أشعار حب وعشق للحبيب

أشعار حب وعشق للحبيب

قصيدة عيناك والسحر الذي فيهما

يقول إيليا أبو ماضي :

عَيناك وَالسِحرُ الَّذي فيهِما

صَيَّرَتاني شاعِراً ساحِرا

طَلَّمَتنِيَ الحُب وَعَلَّمتُهُ

بَدَر الدُجى وَالغُصن وَالطائِرا

أُِن غِبتِ عَن عَيني وَجُنَّ الدُجى

سَأَلتُ عَنكِ القَمَرَ الزاهِرا

وَأَطرُقُ الرَوضَةَ عِندَ الضُحى

كَيما أُناجي البُلبُلَ الشاعِرا

وَأَنشُقُ الوَردَةَ في كُمِّها

لِأَنَّ فيها أَرَجاً عاطِرا

يُذَكِّرُ الصَبُّ بِذاكَ الشَذا

هَل تَذكُرينَ العاشِقَ الذاكِرا

كَم نائِمٍ في وَكرِهِ هانِئٍ

نَبَّهتِهِ مِن وَكرِهِ باكِرا

أَصبَحَ مِثلي تائِهاً حائِراً

لَما رَآني في الرُبى حائِرًا

وَراحَ يَشكو لي وَأَشكو لَهُ

بَطشَ الهَوى وَالهَجر وَالهاجِرا

وَكَوكَبٍ أَسمَعتُهُ زَفرَتي

فَباتَ مِثلِيَ ساهِياً ساهِرًا

زَجَرتُ حَتّى النَومَ عَن مُقلَتي

وَلَم أُبالِ اللائِمَ الزاجِرا

يا لَيتَ أَنّي مَثَلٌ ثائِرٌ

كَيما نَقولُ المَثَلَ السائِرا

قصيدة غير منتهية في تعريف العشق

نزار قباني :

عندما قررت أن أكتب عن تجربتي في الحب
فكرت كثيرًا
ما الذي تجدي اعترافاتي
وقبلي كتب الناس عن الحب كثيرًا
صوروه فوق حيطان المغارات
وفي أوعية الفخار والطين قديمًا
نقشوه فوق عاج الفيل في الهند
وفوق الورق البردي في مصر
وفوق الرز في الصين
وأهدوه القرابين، وأهدوه النذورا
عندما قررت أن أنشر أفكاري عن العشق
ترددت كثيرًا
فأنا لست بقسيس
ولا مارست تعليم التلاميذ
ولا أؤمن أنّ الورد
مضطر لأنّ يشرح للناس العبيرا
ما الذي أكتب يا سيدتي
إنّها تجربتي وحدي
وتعنيني أنا وحدي
إنّها السيف الذي يثقبني وحدي
فأزداد مع الموت حضورّا
عندما سافرت في بحرك يا سيدتي
لم أكن أنظر في خارطة البحر
ولم أحمل معي زورق مطاط
ولا طوق نجاة
بل تقدمت إلى نارك كالبوذي
واخترت المصيرا
لذتي كانت بأن أكتب بالطبشور
عنواني على الشمس
وأبني فوق نهديك الجسورا
حين أحببتك
لاحظت بأنّ الكرز الأحمر في بستاننا
أصبح جمرًا مستديرًا
وبأن السمك الخائف من صنارة الأولاد
يأتي بالملايين ليلقي في شواطينا البذورا
وبأن السرو قد زاد ارتفاعًا
وبأن العمر قد زاد اتساعًا
وبأن الله
قد عاد إلى الأرض أخيرًا
حين أحببتك
لاحظت بأنّ الصيف يأتي
عشر مرات إلينا كل عام
وبأنّ القمح ينمو
عشر مرات لدينا كل يوم
وبأنّ القمر الهارب من بلدتنا
جاء يستأجر بيتًا وسريرًا
وبأنّ العرق الممزوج بالسكر والينسون
قد طاب على العشق كثيرًا
حين أحببتك
صارت ضحكة الأطفال في العالم أحلى
ومذاق الخبز أحلى
وسقوط الثلج أحلى
ومواء القطط السوداء في الشارع أحلى
ولقاء الكف بالكف على أرصفة الحمراء أحلى
والرسومات الصغيرات التي نتركها في فوطة المطعم أحلى
وارتشاف القهوة السوداء
والتدخين
والسهرة في المسح ليل السبت
والرمل الذي يبقي على أجسادنا من عطلة الأسبوع
واللون النحاسي على ظهرك من بعد ارتحال الصيف
أحلى
والمجلات التي نمنا عليها
وتمددنا وثرثرنا لساعات عليها
أصبحت في أفق الذكرى طيورا
حين أحببتك يا سيدتي
طوبوا لي
كل أشجار الأناناس بعينيك
وآلاف الفدادين على الشمس
وأعطوني مفاتيح السماوات
وأهدوني النياشين
وأهدوني الحريرا
عندما حاولت أن أكتب عن حبي
تعذبت كثيرًا
إنني في داخل البحر
وإحساسي بضغط الماء لا يعرفه
غير من ضاعوا بأعماق المحيطات دهورًا
ما الذي أكتب عن حبك يا سيدتي
كل ما تذكره ذاكرتي
أنني استيقظت من نومي صباحًا
لأرى نفسي أميرا

