عمل كان وأخواتها

عمل كان وأخواتها

عمل كان وأخواتها

يتمثّل عمل كان وأخواتها من خلال دخولها على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)، وعندها يكون عمل كان أو إحدى أخواتها، فترفع المبتدأ، وبالتالي يصبح شبيهاً بالفاعل، ويسمى اسمها، وتنصب خبر المبتدأ، ويكون تشبيهاً لها بالمفعول به، ويسمى خبرها، فعلى سبيل المثال: الجملة الاسمية (زيدٌ واقفٌ)، يلاحظ أنّ المبتدأ المتمثّل في (زيد) والخبر المتمثل في (واقف) مرفوعان، ولكن عند دخول العامل (كان) أو إحدى أخواتها على الجملة تصبح الجملة: كان زيدٌ واقفاً، وعليه فـ (كان) تبقي اسمها (زيد) مرفوعاً، ويكون إعرابه اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وتنصب الخبر (واقفاً)، ويكون إعرابه خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.، وبناء على هذا فإن كان وأخواتها هي العامل في الاسم والخبر معاً.

كان وأخواتها

تتمثّل كان وأخواتها بما يأتي:

  • ما يعمل بغير شرط، مثل:
    • كان: مثل كان الزحامُ شديداً، وتفيد وصف المبتدأ بالخبر في الزمن الماضي.
    • صار: مثل صار البردُ قارساً، وتفيد تحول المبتدأ من حال إلى حال آخر.
    • ليس: مثل ليس العاملُ كسولاً، وتفيد النفي.
    • أصبح: مثل أصبح الجوُّ ماطراً، وتفيد توقيت المبتدأ بالخبر في فترة الصباح.
    • أمسى: مثل أمسى الزهرُ متفتحاً، وتفيد توقيت المبتدأ بالخبر في فترة المساء.
    • بات: تفيد وقوع الخبر في وقت الليل بطوله، ومثالها: بات المجتهدُ ساهراً.
    • أضحى: مثل أضحى الشارع مزدحماً بالمارة، وتفيد توقيت المبتدأ بالخبر في فترة الضحى.
    • ظلّ: وتفيد الاستمرار، مثل: ظلّ زيد قائماً.
  • ما يعمل بشرط أن يسبق بنفي، أو نهي، أو دعاء، مثل:
    • زال: لا تعمل إلّا إذا كانت مسبوقة ب (ما النافية)، وتفيد الاستمرار، مثل ما زال زيدٌ قائماً.
    • برح: لا تعمل إلّا إذا كانت مسبوقة بنفي، وتفيد الاستمرار، مثل ما برح الحارسُ واقفاً.
    • فتئ: تفيد الاستمرار، ويُشترط في عملها أن تسبق بنفي، ومثالها ما فتئ الطالبُ يستذكر واجباته.
    • انفك: تفيد الاستمرارية، وتعمل مثل أخواتها السابقة، أي أنها لا تعمل إلّا إذا سُبقت بنفي، مثل ما انفك زيدٌ واقفاً.
  • ما يعمل بشرط أن يسبق بما المصدرية: تعمل (دام) بشرط أن تسبق بما المصدرية ، وتفيد المداومة أو البقاء لمدة معينة من الوقت، مثل ما دام الطالبُ مُجداً.

ترتيب معمولي كان وأخواتها

يعتبر المبتدأ والخبر معمولي كان وأخواتها، والأصل في ترتيبهما أن يأتيا بعد الفعل الناسخ (كان أو إحدى أخواتها)، ويكون المبتدأ متقدّماً على الخبر، ولكن لا بد من الإشارة إلى النقاط الآتية:

