عبد الوهّاب البياتي (شاعر وأديب عراقي)

عبد الوهاب البياتي نشأته وتعليمه

ولد الشاعر عبد الوهاب البياتي في عام 1926 في العراق ، وكانت البيئة التي ولد فيها بيئة شعبية وفقيرة، وفي عام 1944 التحق في كلية دار المعلمين في بغداد، وتخرج منها عام 1950 بشهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، ثم عمل أستاذًا في جامعة موسكو من عام 1959 إلى عام 1964، وفيما بعد عمل في السلك الدبلوماسي وآخر منصب أشغله في هذا المجال هو ملحق ثقافي في السفارة الإسبانية.

الحياة الشعرية لعبد الوهاب البياتي

بالرغم من إسهامه في تأسيس الشعر الحديث ، إلا أنَّه بقي مهتمًا بالشعر القديم، وقد بدأ البياتي ما بين عامي 1950 إلى 1953 بنشر قصائده في مجلة الثقافة القاهرية، ومجلة الآداب اللبنانية، ثم توالت أبرز أعماله الشعرية بدءًا من ديوان "أشعار في المنفى" عام 1954، والذي ترجم إلى الروسية والصينية، وأنهى مسيرته الشعرية بديوان "البحر بعيد أسمعه يتنهد" في عام 1998.

وقد كتب الشاعر عبد الوهاب البياتي العديد من القصائد المُهداة إلى عدد من الشعراء، ومنها؛ قداس جنائزي إلى نيويورك، والقربان، والتي كانت مُهداة إلى بابلو نيرودا، وقصائد حب على بوابات العالم السبع، والموت في البوسفور، والتي كانت مُهداة إلى الشاعر التركي ناظم حكمت.

الأعمال الشعرية لعبد الوهاب البياتي

كتب الشاعر عبد الوهاب البياتي مجموعة من الأعمال الشعرية، ومنها ما يأتي:

ديوان ملائكة وشياطين في عام 1950.
أباريق مهشمة في عام 1954.
المجد للأطفال والزيتون في عام 1956.
رسالة إلى ناظم حكمت في عام 1956.
أشعار في المنفى في عام 1957.
عشرون قصيدة من برلين في عام 1959.
كلمات لا تموت في عام 1960.
طريق الحرية، وقد كُتبت باللغة الروسية وتم إصدارها في عام 1962.
سفر الفقر والثورة في عام 1966.
النار والكلمات في عام 1964.
الذي يأتي ولا يأتي في عام 1966.
الموت في الحياة في عام 1968.
تجربتي الشعرية في عام 1968.
عيون الكلاب الميتة في عام 1969.
الكتابة على الطين في عام 1970.
يوميات سياسي محترف في عام 1970.
بكائية إلى شمس حزيران والمرتزقة في عام 1969.
سيرة ذاتية لسارق النار في عام 1964.
قصائد حب على بوابات العالم السبع في عام 1971.
كتاب البحر في عام 1975.
قمر سيراز في عام 1975.
صوت السنوات الضوئية في عام 1979.
بستان عائشة في عام 1989.
الحريق في عام 1996.
كتاب المراثي في عام 1995.
خمسون قصيدة حب في عام 1997.
ينابيع الشمس، وقد كانت سيرة شعرية وتم إصدارها في عام 1999.
البحر يبعد أسمعه يتنهد في عام 1998.

أعمال أخرى لعبد الوهاب البياتي

قام عبد الوهاب البياتي بكتابة مسرحية محاكمة في نيسابور، والتي تم عرضها في عام 1972، كما قام بتأليف مجموعة من الأعمال الأدبية الأخرى، ومنها ما يأتي:

بول اليوار.
أراجون.
تجربتي الشعرية.
مدن ورجال ومتاهات.
كتاب كنت أشكو إلى الحجر، والذي قام فيه جمع حواراته.

2023-12-1725الآداب

مزيد من المشاركات

كم عدد سكان السعودية

كم عدد سكان السعودية؟ بلغ عدد سكان السعودية 36,352,724 نسمة، وذلك وفقاً لإحصائيات 2023 م،وذلك بزيادة سكانية بلغت 1.48% عن عام 2022 م،حيث تبلغ الكثافة السكانية في المملكة العربية السعودية 16 فرداً/ كم²، ويُذكر أنّ عدد سكان المملكة العربية السعودية يبلغ 0.45% من إجمالي سكان العالم ، فيما تحتل السعودية المرتبة 41 عالمياً حسب عدد السكان. تجدر الإشارة إلى أنّ السكان يتوزعون جغرافياً في 13 منطقة إدارية في السعودية ، ومنها؛ الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة والقصيم ونجران وجيزان وتبوك. البنية

تمارين وأمثلة على التاء المربوطة

التاء المربوطة التاء المربوطة أو القصيرة، تلفظ تاء عند الوصل وهاء عن الوقف، مثل: كبيرة، صغيرة، مؤمنة، غزة، فاتنة، عادلة، عزة، عزيزة، رحيمة وما أشبه ذلك، ومن الجدير بالذكر أن التاء المبسوطة توجد حصرًا في الأسماء، على خلاف التاء المفتوحة التي نجدها في الأسماء والأفعال والحروف: مواضع كتابة التاء المربوطة نذكر منها الآتي: نهاية الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي، ساكن الوسط، مثل: معلمة، طاولة، طفولة. نهاية اسم العلم المذكر غير الأجنبي، مثل: معاوية، طلحة، حمزة، عنترة. نهاية الصفة المؤنثة، مثل: طويلة،

