أشعار المتنبي

أشعار المتنبي

قصيدة القلب أعلم يا عذول بدائه

القلبُ أعلَمُ يا عَذُولُ بدائِهِ

وَأحقُّ منك بجفنِهِ وبمائِهِ

فومَنْ أُحِبُّ لأعْصينّكَ في الهوَى

قسماً بِهِ وَبحسنِهِ وبهائِهِ

أأُحِبّهُ وأحبّ فيهِ ملامةً؟

إنّ الملامةَ فيهِ من أعدائِهِ

عجِبَ الوشاةُ من اللُّحاةِ وقولهِمْ

دَعْ ما نَراكَ ضعفتَ عن إخفائِهِ

ما الخلُّ إلّا من أودُّ بقلبِهِ

وأرى بطرفٍ لا يَرَى بسوائِهِ

إنّ المُعِينَ على الصبابةِ بالأسَى

أوْلى برحمةِ ربّهَا وإخائِهِ

مهلاً فإنّ العذلَ من أسقامِهِ

وَترفُّقاً فالسمعُ من أعضائِهِ

وهبِ الملامةَ في اللّذاذَةِ كالكرَى

مطرُودَةً بسُهادِهِ وبُكائِهِ

لا تعذُلِ المشتاقَ في أشواقِهِ

حتّى يكون حَشاكَ في أحشائِهِ

إنّ القتيلَ مُضرَّجاً بدموعِهِ

مثلُ القتيلِ مُضرَّجاً بدمائِهِ

والعشقُ كالمعشوقِ يَعذُبُ قربُهُ

للمبتلَى وينالُ من حوبائِهِ

لو قُلْتَ للدّنِفِ الحزينِ فديتُهُ

مِمّا به لأغرتهُ بفدائِه

وُقِيَ الأميرُ هوَى العيونِ فإنّهُ

ما لا يزولُ ببأسِهِ وسخائِهِ

يستأسِرُ البطلَ الكمِيَّ بنظرةٍ

ويحولُ بينَ فُؤادِهِ وعزائِهِ

إنّي دعوتُكَ للنوائِبِ دعوةً

لم يُدْعَ سامعُها إلى أكفائِهِ

فأتيتَ من فوقِ الزّمانِ وتحتِهِ

مُتَصلصِلاً وأمامِهِ وورائِهِ

من للسيوفِ بأنْ يكونَ سَمِيّهَا

في أصلِهِ وفرندهِ ووفائِهِ

طُبِعَ الحديدُ فكانَ من أجناسِهِ

وعليٌّ المطبوعُ من آبائِهِ

قصيدة على قدر أهل العزم تأتي العزائم

عَلى قدرِ أهلِ العزم تأتي العزائِمُ

وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ

وتعظمُ في عينِ الصّغيرِ صغارُها

وتصغُرُ في عين العظيمِ العظائِمُ

يُكلّفُ سيفُ الدّولةِ الجيشَ همّهُ

وقد عجزت عنهُ الجيوشُ الخضارمُ

ويطلبُ عندَ الناسِ ما عندَ نفسِه

وذلكَ ما لا تدّعيهِ الضراغِمُ

يُفدّي أتمُّ الطّيرِ عمراً سلاحَهُ

نسورُ الفلا أحداثُها والقشاعِمُ

وما ضرّها خلقٌ بغيرِ مخالبٍ

وقد خلقتْ أسيافهُ والقوائمُ

هل الحدثُ الحمراءُ تَعرِفُ لونَها

وتعلمُ أيُّ الساقيينِ الغمائِمُ

سقتها الغمامُ الغرُّ قبلَ نزولِهِ

فلمّا دَنَا منها سقتها الجماجمُ

بناهَا فأعلى والقنا يقرعُ القنا

وموجُ المنايا حولها متلاطِمُ

وكانَ بها مثلُ الجنونِ فأصبحتْ

ومن جثثِ القتلى عليها تمائِمُ

طريدةُ دهرٍ ساقها فرددتها

على الدّينِ بالخطّيّ والدهرُ راغمُ

تُفيتُ اللّيالي كُلَّ شيءٍ أخذتهُ

وهنّ لما يأخذنَ منكَ غوارِمُ

إذا كان ما تنويهِ فعلاً مضارعاً

مضَى قبلَ أن تُلقى عليهِ الجوازمُ