  • لا يتقدم الاسم على الناسخ: فعندما تكون الجملة (زيد كان مخلصاً)، فإن (زيد) مبتدأ وليست اسم كان مقدم، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو يعود على زيد، ومخلصاً خبر كان.
  • وجوب تأخير الخبر إذا كان جملة عن الناسخ واسمه: مثل: (كان زيد عمله عظيم) وعليه فيكون إعراب الجملة كالآتي:
    • كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
    • زيد: اسم كان مرفوع بتنوين الضم.
    • عمله: مبتدأ مرفوع بالضمة، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
    • عظيم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب خبر كان.
  • في حال كون الخبر مفرداً أو شبه جملة فيتم التعامل معه من خلال الآتي:
    • وجوب تأخير الخبر عن الناسخ واسمه إذا كان الاسم محصوراً فيه، نحو إنّما كان شوقي شاعراً.
    • وجوب تقدم الخبر على المبتدأ إذا وُجد في الاسم ضميراً يعود على الخبر، مثل: كان في البيت صاحبه.
    • وجوب تقدم الخبر على الناسخ إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها حق الصدارة، مثل أسماء الاستفهام، نحو (كيف كان زيد؟) وعليه فيكون إعراب (كيف) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدمّ، و(كان) فعل ماضٍ ناقص، و(زيد) اسم كان مرفوع بتنوين الضم.
    • جواز التقديم والتأخير والتوسط في غير الحالات السابقة، إذ يمكن القول: كان زيدٌ قائماً، وكان قائماً زيدٌ، وقائماً كان زيدٌ.
مزيد من المشاركات
كلمات ونصائح

كلمات ونصائح

كلمات ونصائح حينما تكون روحَّك جميلة؛ تستطيع أن ترى الكون بأسرهِ جميلاً، فلو تلفّتّ حولك، ونظرت إلى نفسك؛ لرأيت أسرار الفرح، ومفاتيح السعادة بيدك؛ ولكنك غافل عنها، فكثير منا لا يدرك أنّه في سعادة إلا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها، وفي حقيقة الأمر نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحوّل حياتنا إلى أفراح، أو إلى أحزان وآلام. إن ضاقت بك النفس عما بك، ومزّق الشك قلبك، واستبدّ بك، وتلفتَّ حولك فلم تجد بمن تثق، وغدا قلبك يحترق، وأصبح القريب منك غريباً، وقلبه يحمل ثقلاً وصخراً رهيباً، ولفّك ليل، وحزن،
المعتزلة في العصر العباسي الثاني

المعتزلة في العصر العباسي الثاني

أصل تسمية المعتزلة في العصر العباسي الثاني تأسست المعتزلة على يد رائدها واصل بن العطاء ، كان لديه الكثير من الخلافات مع الحسن البصري "أستاذهُ" في مسائل "مرتكب الكبيرة" فأدلى واصل برأيه بعد ذلك غادر مجلسهُ ومعهُ من أيدهُ بالرأي ، فعند مغادرته قال استاذهُ الحسن البصري: "اعتزل عنا واصل فسمي وأصحابه المعتزلة". بعض المعتزلة كانوا يرون أنّ نشأتهم ترجع إلى ما قبل واصل بن العطاء، ولكن في الحقيقة أنّ نشأتها ارتبطت بالأحداث السياسية التي كانت هذه الأحداث تدور في العصر الأموي حول خلاف الإمامة وأنّ الخلاف
عدد المسلمين في تركيا

عدد المسلمين في تركيا

عدد المسلمين في تركيا تُقدر نسبة المسلمين في تركيا حوالي 99% من إجمالي السكان وغالبيتهم من المسلمين السُّنة، كما ينتشر في تركيا أقليات دينية مختلفة مثل المسيحيون الأرثوذكس اليونانيون ويُقدر عددهم بقيمة تقِلُ عن 3000 نسمة، والمسيحيون الأرثوذكس الأرمن الذي يُقدر عددهم 65000 نسمة بالإضافة إلى الأقلية اليهودية الذي يُقدر عددهم 25000 نسمة، كما يُقدر عدد البهائيين في تركيا 10000نسمة وما يُقارب 15000نسمة من السريانيين المسيحيين الأرثوذكس وما يُقارب 5000 نسمة من اليزيديين و3000 نسمة من البروتستانت،
أبيات من شعر المتنبي