قصيدة دعيني أحبك

فاروق جويدة :

دعيني أقاوم شوقي إليك

وأهرب منك ولو في الخيال

لأني أحبك وهمًا طويلًا

وحلم بعيني بعيد المنال

دعيني أراك هداية عمري

وإن كنت في العمر بعض الضلال

دعيني أقاوم شوقي إليك

فإني كرهت أصول الرمال

نحب كثيرًا ونبني قصورًا

وتغدو مع البعد بعض الظلال

دعيني أراك كما شئت يومًا

وإن كنت طيفًا سريع الزوال

فما زلت كالحلم يبدو قريبًا

وتطويه منا دروب المحال

قصيدة يطير الحمام

محمود درويش :

يطير الحمام
يحطّ الحمام
أعدّي لي الأرض كي أستريح
فإني أحبّك حتى التعب
صباحك فاكهةٌ للأغاني
وهذا المساء ذهب
ونحن لنا حين يدخل ظلٌّ إلى ظلّه في الرخام
وأشبه نفسي حين أعلّق نفسي
على عنقٍ لا تعانق غير الغمام
وأنت الهواء الذي يتعرّى أمامي كدمع العنب
وأنت بداية عائلة الموج حين تشبّث بالبرّ
حين اغترب
وإني أحبّك أنت بداية روحي وأنت الختام
يطير الحمام
يحطّ الحمام
أنا وحبيبي صوتان في شفةٍ واحدة
أنا لحبيبي أنا وحبيبي لنجمته الشاردة
وندخل في الحلم لكنّه يتباطأ كي لا نراه
وحين ينام حبيبي أصحو لكي أحرس الحلم مما يراه
وأطرد عنه الليالي التي عبرت قبل أن نلتقي
وأختار أيّامنا بيديّ
كما اختار لي وردة المائدة
فنم يا حبيبي
ليصعد صوت البحار إلى ركبتيّ
ونم يا حبيبي
لأهبط فيك وأنقذ حلمك من شوكةٍ حاسده
ونم يا حبيبي
عليك ضفائر شعري عليك السلام
يطير الحمام
يحطّ الحمام
رأيت على البحر إبريل
قلت نسيت انتباه يديك
نسيت التراتيل فوق جروحي
فكم مرّةً تستطيعين أن تولدي في منامي
وكم مرّةً تستطيعين أن تقتليني لأصرخ إني أحبّك
كي تستريحي
أناديك قبل الكلام
أطير بخصرك قبل وصولي إليك
فكم مرّةً تستطيعين أن تضعي في مناقير هذا الحمام
عناوين روحي
وأن تختفي كالمدى في السفوح
لأدرك أنّك بابل مصر وشام
يطير الحمام
يحطّ الحمام
إلى أين تأخذني يا حبيبي من والديّ
ومن شجري من سريري الصغير ومن ضجري
من مراياي من قمري من خزانة عمري ومن سهري
من ثيابي ومن خفري
إلى أين تأخذني يا حبيبي إلى أين
تشعل في أذنيّ البراري تحمّلني موجتين
وتكسر ضلعين تشربني ثم توقدني ثم
تتركني في طريق الهواء إليك
حرامٌ حرام
يطير الحمام
يحطّ الحمام