وكيف تُرَجّي الرّومُ والرّوسُ هدمها

وذا الطّعنُ آساسٌ لها ودعائِمُ

وقد حاكمُوها والمنايَا حواكِمٌ

فما ماتَ مظلومٌ ولا عاشَ ظالمُ

أتوكَ يجُرّونَ الحديدَ كأَنَّهُمْ

سروا بجيادٍ ما لهُنّ قوائمُ

إذا برقُوا لم تعرَفِ البيضُ منهُمُ

ثيابهُمُ من مثلِها والعمائِمُ

خميسٌ بشرقِ الأرضِ والغربِ زحفُهُ

وفي أذنِ الجوزاءِ منهُ زمازِمُ

تجمّعَ فيهِ كلُّ لسنٍ وأمّةٍ

فما يُفهِمُ الحُدّاثَ إلّا التراجِمُ

فلِلّهِ وقتٌ ذوّبَ الغشَّ نارُهُ

فلم يبقَ إلّا صارِمٌ أو ضبارِمُ

تقطّعَ ما لا يقطعُ الدرعَ والقنا

وفرّ من الفرسانِ من لا يُصادِمُ

وقفتَ وما في الموتِ شكٌّ لواقفٍ

كأنّكَ في جفنِ الردَى وهو نائِمُ

تمرّ بكَ الأبطالُ كلمَى هزيمةً

ووجهكَ وضّاحٌ وثغرُكَ باسِمُ

تجاوزتَ مقدارَ الشّجاعةِ والنُّهَى

إلى قولِ قومٍ أنتَ بالغيبِ عالِمُ

ضممتَ جناحَيهِمْ على القلبِ ضمّةً

تموتُ الخوافي تحتها والقوادمُ

بضربٍ أتَى الهاماتِ والنّصرُ غَائِبٌ

وصارَ إلى اللّبّاتِ والنّصرُ قادِمُ

حقَرْتَ الرُّدينيّاتِ حتى طرحتها

وحتى كأنّ السيفَ للرّمحِ شاتِمُ

ومن طلبَ الفتحَ الجليلَ فإنّمَا

مفاتِيحُهُ البيضُ الخفافُ الصّوارِمُ

نثرتهُمُ فوقَ الأُحيدبِ كُلّهِ

كما نُثِرَتْ فوقَ العروسِ الدراهمُ

تدوسُ بك الخيلُ الوكورَ على الذُّرَى

وقد كثرَتْ حولَ الوُكورِ المطاعِمُ

تظنّ فراخُ الفتخِ أنّكَ زرتَهَا

بأُمّاتها وهي العِتاقُ الصّلادِمُ

إذا زلقتْ مشّيْتَها ببُطونِهَا

كما تتمشّى في الصّعيدِ الأراقِمُ

أفي كُلّ يومٍ ذا الدُّمستقُ مُقدِمٌ

قفاهُ على الإقدامِ للوجهِ لائمُ

أينكرُ ريحَ الليثِ حتّى يذوقَهُ

وقد عرفتْ ريحَ الليوثِ البهائِمُ

وقد فجعتهُ بابنِهِ وابنِ صهرِهِ

وبالصهرِ حملاتُ الأميرِ الغواشِمُ

مضى يشكُرُ الأصحابَ في فوته الظُّبَى

لما شغلتهَا هامُهُمْ والمعاصِمُ

ويفهَمُ صوتَ المشرفِيّةِ فيهِمِ

على أنّ أصواتَ السيوفِ أعاجمُ

يُسَرّ بما أعطاكَ لا عن جهالةٍ

ولكنّ مغنُوماً نجا منكَ غانِمُ

ولستَ مليكاً هازِماً لنظيرِهِ

ولكنّكَ التوحيدُ للشّركِ هازِمُ

تشرّف عدنانٌ بهِ لا ربيعَةٌ

وتفتخِرُ الدنيا بهِ لا العواصِمُ

لك الحمدُ في الدُّرّ الذي لي لفظُهُ

فإنّكَ معطيهِ وإنّيَ ناظِمُ

وإنّي لتعدو بي عطاياكَ في الوغَى

فلا أنا مذمومٌ ولا أنتَ نادِمُ

على كُلّ طيّارٍ إليهَا برجلِهِ

إذا وقعت في مِسْمَعَيْهِ الغماغِمُ

ألا أيّها السيفُ الذي ليسَ مُغمداً

ولا فيهِ مرتابٌ ولا منهُ عاصِمُ

هنيئاً لضربِ الهامِ والمجدِ والعُلى

