عوامل ازدهار الشعر في العصر العباسي الثاني

لقد ازدهر الشعر العباسي في العصر الثاني ازدهارًا واسعًا وقد كان لذلك مجموعة من الأسباب التي لا بدّ من الوقوف معها وشرحها وبيانها وهي كما يأتي:

متابعة الشعراء لتعلم اللغة العربية الفصحى تعلمًا دقيقًا وخاصة الفُرس منهم، والوقوف على قواعدها وشواذها والتمكن من ذلك جميعه.
ملاحقة اللغويين لسقطات الشعراء وتسجيلها ولمّا يعوزهم المثال للضرورة الشعرية يلجؤون إلى شعر البحتري الذي كسر القاعدة في بعض من الأحيان.
المنافسة بين الشعراء في المفردات والصور والبلاغة التي يأتون بها في قصائدهم.
ازدهار نشاط الترجمة بسبب بعد الأمصار واختلاط الفرس بالعرب الأمر الذي أدى إلى العناية بالشعر بشكل أكبر.
ازدهار الحياة العقلية في العصر العباسي بشكل أكبر من السابق.
توسع القراءة بشكل كبير بسبب مكتبة دار الحكمة التابعة للدولة، وانتشار الوراقين ودكاكين الكتب التي يجد الإنسان فيها ما يشاء.

شعراء العصر العباسي الثاني

برز عدد كبير من شعراء العصر العباسي الثاني لعل من أبرزهم ما يأتي:

البحتري

ولد البحتري في عام 206 للهجرة في منبج أو في قرية قريبة منها: وقد شبّ في أحضان عشيرته فاستقى الفصاحة والأدب منها، وله كثير من الشعر وكان علمًا من أعلامه في ذلك العصر، واتصل بالكثير من الخلفاء والولاة.

ابن الرومي

هو علي بن العباس بن جريج كما ذكرت المصادر، وتعود أصوله إلى اليونان وإليها نسب نفس في شعره، وكانت أمه فارسية إلا أنّه استقى العربية من أهلها ونبغ فيها وقال الشعر حتى صار من أعلامه.

ابن المعتز

ولد ابن المعتز في عام 24 للهجرة وذلك قبل مقتل جده المتوكل بأربعين يومًا، وكان ممن يقصد فصحاء عامة العرب ويأخذ عنهم العلم والأدب، فقال الشعر وأجاد فيه وصار علمًا من أعلامه.

نماذج من الشعر في العصر العباسي الثاني

من أشهر القصائد التي ذكرت في هذا العصر:

قطعت أبا ليلى

قال البحتري:

قَطَعتُ أَبا لَيلى وَما كُنتُ قَبلَهُ

قَطوعاً وَلا مُستَقصِرُ الوُدِّ جافِيا

أَغُبُّ السَلامَ حينَ تَكثيرِ مَعشَرٍ

يَعُدّونَ تَكريرَ السَلامِ تَقاضِيا

وَحَسبي اِقتِضاءً أَن أُطيفَ بِواقِفٍ

عَلى خَلَّتي أَو عالِمٍ بِمَكانِيا

مَتى تَسأَلِ السِجزِيَّ عَن غَيبِ حاجَتي

يُبَيِّن لَكَ السِجزِيُّ ما كانَ خافِيا

فِداءٌ لَهُ مُستَبطَءُ النُجحِ أَخدَجَت

مَواعيدُهُ حَتّى رَجَعنَ أَمانِيا

قصيدة قل لغصن البان الذي يتثنى

قال ابن المعتز :

قُل لِغُصنِ البانِ الَّذي يَتَثَنّى

تَحتَ بَدرِ الدُجى وَفَوقَ النَقاء

رُمتُ كِتمانَ ما بِقَلبي فَنَمَّت

زَفَراتٌ تَغشى حَديثَ الهَواء

وَدُموعٌ تَقولُ في الخَدِّ يا مَن

يَتَباكى كَذا يَكونُ البُكاء

لَيسَ لِلناسِ مَوضِعٌ في فُؤادي

زادَ فيهِ هَواكَ جَفني اِمتِلاء

قصيدة أبو سليمان لا ترضى طريقته

قال ابن الرومي:

أبو سليمان لا تُرضَى طريقتُهُ

لا في غناء ولا تعليم صبيانِ

شيخٌ إذا عَلَّمَ الصِّبيان أفزعهم

كأنه أمُّ صبيانٍ وغيلان

وإن تغنَّي فسلحٌ جاء منبثقاً

في لونِ خلقتِه من سَلحِ سكران

له إذا جاوَب الطنبورَ محتفلاً

صوتٌ بمصر وضربٌ في خراسان

عواء كلب على أوتارِ مندفةٍ

في قُبحِ قردٍ وفي استكبار هامانِ

وتحسبُ العينُ فكّيه إذا اختلفا

عند التنغم فكَّي بغلِ طحان

2023-12-1733الآداب

مزيد من المشاركات

سبب تسمية دمشق

تسمية دمشق تُشير المصادر التاريخيّة إلى أنَّ السبب وراء تسمية دمشق بهذا الاسم هو أنَّ أهلها دمشقوا في بنائها، ودمشقوا تعني أنَّهم أسرعوا فيه، وقيل أنَّها سُميت بدماشق بن سام ن نوح، وقيل أيضاً أنَّها سُميت بدماشق بن مرود، وهو الشخص الذي بناها، كما قيل أنَّ التسمية جاءت من اسم دمشق بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام. نبذة تاريخية حول تسمية دمشق يعود اشتقاق دمشق العربيّة إلى لفظ ديماشكا، وهي كلمة ذات أصول تعود إلى ما قبل السيميائيّة، وهذا يُشير إلى أنَّ بدايات دمشق يعود إلى زمن ما قبل التاريخ

