علامات جلطة اليد

علامات جلطة اليد

علامات جلطة اليد

ما هي علامات الجلطة الدموية؟ قد تبدأ أعراض الجلطة في اليد بالظهور بشكلٍ تدريجيّ، وقد لا تظهر أية أعراض عند البعض وهذا ما أشارت إليه مُراجعة نشرت في مجلة (Deutsches Ärzteblatt international) عام 2017 حيث ذكرت أنَّ: "(60)% من حالات الجلطات التي تُصيب الأوردة العميقة في الذِّراع لا تُسبّب أيّ أعراض"، ويجب طلب الرِّعاية الطّبيَّة فورًا عند ظهور أعراض جلطة اليد، وهي كالآتي:

انتفاخ الذّراع المصابة

قد يحدث الانتفاخ في مكان الإصابة بالجلطة الدموية تحديدًا وقد تنتفخ الذراع كاملةً.

الألم

تُصبح الجلطة مؤلمة مع تفاقمها، ويَتراوح هذا الألم بينَ الخفيف والشّديد، وقد يكون الألم على بالهيئات الآتية:

  • الشُّعور بنبض في الذِّراع.
  • ألمٌ عند اللَّمس.
  • ألمٌ شبيه بالتَّقلُّصات.

أعراض أخرى

تتعدد أعراض الجلطة والأسباب المؤدية لها ، وقدْ يَنتج عن الإصابة بجلطة اليدّ مجموعة من الأعراض نُبيِّنها كالآتي:

  • سُخونة في الجلد؛ فقدْ يُصبح الجلد في المنطقة المؤلمة بمكان وجود الجلطة أكثر دِفئًا من باقي أجزاء ومناطق الجسم.
  • صعوبة في التَّنفُّس؛ ويمكن أنْ يترافق ذلك مع الكحَّة والّتي قدْ يُصاحبها خروج الدّم، كما قدْ يَشعر الشَّخص بالدُّوار، وألمٍ في الصّدر، وبشكلٍ عام، وقد تدلُّ هذه الأعراض على أنَّ الخثرة الدَّموية قدْ تحرَّكت وانتقلت من اليدّ إلى الرِّئتين، وهو ما يُعرف بالانصمام الرُّئويّ (Pulmonary embolism)، وهي حالة خطيرة تستدعي التوجه لطلب الرعاية الطبية الفورية.
  • ظهور وذمة الضغط (Pitting edema)، وتتميَّز هذه الوذمة بظهور حفرة كالغمّازات على الجلد عند الضّغط عليها، وتبقى هذه التجاويف ظاهرةً لعدةٍ ثواني، ويحدث هذا التجمع في السوائل بسرعة بعد تعرّض اليد للجلطة.
  • انتفاخ في الأوردة والشّعور بألم فيها والّذي قدْ يزيد عند الضّغط عليها.
  • تغيُّر لون الجلد ليصبح مائلًا إلى الحمرة أو الزُّرقة.

دواعي مراجعة الطبيب

يجب التوجه للطوارئ لطلب الرعاية الطبية في حال ظهور أي من أعراض جلطة اليد أو الانصمام الرئوي، ليشخص الطبيب الحالة ويقدم لها العلاج المناسب وتجنّب حدوث مزيد من المضاعفات.

ملخص المقال

قد لا تظهر أعراض جلطة اليد عند البعض ولكنها قد تظهر عند البعض الآخر تدريجيًا؛ كانتفاخ اليدّ والشّعور بألمٍ فيها، كما يمكن أنْ تُصبح أكثر دِفئًا، بالإضافة لظهور أعراضٍ أخرى، ويجدُر بالذّكر أنّه من المهم مراجعة الطبيب فورًا في حال ظهور أيِّ عَرضٍ يَدلُّ على وجود جلطة باليدّ أو انتقالها للرئة؛ لتلقي الرّعاية الطّبيّة المُناسبة.

29صحة
مزيد من المشاركات
علي المنصوري (شاعر شعبي عراقي)

علي المنصوري (شاعر شعبي عراقي)

نبذة عن علي المنصوري علي عبد الكريم بشارة المنصوري، هو شاعر عراقي، ولد في البصرة، في الرابع من أيلول لعام 1985، ودرس بكالوريوس العلوم في جامعة البصرة، ودرس بعدها بكالورويوس هندسة سوائل الحفر، في جامعة تكساس الأمريكية ، وقد بدء في تأليف الشعر وكتابته في عام 2009. كما التحق باتحاد الشعراء الشعبيين في العراق، ليشارك في العديد من المهرجانات، والمسابقات، ومن أشهر المسابقات التي شارك فيها علي المنصوري، مسابقة شاعر العراق، وحاز فيها على المركز الأول، وعُرضت على القناة البغدادية الفضائية، وقد حصل
بحث عن أسماء الملوك الفينيقيين

بحث عن أسماء الملوك الفينيقيين

ترأس المدن الفينيقية مثل صور وصيدا وجبيل ملوك فينيقيين (بالإنجليزية: Phoenician Kings)، وكان حكمهم ينتقل من جيل إلى جيل وراثياً، حيث كان لكل مدينة فينيقية، نظام حكم خاص بها.لم يحتفل الملوك الفينيقيون بذكرى عهودهم أو إنجازاتهم أو توليهم للعرش كما هو الحال في الثقافات الأخرى، لذا غالبًا ما تكون المعلومات عنهم شحيحة، وتالياً بعض المعلومات عن أهم الملوك الذين تم التوصل إلى أسمائهم من النقوش القليلة الموجودة على بعض الجدران الأثرية والقبور القديمة، وهم كالآتي: الملك لولي أو إلوليوس (بالإنجليزية:
إزالة آثار الحبوب