تعريف علم النفس الاجتماعي

طبيعة الإنسان والمجتمع تحدّث ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع عن الإنسان بأنه كائن اجتماعيّ بطبيعته، فالحياة الاجتماعيّة تقوم على التفاعل الإنساني بين الأفراد، ويتمثل هذه التفاعل بتعاون أفراد هذا المجتمع بين بعضهم لتحقيق الأمن الخارجيّ والتعايش الآمن، وتحقيق الطمأنينة والراحة للحصول على لقمة العيش، وبالتالي تظهر الحاجة لتكوين نظام اجتماعيّ يقوم على ضبط علاقات واتصالات الناس فيما بينهم، مما تنتج عنها سلوكيات اجتماعيّة تفاعليّة مختلفة تختلف وتتباين باختلاف طبيعة البنية الاجتماعيّة، ومن هنا كانت

الألوان التي تناسب اللون الأزرق في الديكور

الألوان التي تناسب اللون الأزرق في الديكور اللون الأزرق هو اللون المفضل للكثيرين فمن الصعب إنكار جماله الخالد، خاصة عندما يتعلق الأمر بالتصميم الداخلي ، فالأزرق هو أحد تلك الألوان التي تهدئ الحواس على الفور ويملأ أي مساحة بالجمال، ناهيك عن أنه يتماشى مع كل لون وتصميم آخر تقريباً، من البيئات البسيطة الصارخة إلى الخلفيات الدافئة والنابضة بالحياة. يعد اللون الأزرق خياراً كلاسيكياً في الديكور مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الدرجات للاختيار فيما بينها، كل منها يوفر أجواء فريدة خاصة به، وهناك العديد من

بحث عن العمل وأهميته

العمل يُعد العمل بالنسبة للكثير من الأشخاص مرتبط بشكل وثيق بجُزء كبير من حياتهم، فمن الناحية المهنيّة، يُعبّر لفظ العمل عن المهام المُختلفة التي قد يقوم بها الشخص في حياته، ويُمكن تلخيص تعريف العمل بأنّّه مجموعة من القرارات التي تُوجّه مساعي الشخص التعليميّة، والإجتماعيّة، والاقتصاديّة، والسياسيّة، والروحيّة، وتعكس خصائص شخصيّته الفريدة، إذ يُمكن تحديد القرارات المهنيّة المُناسبة بناءً على قيم الفرد الأساسيّة، وما يُكمّل سماته الشخصيّة، ويجب اتخاذ القرار المهني بعناية كبيرة، حيث إنه يؤثّر بشكل

طريقة صلاة العصر

كيفيّة أداء صلاة العصر ورد عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- انه كان يبدأ صلاته بالوضوء مع الإحسان فيه، ثُمّ يستقبل القبلة، ويكبّر تكبيرة الإحرام، ثُمّ يقرأ بسورة الفاتحة، ويقرأ بعدها بما تيسّر له من القُرآن، ثُمّ يركع حتى يطمئن فيه، بقدر تسبيحةٍ واحدةٍ أو ثلاثُ تسبيحاتٍ، ثُم يرفع من ركوعه قائماً، ويعتدل، ويطمئن فيه مع نَصْب ظَهْره، ثُمّ يسجد مرّتين، مع الاطمئنان فيهما بقدر تسبيحةٍ أو ثلاث تسبيحاتٍ. ثمّ يؤدّي الرّكعة الثانية كالأولى، ثمّ يجلس للتشهّد، ثمّ ينهض قائماً لأداء الركعتَين الثالثة

مظاهر الإعجاز العلمي في القرآن

مظاهر الإعجاز العلمي في القرآن إنّ غاية العلم الوصول إلى الله -سبحانه وتعالى- ومعرفته والاعتراف بقدرته وفضله، فكل ما يتكشّف للعقل البشري من حقائق وأسرار كونية ودلائل ناطقة على قدرة الله ووحدانيته تدعوه ليهتف من أعماقه: سبحان الله، الخالق المبدع! وتحمله إلى الإيمان العميق بالفهم والإدراك، وهناك مظاهر كثيرة تُظهر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، ومنها ما يأتي: خلق الإنسان بأطواره المختلفة، وتركيب جسمه المعقد بأدق التفاصيل المبهرة. تكوين المطر وهيئة حدوثه. علم الفلك بما فيه من الأرض والسماء

قصر القسطل

نبذة عن قصر القسطل يعد قصر القسطل أحد القصور الأموية، حيث بُني في عهد الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك خلال القرن 8 ميلادي، وقد بينت الدراسات الأثرية أنّ نظام البناء جاء على نمط البيت الشامي، كما استخدمت الفسيفساء التي تعود إلى العصر الأموي في بنائه، وقد تمتعت مدينة القسطل بشهرة في عهد الأمويين أيضًا، حيث ذكرها الشعراء في قصائدهم، ويقع قصر القسطل في الأردن، وتحديدًا على بعد 25 كم جنوب العاصمة الأردنية عمان، وعلى ارتفاع 753 متر عن مستوى سطح البحر، وتشير كلمة القسطل في اللغة العربية إلى الموقع