وراجيكَ والإسلامِ أنّكَ سالِمُ

ولم لا يَقي الرحمنُ حدّيك ما وقى

وتفليقُهُ هامَ العِدَى بكَ دائِمُ

قصيدة أرق على أرق

أرقٌ على أرقٍ ومثليَ يأرقُ

وجوىً يزيدُ وعبرةٌ تترقرقُ

جهدُ الصبابةِ أن تكونَ كما أرى

عينٌ مُسهَّدَةٌ وقلبٌ يخفقُ

ما لاح برقٌ أو ترنمَ طائرٌ

إلّا انثنيتُ ولي فؤادٌ شيّقُ

جرَّبتُ من نارِ الهوى ما تنطفي

نارُ الغضى وتكلُّ عمّا تُحرِقُ

وعذلتُ أهلَ العشقِ حتّى ذقتُهُ

فعجبتُ كيفَ يموتُ من لا يعشَقُ

وعذرتُهُم وعرفتُ ذنبيَ أنَّني

عيَّرتُهُم فلقيتُ فيهِ ما لقوا

أبني أبينا نحنُ أهلُ منازلٍ

أبداً غرابُ البينِ فيها ينعَقُ

نبكي على الدنيا وما من معشَرٍ

جمعتهُمُ الدنيا فلم يتفرَّقوا

أينَ الأَكاسِرةُ الجبابِرَةُ الأُلى

كنزوا الكنوزَ فما بقينَ ولا بقوا

من كلِّ من ضاقَ الفضاءُ بجيشِهِ

حتّى ثوى فحواهُ لحدٌ ضيِّقُ

خُرسٌ إِذا نودوا كأَن لم يعلموا

أنَّ الكلامَ لهم حلالٌ مُطلَقُ

والموتُ آتٍ وَالنفوسُ نفائسٌ

والمُستغِرُّ بما لديهِ الأحمقُ

والمرءُ يأمُلُ والحياةُ شهيَّةٌ

والشيبُ أوقرُ والشبيبةُ أنزقُ

ولقد بكيتُ على الشبابِ ولمَّتي

مُسوَدَّةٌ ولماءِ وجهيَ رونقُ

حذراً عليهِ قبل يومِ فراقِهِ

حتّى لكدتُ بماءِ جفنيَ أشرَقُ

أما بنو أوسِ ابنِ معنِ ابنِ الرِضا

فأعزُّ من تُحدى إليهِ الأينُقُ

كبَّرتُ حولَ ديارهِم لمّا بدت

منها الشموسُ وليسَ فيها المشرقُ

وعجبتُ من أرضٍ سحابُ أكُفِّهِم

من فوقها وصُخورُها لا تورِقُ

وتفوحُ من طيبِ الثناءِ روائحٌ

لهُمُ بكلِّ مكانةٍ تُستَنشَقُ

مسكيَّةُ النفحاتِ إِلّا أنَّها

وحشيَّةٌ بسواهُمُ لا تعبقُ

أمُريدَ مثل محمَّدٍ في عصرِنا

لا تبلُنا بطلابِ ما لا يلحقُ

لم يخلُقِ الرحمنُ مثل محمَّدٍ

أبداً وظنّي أنَّهُ لا يخلُقُ

يا ذا الذي يهبُ الجزيلَ وعِندَهُ

أنّي عليهِ بأَخذِهِ أتصدَّقُ

أمطِر عليَّ سحابَ جودكَ ثرَّةً

وانظُر إلَيَّ برحمةٍ لا أغرقُ

كذبَ ابنُ فاعلةٍ يقولُ بجهلِهِ

ماتَ الكرامُ وأنتَ حيٌّ تُرزَقُ

قصيدة الخيل والليل والبيداء تعرفني

واحـرّ قلبـاهُ مـمّن قلبُـهُ شبِـمُ

ومن بجسمـي وحالي عندهُ سقـمُ

ما لي أُكتِّمُ حبًّا قد بـرَى جسـدي

وتدّعي حبّ سيفِ الدولـةِ الأُمَـم ُ

إن كـانَ يجمعُنَـا حـبٌّ لغرّتِـهِ

فليتَ أنّـا بقَـدْرِ الحُـبّ نقتسِـمُ

قد زرتُهُ وسيـوفُ الهنـدِ مغمـدَةٌ

وقـد نظـرتُ إليـهِ والسيـوفُ دمُ

فكـانَ أحسـنَ خلـقِ الله كلّهِـمِ

وكان أحسنَ ما فِي الأحسن الشيـمُ

فوتُ العـدوّ الـذي يمّمتَـهُ ظفـرٌ

فـي طيّـهِ أسـفٌ في طيّـهِ نعـمُ

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصطنعتْ

لك المهـابـةُ ما لا تصنـعُ البهـمُ

ألزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئـاً لَيـسَ يَلزَمُهـا

أنْ لا يُـوارِيَهُـمْ أرْضٌ وَلا عَـلَـمُ

أكُلّمَا رُمْتَ جَيْشـاً فانْثَنَـى هَرَبـاً

تَصَرّفَـتْ بِـكَ فِي آثَـارِهِ الهِمَـمُ

عَلَيْـكَ هَزْمُهُـمُ فِي كـلّ مُعْتَـرَكٍ

وَمَا عَلَيْـكَ بِهِمْ عَـارٌ إذا انهَزَمُـوا

أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْـواً سِـوَى ظَفَـرٍ

تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الـهِنْدِ وَاللِّمـمُ

يا أعدَلَ النّـاسِ إلاّ فِـي مُعامَلَتـي

فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَـمُ

أُعِيذُهـا نَظَـراتٍ مِنْـكَ صادِقَـةً

أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمـهُ وَرَمُ

وما انتفـاعُ أخـي الدنيـا بناظرهِ

إذا استوت عنـدهُ الأنـوارُ والظّلـمُ

سيعلَمُ الجمعُ مـمّن ضـمّ مجلسُنـا

بأنّني خيـرُ من تسعـى بـهِ قدمُ

أنا الذي نظـرَ الأعمَـى إلى أدبـي

وأسمعت كلماتـي من بـهِ صمـمُ

أنامُ مِلْء جفونـي عن شواردِهَـا

ويسهـرُ الخلـقُ جرّاهَـا ويختصـمُ

وجاهلٍ مـدّهُ في جَهْلـه ضحكـي

حتّى أتتـه يـدٌ فـرّاسَـةٌ وفـمُ

إذا رأيـتَ نيـوبَ اللّيثِ بـارزةً

فـلا تظـنّـنّ أنّ اللّيثَ يبتسِـمُ

ومهجَةٍ مهجَتـي من هَمّ صَاحِبـها

أدركتها بجوادٍ ظـهـرُه حـرمُ

رِجلاهُ في الركضِ رجلٌ واليدانِ يـدٌ

وفعلُـهُ ما تُريـدُ الكـفُّ والقَـدَمُ

ومرهَفٍ سرتُ بينَ الجحفليـنِ بـهِ

حتّى ضربتُ وموجُ المـوْتِ يلتطِـمُ

الخيـلُ واللّيـلُ والبيـداءُ تعرفُنـي

والسّيفُ والرّمحُ والقرطاسُ والقلـمُ

صحبتُ في الفلواتِ الوحشَ منفـرداً

حتى تعجب منـي القـورُ والأكـمُ

يا مـن يعـزّ علينـا أن نفارقهـم

وجداننا كُلَّ شـيءٍ بعدكـمْ عـدمُ

ما كـان أخلقَنَـا منكُـمْ بتكرِمَـةٍ

لَـوْ أنّ أمرَكُـمُ مـن أمرِنَـا أمَـمُ

إنْ كـانَ سرّكُـمُ ما قالَ حاسدنَـا

فمـا لجـرْحٍ إذا أرضـاكُـمُ ألـمُ

وبيننـا لـو رعيتـم ذاكَ معـرفَـةٌ

إنّ المعارِفَ في أهْـلِ النّهَـى ذِمَـمُ

كم تطلُبُونَ لنـا عيبـاً فيُعجزُكـمْ

ويكـرَهُ الله مـا تأتُـون والكـرمُ

ما أبعدَ العيبَ والنقصانَ من شرفِـي

أنَـا الثّريّـا وذانِ الشّيـبُ والهـرمُ

ليت الغمامَ الذي عنـدي صواعقُـهُ

يُزيلُهُـنّ إلـى مـن عنـدهُ الدِّيَـمُ

أرى النّـوَى يقتضينـي كلَّ مرحلـةٍ