احكام الإدغام والمماثلة الصوتية

أحكام الإدغام والمماثلة الصوتية الإدغام اصطلاحًا: و دمج حرفين متماثلين أو متجانسين أو متقاربين، بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشدّدًا، فيرتفع اللّسان ارتفاعة واحدة عند النطق بهما، أما المماثلة الصّوتية: فهي نوعٌ من التأثير الذي يقع بين صوتين متجاورين؛ سواء كانت متماثلة أو متجانسة أو متقاربة. وتوجد صلة قويّة بين الإدغام والمماثلة الصوتية؛ بسبب التقائهما في حالة التماثل الكلي أو التام، لكن في العربية يصنّفون الإدغام على أنّه نوع من أنواع المماثلة الصوتية. فعند التقاء صوتين متماثلين يميل العرب إلى

أفضل الأطعمة للقولون

أفضل الأطعمة للقولون يوجد العديد من الأطعمة التي تعتبر مفيدة للمحافظة على القولون وصحته، ونذكر من هذه الأطعمة ما يلي: اللحوم تعتبر اللحوم الخالية من الدهون مصدراً جيداً للبروتينات التي تعتبر سهلة الهضم، ولا يمكن تخميرها بواسطة بكتيريا الأمعاء ، وبالتالي لا تساهم في تكوين الغازات غير المرغوب فيها، ويفضل اختيار اللحوم البيضاء مثل: لحم الدجاج الأبيض، ولحم الديك الرومي الأبيض، واللحم البقري الخالي من الدهون، وتجنب لحوم الدجاج الداكنة وشرائح اللحم التي تحتوي على الدهون. البيض يعتبر البيض من

أين عاش قوم عاد

مكان سكن قوم عاد سكن قوم عاد في جنوب الجزيرة العربية، في منطقة الربع الخالي الواقعة بينها وبين حضرموت في اليمن، ودل بالبحث عن الآثار وجود قصور شاهقة، ومدينة عظيمة وجبال منحوتة؛ فقد كان قوم عاد ينحتون من الجبال قصوراً وبيوتاً شاهقة. ويقول رأيٌ آخر أنّ مكان سكن عاد هو الأحقاف، والمراد بها؛ هي الرّمال الموجودة في عُمان، قال الله -تعالى-: (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي

موضوع عن كثرة النفايات

النفايات هي مجموعة الفضلات النّاتجة عن الأنشطة المنزليّة، وقد ازدادت بشكلٍ ملحوظ، بسبب النمو السكانيّ الهائل، والمستوى المعيشيّ المتطور، والازدهار الاقتصاديّ، حيث تعتبر مخلفات البيوت سامّة مثل باقي الدهان، ومنظفات الزيوت، والبطاريات والمبيدات الحشرية وغيرها. تحتاج هذه النفايات إلى عنايةٍ خاصّة للتخلّص منها، لأنّ إلقاءها في المجاري، أو على الأرض، أو مع الفضلات يشكّل أخطاراً عديدة على المدى البعيد، فيصاب أفراد العائلة بأمراضٍ مختلفة. تشير الدراسات إلى أنّ 12% من الحوادث المنزليّة المتعلّقة

مجالات الخدمة الاجتماعية

مفهوم الخدمة الاجتماعية يشير مفهوم الخدمة الاجتماعية إلى نوع من أنواع العمل المجتمعي، والذي يهدف بشكلٍ أساسي إلى مساعدة الأفراد، والجماعات المختلفة، والمجتمع المحلي؛ لتحقيق مستويات مناسبة من الرفاهية الفردية، والرفاهية المجتمعية، كما تهدف الخدمة الاجتماعية لمساعدة الناس على فهم أنفسهم، ودمج الأفراد في المجتمعات التي يعيشون فيها من خلال العمل على تطوير مهاراتهم، وقدراتهم، والعمل معهم لتحقيق أقصى منفعة ممكنة من المواد المتوفرة، وعلى الرغم من أنّ الخدمة الاجتماعية تُعنى بعلاج المشكلات الفردية

ما هو مرض الإيبولا

مرض الإيبولا يُعرف مرض فيروس الإيبولا (بالإنجليزية: Ebola virus disease) علمياً بحمّى الإيبولا النزفية (بالإنجليزية: Ebola hemorrhagic fever) وينتج بسبب الإصابة بعدوى فيروس الإيبولا الذي يعود لعائلة الفيروسات الخيطية (بالإنجليزية: Filoviridae)، ويُعتبر مرضاً فيروسياً حيوانيّ المنشأ (بالإنجليزية: Zoonotic virus) لأنّه بدأ بالحيوان ثم انتشر ووصل إلى الإنسان، وقد ظهر هذا الداء لأول مرة في عام 1976 في نزارا (بالإنجليزية: Nzara) جنوب السودان، وفي يامبوكو (بالإنجليزية: Yambuku) في جمهورية الكونغو

مظاهر الحياة الفكرية عند العرب قبل الإسلام

العصر الجاهلي سُمي العصر الجاهلي بهذا الاسم نسبة إلى مظاهر الجهل التي كانت سائدة في ذلك العصر، ويمكن حصر الفترة الزمنية لهذا العصر بالفترة التي سبقت ظهور الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية بحوالي قرن ونصف من الزمن، واشتهرت هذه الحقبة من حياة العرب بالتنوع الحضاري، والثقافي، والسياسي، والاقتصادي، والفكري، وخصصنا هذا المقال للحديث عن المظاهر الفكرية التي كانت موجودة في العصر الجاهلي. مظاهر الحياة الفكرية عند العرب قبل الإسلام انتشار الديانات والعبادات المختلفة في شبه الجزيرة العربية انتشرت