أبيات من شعر المتنبي

الخيل والليل والبيداء تعرفني واحرَّ قلـباه ممن قلبه شَبِم ومَن بجسمي وحالي عنده سقـم ما لي أكتِّم حبّاً قد برى جسدي وتدَّعي حب سيف الدولة الأمم إن كـان يجمعـنا حبٌّ لغرَّته فليت أنَّا بقدْر الحـب نقتسـم قد زرته وسيوف الهند مغْمَدة وقد نظرت إليه والسيـوف دم فكان أحسن خَلــــق الله كلهـم وكان أحسن ما في الأحسن الشّيم فوت العــدو الذي يمَّمته ظفر في طَيِّه أسَف في طيِّه نِعَم قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابــــــة مالا تصنع البُهَم ألزمت نفسك شيــــئاً ليس يلزمها أن لا يواريـهم أرْضٌ ولا
ما هي غدد القناة الهضمية

ما هي غدد القناة الهضمية

الغُدد اللُّعابيّة تفرز الغدد اللعابية اللعاب الذي يلعب دوراً مهماً في عملية الهضم؛ حيث إنّه يحتوي على إنزيم الأميلاز (بالإنجليزيّة: Amylase Enzyme) الذي يُحطّم النشويات إلى الجلوكوز، والمالتوز، والدكسترين، وكذلك يُحافِظ اللُّعاب على لزوجة الفم، ويُسهّل البلْع، ويحتوي الفم على العديد من الغدد اللُّعابيّة؛ ولكن هناك ثلاثة أزواجٍ رئيسة منها، وهي: الغدّة النّكَافِيّة (بالإنجليزيّة: Parotid glands) الموجودة في باطن الخد. الغدّة تحت اللسان. الغدّة تحت الفك السفليّ الموجودة تحت أرضيّة جوف الفم.
طريقة عمل كيكة الهوهوز

طريقة عمل كيكة الهوهوز

القيمة الغذائيّة للطحين الأبيض القيمة الغذائيّة 100 غرام من الطحين الأبيض الطاقة 333 سعرة حراريّة البروتين 10.00 غرام الدهون 0.00 غرام الكربوهيدرات 76.67 غرام الألياف 3.3 غرام الحديد 1.20 ملليغرام الصوديوم 0 ملليغرام كيكة الهوهوز المكوّنات أربعة كيلوغرامات من خليط كيكة الشوكولاتة الجاهز. خمس ملاعق كبيرة من الطحين. كوب وربع من الحليب . كوب من السكّر. نصف كوبٍ من السمن. كوب من المارغارين. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا . بيضة. ملعقة صغيرة ونصف من الماء الساخن. ثلاث قطع من الشوكولاتة غير المُحلّاة
الجامعة الأمريكية في مادبا

الجامعة الأمريكية في مادبا

تأسيس الجامعة الأمريكية في مأدبا تُعدّ الجامعة الأمريكية في مأدبا جامعة خاصّة غير ربحية، افتُتحت حديثًا، وتحديدًا في شهر تشرين الأول من عام 2011م، كما أنّها أُنشئت من قبل البطريركية اللاتينية في مدينة القدس، وسُميّت الجامعة باسم (جامعة مأدبا) بعد الموافقة على ترخيصها من قبل مجلس التعليم العالي الأردني في عام 2005 م، ثم غُيّر الاسم لاحقًا في شهر أيّار من عام 2011 إلى الاسم الحالي. تقع الجامعة الأمريكية في مدينة مأدبا في المملكة الأردنية الهاشمية، وتبعد عن العاصمة عمان نحو 35 كم من الجهة
أمثلة على المنادى في القرآن الكريم

أمثلة على المنادى في القرآن الكريم

بعض الأمثلة على المنادى في القرآن الكريم المنادى هو أحد أقسام أسلوب النّداء، وهو المعنيّ به، وهو أحد المنصوبات في الّلغة سواء لفظًا أو محلًّا، وقد قسّم علماء النّحو المُنادى إلى قسمين، الأوّل (مُنادى منصوب)، والثّاني هو (المنادى المبنيّ على الضّم في محلّ نصب). وللنّوع الأوّل ثلاثة صور قد يتمثّل بها؛ فيكون مُضافًاأو شبيهًا بالمُضاف، أو نكرة غير مقصودة، أمّا النّوع الثّاني فله صورتين؛ الأولى أن يكون عَلَمًا مُفردًا والثّانية أن يكون نكرة مقصودة ؛ وفي يلي بيان أمثلته من القرآن الكريم: أمثلة على