لا تستقـلّ بهـا الوخّـادةُ الرّسُـمُ

لَئِـن تركْـنَ ضُمَيـراً عن ميامننـا

ليحدُثـنّ لـمن ودعتهـم نـدمُ

إذا ترحّلـتَ عن قـومٍ وقد قـدروا

أن لا تفـارِقهُـمْ فالرّاحلـونَ هُـمُ

شرُّ البـلادِ مكـانٌ لا صديـقَ بـهِ

وشرُّ ما يكسبُ الإنسـانُ ما يصـمُ

وشـرُّ ما قنّصتـهُ راحتـي قنـصٌ

شهبُ البُـزاةِ سـواءٌ فيهِ والرّخمُ

بأيّ لفـظٍ تقـولُ الشعـرَ زعنفـةٌ

تجوزُ عنـدكَ لا عـربٌ ولا عجـمُ

هـذا عتـابُـكَ إلّا أنّـهُ مِـقَـةٌ

قـد ضُمّـنَ الـدُّرَّ إلّا أنّـهُ كلـمُ
مزيد من المشاركات
أعضاء الجهاز الهضمي

أعضاء الجهاز الهضمي

ما هي أعضاء الجهاز الهضمي؟ يُعدُّ الجهاز الهضمي (بالإنجليزية:Digestive system) من الأجهزة المهمة والحيويَّة في جسم الإنسان، فهو قناة طويلة تمتد من الفم وحتى فتحة الشرج، وبينهما مجموعة من الأعضاء المختلفة، ووظيفة الجهاز الهضمي الأساسية هي عملية الهضم لتزويد خلايا الجسم بالمواد الغذائيَّة كالبروتينات، والدهون، والكربوهيدرات، والفيتامينات، والماء التي يحتاجها الجسم للنمو وإنتاج الطاقة ولأداء العمليات الحيوية الأخرى المختلفة، وفي هذا المقال ذِكر أعضاء الجهاز الهضمي ووظائفها: الفم تبدأ عملية الهضم
مدينة حلوان

مدينة حلوان

الموقع الجغرافي لمدينة حلوان تقع مدينة حلوان في الجهة الجنوبيّة من العاصمة المصريّة (القاهرة)، وتوجد جنوب منطقة كفر العلو، ويحدّها من الجهة الشماليّة مكتب الإسمنت المصري بالمعصرة، ومن الجهة الشرقيّة مدينة 15 مايو، ومن الجهة الغربيّة نهر النيل، وتقع هذه المدينة على مقربة من الضفة الشرقيّة (اليُمنى) من نهر النيل، وتُعتبر مدينة حلوان إحدى المستوطنات القديمة التي سكنها البشر، وهي جزء من محافظة حلوان المصريّة، ويجدر بالذكر أنَّ هذه المدينة تطورّت بعد حصول مصر على استقلالها عام 1952م، حيث أضحت حلوان
كيفية التخلص من ترهلات الجسم

كيفية التخلص من ترهلات الجسم

ترهل الجسم تعتبر مشكلة ترهل الجسم من المشاكل المحرجة والمزعجة التي تواجه العديد من الأفراد، ويوجد هناك عدّة أسباب لترهل الجسم نذكر منها: فقدان الوزن بشكلٍ سريع، وعدم ممارسة التمارين الرياضيّة، والتعّرض لأشعة الشمس الضارّة لفتراتٍ طويلةٍ، والتدخين، بالإضافة إلى التقدّم في السن، وفي هذا المقال سنتحدث عن كيفيّة التخلص من ترهلات الجسم بمكوّناتٍ طبيعيةٍ وآمنةٍ موجودة في البيت، بالإضافة إلى نصائح للتخلصّ والحدّ من ترهلات الجسم. كيفيّة التخلص من ترهلات الجسم النشا والشبة الناعمة: وضع ملعقة كبيرة من
حكم قص الشعر للمضحي