قصيدة يا ما أنت وحشني وروحي فيك

أحمد شوقي :

يا ما أنت وحشني وروحي فيك
يا مئانس قلبي لمين أشكيك
أشكيك للِّى قادر يهديك
ويبلغ الصابر أمله
أنا حالي في بعدك لم يرضيك
كان عقلك فين لما حبيت
ولغير منصف ودّك ودّيت
تنوى الهجران ولقاك حنيت
يا قلب أنت معمول لك إيه
هو سحري جرى وإلا انجنّيت
كيد العوازل كايدني
بس اسمع شوف
دا إنت مالكني من قلبي
وإلاّ بالمعروف
حبك كواني تعالى شوف
سَتر العذول دايمًا مكشوف
وأنا بالصبر أبلغ أملي

قصيدة يا من دواعي الحبّ في ألحاظه

علي الغراب الصفاقسي:

يا من دواعي الحبّ في ألحاظه

مهما رنت تحت الجبين السّاطع

نازعت شجوى فيك فاعتذرت لهُ

لفتاتُ جيد من غزال رائع

وفقدتُ صبري عنهُ لمّا استيقنت

نفسي بأن لا بُدّ لي من مانع

الحبُّ يحكمُ تارة فيمن له

كلّ التّحاكم بالدّليل القاطع

كم فيك يُغريني الهوى فيصدُّني

عنك الحياءُ ومنصبٌ لي رافع

هب أنّ حُسنك مالكٌ كلّ الورى

أيليقُ أنّك مالكي يا شافعي

قصيدة يا من تملّك في هواهُ بحسنه

علي الغراب الصفاقسي:

يا من تملّك في هواهُ بحسنه

وبغى وجرّد للقتال بواتر

ينهى ويأمر في هواهُ بما يشا

لا مانعٌ لأجلّ ما هو آمر

فكأنّما هو في زواجر أمره

ملكٌ على دست الخلافة قاهر

ارحم صدي كبد أضرّ بها الأسى

من طيب مورد فيك إذ هو عاطر

والله إنّي في هواك موحّد

بالحسن ما أنا مشركٌ أو كافر

هَيا اِسقِني يا شَقيق البَدر بالكاس

صالح مجدي بك:

هَيا اِسقِني يا شَقيق البَدر بالكاس

مَشمولةً عتقت في دِنِّ شماسِ

وَعاطنيها كَما أَبغي مشعشعةً

عَلى بِساط مِن الأَزهار وَالآس

وَطف بجاماتها وَالليل منسدلٌ

فَما عَلَيك إِذا ما طفت مِن باس

وَلا تُضِع فُرصةً في رَشفِها عرضت

فَإِن فيها زَوال الهَمّ وَالباس

وَاستجلها الآن صَرفاً أَو فإن مزجت

فَمن رضاب عَقيق الشادن الآسي

فَإِن بَدَت شَمسُها في الكاس مُشرِقَةً

لجاحد لان مِنها قَلبُه القاسي

وَما تَناولها إِلا فَتىً عُرفت

أَخلاقه بِ الوَفا وَالحلم للناس

وَلَو رَأى بأقل أَنوارها لَأَتى

بِما يضيء مِن المَعنى كمقباس

وَللجبان إِذا ما ذاقَها قدم

كَالطود في حربه للمفتري راسي

هِيَ الشفا لنحيل الجسم مِن سقم

وَهيَ الدَوا للحَشا مِن داء وَسواس

وَهيَ الَّتي مَهرُها الأَرواح إِن خُطبت

وَقُربها جَنة النشوان وَالحاسي

فَاركض بخيلك في مَيدان ساحَتها

وَارمح بِحاناتها في جنح أَغلاس

وَإِن نَهى آمر عَنها فَقل علقت

رُوحي براح وَخمَّار وَمياس

مَوتي حَياتي بِها ذلي لبهجتها

عزِّي وَأَمنيَ مِن روعٍ وَإِفلاس

هَيهات أَصرف عَنها ناظِري وَبِها

مِن وحشَتي في دجى الأَسحار إِيناسي

قصيدة أدر للعاشق الصبّ

صالح مجدي بك:

