِهِ
35الآداب
مزيد من المشاركات
طرق سريعة للنوم

طرق سريعة للنوم

الاستعداد الجيّد للنوم يعتبر الاستعداد لمرحلة النوم خطوة أساسية للوصول إليه سريعاً وللحصول على نوم مريح، وفيما يأتي بعض الطرق التي تساعد الشخص على ذلك: ارتداء الجوارب قبل الخلود إلى النوم، فهي تحسن الدورة الدموية في الأطراف مما يساعد على الاستغراق في النوم بشكل أسرع. تجربة الاسترخاء التدريجي عن طريق عكف أصابع القدمين بإحكام، ثم العدّ إلى السبعة قبل إرخائها مجدداً. تناول كوب من الحليب الدافئ، أو البابونج اللذين قد يفيان بالغرض. إطفاء جميع أنوار الغرفة، مما يؤدي إلى إطلاق الهرمونات التي تساعد
إزالة الزيوان

إزالة الزيوان

الوصفات الطبيعية بيكربونات الصوديوم تعد بيكربونات الصوديوم من المواد الطبيعية التي تُستعمل في مجال العناية بالبشرة، وتنظيف الجلد والمسام، كما أنها تساهم في التقليل والتخلص من الرؤوس السوداء في البشرة بفعالية، وعلى الرغم من ذلك يجب تجنّب استخدامها أكثر من مرتين في الأسبوع، ويمكن استعمالها عن طريق مزج ملعقة صغيرة من بيكروبونات الصوديوم مع كمية قليلة من المياه المعدنية حتى تتكون لدينا عجينة، ثمّ تُدلّك الأماكن المصابة بالرؤوس السوداء في البشرة بلطف، وتُترك لبضع دقائق، ثمّ تُغسل بالماء الدافئ.
ما المقصود بخلق القران

ما المقصود بخلق القران

المقصود بخلق القرآن إن القول بأن القرآن مخلوقٌ معناهُ أنَّه كسائر المخلوقات، التي خلقها الله -تعالى-، وأوجدها من العدم ومن ثمّ تهلك وتفنى وكأنها لم تكن، تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا، وهذا القول فيه من المفاسد العظيمة الشيء الكثير، وفيه انتقاصٌ من مكانةِ القرآن العظيم في نفوس المسلمين. وهذا المصطلح خَلْق القُرآن يشيرُ إلى أفكارٍ مسمومةٍ وقاصرة، والتي ظهرت نتيجةَ اجتهاداتٍ غيرِ مبنيّة على دليل، وإن القول بهذا يتيح لمن يتنبى هذا الرأي أن يصولَ ويجولَ بكلام اللهِ -عز وجل- كيفما شاء، حسب ما يقتضيه
أفكار ديكور مطبخ أمريكي

أفكار ديكور مطبخ أمريكي

اختيار اللون الأبيض يُمكن اختيار ألوان الرخام والخزائن وجميع الديكورات والإكسسوارات وإطار النوافذ، بالإضافة إلى البساط، و الأخشاب باللون الأبيض الكلاسيكي؛ فهذا اللون يمنح المطبخ المظهر الحيوي والبسيط، كما يُمكن إضافة القليل من القطع الخشبية البنية التي تمنح الحيوية للمطبخ كتغيير واحدة من أبواب الخزائن إلى اللون الخشبي. اختيار ألوان الجدران الحيوية يُمكن اختيار طلاء الجدران بالألوان الحيوية مثل اللون الأزرق الفاتح، وذلك من خلال طلاء جدار واحد كبير في المطبخ باللون الأزرق وترك بقية الجدران
نشأة علم الأنثروبولوجيا

نشأة علم الأنثروبولوجيا

نشأة علم الأنثروبولوجيا تعود نشأة مصطلح الأنثروبولوجيا إلى العصر اليوناني القديم، فقد تمّ العثور على كتابات يونانيّة قديمة تتحدث عن الطبيعة البشريّة وتنظيم المجتمع البشري، ويعتبر العلماء أنَّ المؤرخ اليوناني هيرودوت أول من كتب بشكل واسع عن مفاهيم أصبحت فيما بعد مفاهيم أساسيّة يرتكز عليها علم الأنثروبولوجيا، ولقد لُقب بأبي الأنثروبولوجيا؛ فقد قام بوصف التكوين الجسماني لبعض الشعوب القديمة كالفراعنة، والكلدانيين، والسومريين بشكلٍ دقيق، كما قام هيرودوت بالتحدث عن عاداتهم وتقاليدهم وأخلاقهم.
فضائل علي بن أبي طالب

فضائل علي بن أبي طالب

التعريف بعلي بن أبي طالب هو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ابن عمّ النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو أوّل من أسلم من الصبيان؛ فقد تربّى في بيت النبوة. وفيما يلي حديثٌ عن فضائل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأبرز مناقبه. فضائل علي بن أبي طالب وردت أحاديث كثيرةٌ جدًا في فضائل ومناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفيما يلي بيانٌ وتوضيحٌ لها.
احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك

احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك

متن الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ)، وفيما يلي بيان شرحه.
السياحة في النرويج

السياحة في النرويج

النرويج تقع النرويج في شمال أوروبا، وتتشارك حدودها مع كلِّ من السويد ، والدّنمارك، وفنلندا، وروسيا، وتعُدّ مدينة أوسلو العاصمة الرسميّة للبلاد، وتمتاز النرويج بالكثافة السكانيّة العالية في أراضيها. السياحة فيها تُعتبر السياحة في النرويج من أهم روافد الاقتصاد فيها، فتشتهر السياحة فيها على مستوى العالم؛ نظراً للمواقع السياحيّة الأثريّة والطبيعيّة التي تنتشر فيها، وأيضاً بسبب تنوّع المناخ في مناطقها المختلفة، فالنرويج مشهورة بجمال الطّبيعة الخلابة التي تأسر القلوب عند زيارتها، وتم تصنيفها من أكثر