حكم قص الشعر للمضحي

حكم قص الشعر للمضحي اتَّفق جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية وبعض الشافعية والحنابلة على أنَّ المسلم إذا أراد الأُضحية يُسنُّ له الإمساك والامتناع عن قَصِّ شعره وأظافره، وقد استدلُّوا على ذلك بما ثبت عن أمِّ سلمة -رضي الله عنها- أنَّها قالت: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره وبشره شيئا)، إلّا أنَّ بعض الشافعية وبعض الحنابلة خالفوا الجمهور فقالوا إنَّ المسلم إذا أراد الأُضحية وجب عليه الإمساك عن قَصِّ شعره، وذلك لحمل النَّهي الوارد في حديث أمِّ سلمة -رضي الله عنه- المشار
مظاهر الفرح بالعيد

مظاهر الفرح بالعيد

مظاهر الفرح بالعيد يتجلى في العيد سواء أكان عيد الفطر أم الأضحى مظاهر ومحاسن كثيرة تدل مع الفرح والسرور الذي يدخل فيه قلب الصغير والكبير ومن هذه المظاهر ما يأتي: إن العيد في الإسلام هو مظهر من مظاهر القوة والمحبة والإخاء، يفرح به المؤمنين لأن الله -تعالى- قد وفقهم لإكمال وإتمام العدة، وأنه قد أعانهم وساعدهم على الطاعة. وفي عيد الأضحى يفرح الحجاج؛ لأنهم قد أدوا فريضة الحج ، وفعلوا واجبا، وأنهم قد تعرضوا لنفحات من الله -عز وجل- في عرفات. يعتبر العيد فرصة أتاحها الله -تبارك وتعالى- أو أتاحها
شرح برنامج الفوتوشوب

شرح برنامج الفوتوشوب

أدوبي فوتوشوب Adobe Photoshop، أطلقت شركة أدوبي برنامجاً خاصاً بالرسوميات في عام 1988م، وجاء هذا البرنامج لمساعدة المستخدم في إجراء التعديلات على الصور النقطية، ويعّد برنامج الفوتوشوب من أكثر برامج تحرير الرسوميات شهرة واستخداماً، ويعتبر هذا المنتج الأكثر مبيعاً في عالم برامج التعديل على التصوير الرقمي، ويعود الفضل في تطويره إلى الشقيقين توماس نول وجون نول. بداية أدوبي فوتوشوب اعتمد مطوّرو البرنامج على لغة البرمجة C في كتابته، وتدعم أنظمة التشغيل ويندوز وماك هذا البرنامج، وكانت بداية ظهور هذا
مكونات عملية التدريس

مكونات عملية التدريس

عناصر عملية التدريس تتكوّن عملية التدريس من أربعة عناصر رئيسة وهي: الأهداف: شكل من أشكال التغيّر المراد إحداثه بعد تعرّض المتعلم لموقف تعليميّ معين، وهي بمثابة جملة إنشائية تصف ما سيكون عليه المتعلم بعد مروره بمجموعة من الخبرات التعليمية، وهو يصف ناتج التعليم ولا يصف عملية التعليم، يشتمل على عبارات واضحة، ويمكن ملاحظته، وقياسه بعد نهاية الموقف التعليمي. المحتوى: مجموعة من الحقائق، والمعلومات، والمعارف، والخبرات التي يمكن إكسابها للمتعلم، ومجموعة الاتجاهات، والقيم، والعادات، والمهارات التي يتمّ
وصفات السدر للشعر

وصفات السدر للشعر

السِّدر يُعدّ السدر من الأشجار التي تنمو طبيعيّاً في بلاد الشام والجزيرة العربيّة؛ حيث يحتاج مناخاً معتدلاً لنموّه، وهو ينتمي إلى الفصيلة النبقيّة، ويتميّز بقصر شُجيراته؛ إذ تبلغ في بعض الأحيان أربعة أمتار، كما يتميّز بأوراقه البيضاويّة الشكل، والجدير ذكره أنّه ورد ذكره في السُّنة النبويّة، فقد حثّ على استخدامه الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فقد قال: (مَن قطَع سِدْرةً، صوَّب اللهُ رأسَه في النَّارِ؛ يَعني مِن سِدَرِ الحَرَمِ) [رجاله ثِقات]، ويتمّ استخدامه في العديد من الوصفات العلاجيّة