أَدِر لِلعاشق الصَبِّ

كُؤسَ القرقفِ الصَبِّ

وأَحيي رُوحَ راحِكَ بال

لَمى مِن ثَغرِك العَذبِ

لِتُطفِئَ نارَ أَشواقٍ

لِمَجبولٍ عَلى الحُبِ

فَقَد جادَ الزَمانُ لَنا

بِحُسن الوَصل وَالقُرب

وَسالم بَعد أَن هُزِمَت

كَتائِبُه مِن الحَرب

وَأَتحَفَ رَوضَ بَهجَتنا

بِدرِّ القَطر مِن هَضب

وَأَثمرَ نَبتُهُ إِذ حا

ل بِالإِمحالِ وَالجَدب

وَأَزهر كُلُّ مُنتَزه

بِأَثواب الجَنى القُشبِ

وَأَهدى كُلَّ مَرغوب

وَمَألوفٍ مِن الخِصبِ

فَمن وَردٍ وَمِن وِردٍ

وَفاكِهَة وَمِن أَبِّ

وَنَسرينٍ وَمَرسين

عَلى الأَفنانِ وَالعَذب

وَياسمين يَقول اليَأ

سُ مَينٌ في الحِمى الرَحب

وَمِن لَونٍ شَقيقيٍّ

شَقيق الخَدّ في الخَضب

وَمِن نُورٍ كَبَلَّورِ

لَهُ نُورٌ عَلى الشُهب

هُوَ المَنثورُ مَنثورٌ

عَلى الأَتراب وَالتُرب

وَمِن زَهر عَلا قَدراً

عَلى زُهرٍ السَما القُهب

أَقاحٍ ثَغرُهُ يَزهُو

وَيَضحك مِن بُكا السُحب
19الآداب
مزيد من المشاركات
كيف نستدل على الكمأة؟

كيف نستدل على الكمأة؟

كيف نستدل على الكمأة؟ تُعدّ الكمأة نوعًا من أنواع الفطر الذي يمكن أكله، وتتميز بأنها تنمو تحت الأرض على عكس الكثير من أنواع الفطر الذي ينمو فوق الأرض، وتعتمد في غذائها على جذور الأشجار بعلاقة تكافلية،ويمكن تمييزها عن غيرها من خلال ملاحظة الأمور التالية: يزن حجمها عند نضجها مقدار 30-60 غرامًا. تتميز بالطعم الترابي الذي يشبه الفطر وأوراق الشجر الجافة. تمتلك رائحة عبقة وحادة. تمتلك ألوانًا مختلفةً لأنواعها، بدايةً من اللون الرملي إلى البني الغامق وفق نوع الشجرة التي تتكافل معها الكمأة. أنواع
تاريخ الإسكندرية

تاريخ الإسكندرية

الإسكندرية هي إحدى مدن مصر الساحلية، وهي تقع على البحر الأبيض المتوسط ، وسميت بهذا الاسم نسبةً إلى مؤسسها الإسكندر الأكبر، ومن الجدير بالذكر أن الإسكندرية تعد ذات أهمية تاريخية، كما أنها ذات مساحة كبيرة وتعداد سكاني مرتفع، لدرجة أنها كانت بمنزلة العاصمة الثانية لمصر، وتحتوي الإسكندرية على ميناء راكوتيس القريب من دلتا النيل، بالإضافة إلى منارة فاروس، وبهذا فإنها تعد محطة للتجارة ومناسبة للحروب. تاريخ الإسكندرية في الفترة 285-332 قبل الميلاد تأسست الإسكندرية في عام 332 قبل الميلاد، وكانت تعرف
من أول أمير في الإسلام

من أول أمير في الإسلام

أول أمير في الإسلام: عبد الله بن جحش اختار النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن جحش -رضي الله عنه- لقيادة أوّل سريَّةٍ في الإسلام؛ فكان أوّل أميرٍ في الإسلام، ولٌقِّب بذلك، وفيما يأتي تعريف به -رضي الله عنه-. اسمه ونسبه هو الصحابي عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، صحابيٌّ جليلٌ من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو ابن عمة النبي أُميمة بنت عـبد المطلب، كما أنّه أخٌ لزوجة النبي -عليه
الصداع المزمن

الصداع المزمن

الصداع المزمن يعاني العديد من الأشخاص من ألمٍ في الرأس، يصيبهم ما بين فترةٍ وأخرى، ولكن إذا تكرر حدوثه أكثر من خمس عشرة مرةً في الشهر الواحد، فمن الممكن وصف هذا الصداع بالمزمن، ويشار إلى أنّ مدّة الألم تستمر أحياناً لتصل إلى أربع ساعات، الأمر الذي من شأنه التسبب بحالةٍ من الإعاقة في الحياة العملية بشكلٍ عام، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسباب الصداع من هذا النوع، وكيفيّة علاجها. أعراض أنواع الصداع المزمن الصداع النصفي من الممكن التأكد من الإصابة بالصداع المزمن في حالة تحقّق شرطين على الأقلّ من
طريقة عمل الأرز الأبيض بالشعيرية

طريقة عمل الأرز الأبيض بالشعيرية

الأرز الأبيض بالشعيرية بالزيت مدّة تحضير المكوّنات عدد الأشخاص الكافي للوصفة المحضّرة وقت طهي الوصفة عشرون دقيقة أربعة إلى خمسة أشخاص ثلاثون دقيقة المكوّنات نصف كوب من الشعيرية . كوبان من الأرز البسمتي الكنتري. ثلاثة أكواب ونصف من مرق الدجاج أو الماء. أربع ملاعق كبيرة من الزيت. ربع ملعقة صغيرة من الملح. طريقة التحضير غسل الأرز، ووضعه في ماء دافئ مدّة من ربع ساعة إلى عشرين دقيقة، ثمّ يتم تصفيته. تسخين الزيت في وعاء على نار متوسطة الحرارة، ثمّ وضع الشعيرية، وتقليبها باستمرار حتّى تكتسب اللون
تفسير آية (مرج البحرين يلتقيان)

تفسير آية (مرج البحرين يلتقيان)

تفسير آية: (مرج البحرين يلتقيان) قال الله تعالى: {مَرَجَ البَحْرَينِ يَلتَقِيَانِ}، قال المفسّرون بأنّ المقصود بالبحرين هما؛ البحر العذب والبحر المالح، ومرَج السَّوائِلَ: خلطها، والمعنى أنّهما يلتقيان ويصبّ كل منهما في الآخر فيختلطان ويمتزجان، ولكنّ الله بقدرته جعل بينهما حاجزًا فقال سبحانه: {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ}، وذلك حتى يحصل النّفع في كل منهما فيشرب الناس والدواب من البحر العذب، والمالح له منافعه من استقرار السفن والمراكب عليها وغيرها، وهذه الآية فيها من عجيب قدرة الله
أهداف القصص القرآني

أهداف القصص القرآني

أهداف القَصص القرآنيّ تهدف القَصص القرآنيّ لتحقيق عدّة أمورٍ، فيما يأتي بيانٌ لبعضٍ منها: تحريك المشاعر والعواطف في القلوب، وإثارة الوجدان فيها، فتُصبح القلوب معلّقةً بين الخوف والرّجاء، فتتشوق النَّفس لِما أعدّه الله -سُبحانه- لمَن خضع له، وتخشع الجوارح له، فيزداد ويرسخ الإيمان في القلب. إثبات حقيقة الوحي والرسالة، وأنّ الإسلام حقٌّ، إذ إنّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أُميٌّ؛ لا يقرأ ولا يكتب، وإخبار القرآن عن أحوال وأخبار الأُمم السابقة بأدقّ التفاصيل يُثبت أنّ ما جاء به الرّسول كان وحياً
أفكار هدايا عروس مميزة

أفكار هدايا عروس مميزة

أجهزة منزلية تُعتبر الأجهزة المنزلية من الهدايا القيمة التي يُمكن تقديمها للعروس ؛ فهناك العديد من الأجهزة التي يُمكن شراؤها ومن أهمها أجهزة الطهي؛ فهي أكثر هدايا الزواج انتشاراً ورواجاً، فعلى سبيل المثال يُمكن شراء خلاط بسعر مناسب. أدوات المطبخ تُعتبر أدوات المطبخ من أفكار الهدايا المميزة التي يُمكن تقديمها كهدية للعروس، سواء أكانت ماهرةً في الطبخ أو أنّها ما زالت تتعلم كيفية الطبخ، فهناك بعض الأدوات الأساسية الواجب توافرها في أيّ مطبخ؛ كالقدور، والمقالي، وغيرها، والتي قد تساعد العروس في