إزالة آثار الحبوب

آثار الحبوب عندما تظهر الحبوب على البشرة تعكس مظهراً غير صحي وغير محبب وقد يدفع الشخص إلى عدم الثقة بنفسه، وهذا يدفعه للتخلص من الحبوب، وقد يحدث أمر سيء بعد زوال هذه الحبوب بالطريقة غير الملائمة وتترك الحبوب آثاراً تشوّه المظهر وتجعله يبدو غير سليم وغير صحي وبالتالي غير جميل، ولا يكفي اللجوء إلى المكياج لإخفاء الآثار؛ لأنّ هذا يمكن أن يفاقم الوضع ويصبح أسوء بل يجب أن تُحل المشكلة من جذورها وإعادة صفاء الوجه وصحته. نصائح لإزالة آثار الحبوب فيما يلي مجموعة من النصائح لإزالة آثار الحبوب، ومنها:
رواد المدرسة الواقعية

رواد المدرسة الواقعية

رواد المدرسة الواقعية عند الغرب اعتمدت المدرسة الواقعية في مختلف العلوم والفنون بشكل أساسي على المنطق الموضوعي، وتصور الحياة الواقعية كما هي تمامًا، دون أيّة زيادة أو نقصان، وصمم رواد المدرسة الواقعية على معالجة الواقع؛ لأنّهم أدركوا ضرورة تلك الحتمية، حتى يتمكنوا من نقل الواقع كما هو، ويتقبله الجمهور، وكان للمدرسة الواقعية عند الغرب العديد من الرواد البارزين، منهم ما يأتي: أونوريه دي بلزاك هو أديب فرنسي برز في التاسع عشر، حاول من خلال كتاباته التعبير عن المجتمع الفرنسي، وطرح العديد من
فيصل الفايز (رئيس مجلس الأعيان الأردني)

فيصل الفايز (رئيس مجلس الأعيان الأردني)

فيصل الفايز (رئيس مجلس الأعيان الأردني) أهم المعلومات الخاصة بدولة السيد فيصل الفايز: الاسم الكامل دولة السيد فيصل عاكف الفايز تاريخ الميلاد 22 نيسان لعام 1952م مكان الولادة عمان، المملكة الأردنية الهاشمية الجنسية الأردنية الديانة الإسلام الحالة الاجتماعية متزوج، ولديه ثلاثة أبناء السيرة العلمية لدولة السيد فيصل الفايز درس السيد فيصل الفايز مرحلة الثانوية العامة في العاصمة الأردنية عمّان، ونال شهادة الثانوية العامة من مدرسة (كلية الفرير دي لاسال) وكان ذلك في عام 1970م، من ثم أكمل تعليمه في
أنواع الكتابة الأدبية

أنواع الكتابة الأدبية

إن الكتابة وسيلة من وسائل الاتصال اللغوي بين البشر، حيث نعرف من خلالها أفكار الكُتَّاب ومعتقداتهم، والتعبير عما لديهم من مشاعر، وانفعالات، كما أن هناك من يرى أن الأدب شكل من أشكال الكتابة، لذا فهو يكسبها نوعًا من الرقي والتقدم، والكتابة الأدبية هي إحدى أنواع الكتابة، وتعرف بأنها كل نص نثري يستخدمه الكاتب للتعبير عن مشاعره وانفعالاته بلغة فنية جذابة تتضمن حسن صياغة الأسلوب، وجمال أداء فكرته، حيث تظهر فيها شخصية الكاتب، وثقافته. ومن أنواع الكتابة الأدبية ما يأتي: القصة القصيرة القصة القصيرة هي
تعريف الأنسجة الطلائية الانتقالية

تعريف الأنسجة الطلائية الانتقالية

تعريف الأنسجة الطلائية الانتقالية تُعتبر الأنسجة الطلائية الانتقالية (Transitional epithelium) أ حد أنواع الأنسجة الطلائية التي تجوف أ عضاء الجسم، ويُعرف بالنسيج الانتقالي لأنه يغير شكله حسب حالة العضو الموجود فيه، فيظهر بشكل مسطح، أو مكعب. وظيفة الأنسجة الطلائية الانتقالية تتعدد وظائف الأنسجة الطلائية الانتقالية بسبب قدرتها على تغيير شكلها، وتشمل هذه الوظائف التالي: التحكم بحجم السوائل تسمح هذه الأنسجة للأعضاء بالتمدد، وزيادة حجمها، فعندما تكون نسبة السوائل زائدة في الجسم، تتمدد المثانة،
حكم صيام يوم الجمعة

حكم صيام يوم الجمعة

حكم صيام يوم الجمعة منفردًا تعدّدت آراء الأئمة الأربعة في حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام، وفيما يأتي ذكر آرائهم: الحنفيّة: ذهب فقهاء الحنفيّة إلى جواز إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام من غير كراهة، وهذا قول أبي حنيفة ومحمد، وخالفهم بذلك أبو يوسف حيث ذهب إلى كراهةِ إفراده بالصّيام. المالكيّة: ذهب فقهاء المالكيّة إلى ندب إفراد الجمعةِ بالصّيامِ، حيث إنَّهم اعتبروا أنَّ العلّة من نهيِّ النبيِّ هي خشية فرضيّة صيامه، وأنَّ هذه العلّة قد انتفت بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. الشافعيّة والحنابلة: