أسماء الله وصفاته

أسماء الله وصفاته

أسماء الله الحسنى وصفاته

إنّ العلم بأسماء الله الحسنى وصفاته من أعظم العلوم، إذ إنّ علماء الأمة أقرّوا أنّ شرف العلم بشرف المعلوم، وبما أنّ هذا العلم مختصٌ بالله تعالى، وأسمائه، وصفاته تحديداً، فهو من أشرف العلوم وأعظمها، كما بيّن ذلك ابن العربي رحمه الله، حيث قال: (شرَف العلم بشَرَف المعلوم، والباري أشرَفُ المعلومات، فالعلمُ بأسمائه أشرَفُ العلوم)، ودلّ على أهمية معرفة الأسماء والصفات قول العزّ بن عبد السلام رحمه الله: (فالتوسُّل إلى معرفة الله تعالى، ومعرفةِ ذاتِه وصِفاتِه أفضَلُ من التوسُّل إلى مَعرفة أحكامِه)، ولا بُدّ من الإشارة إلى أنّ الطريق إلى معرفة الله -عزّ وجلّ- تكمُن في معرفة أسمائه، وصفاته ، فالإنسان عاجزٌ عن معرفة الله تعالى بالنظر والمشاهدة، أو التخيّل والظّن، ولذلك كان باب معرفة أسماء الله تعالى، وصفاته، والتعبّد بها أفضل طريقٌ لمعرفة الله عزّ وجلّ، ويُمكن القول أنّ أعظم مراتب الدين هو الإحسان ، وقد قسّمه العلماء إلى قسمين؛ وهما: الاستحضار؛ بمعنى استحضار رقابة الله تعالى للعبد، واطلاعه عليه، وقُربه منه، والمشاهدة؛ هي أن يعمل العبد بناءً على مشاهدة الله تعالى بقلبه، حتى يصبح الغيب كالعيان، وتجدر الإشارة إلى أنّ معرفة الأسماء والصفات ترقى بالعبد إلى مرتبة الاستحضار، فإن ارتفع مستواه إلى المعرفة الحقّ، بلغ بذلك مرتبة المشاهدة، وعندها يتعبّد الإنسان لله التعبّد المُطلق بجميع أسمائه وصفاته، كما وضّح ذلك ابن القيم رحمه الله، حيث قال: (مَشهد الإحسان: وهو مَشهد المراقَبَة؛ وهو أن يَعبد اللهَ كأنَّه يَراه، وهذا المشهد إنَّما يَنشأ من كَمال الإيمانِ بالله وأسمائه وصِفاتِه حتى كأنَّه يَرى اللهَ سبحانه فوق سَمواته مستويًا على عرشه).

معاني أسماء الله الحسنى وصفاته

إنّ العلم بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا يزيد الإيمان في القلوب، ويثبّتها على الحق، وقد دعا القرآن الكريم في الكثير من آياته إلى التفكّر والتدبّر بأسماء الله وصفاته، كما أنّ الله تعالى يحب من يذكر صفاته، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه بشّر الرجل الذي يحب قراءة سورة الإخلاص ؛ لأنّها صفة الرحمن بأنّ الله يحبّه ، حيث قال: (أخبِروه أنَّ اللهَ يُحِبُّه)، وفيما يأتي بيان معاني بعض أسماء الله الحسنى:

  • الملك: ومعنى الملك أي صاحب السلطان الكامل، حيث إنّ الله تعالى يتصرّف بخلقه كما يشاء، فيؤتي الملك لمن يشاء، ويعزّ من يشاء، وينزع الملك ممّن يشاء، ويذلّ من يشاء، وبيده ملكوت السموات والأرض، يزرق الفقير فيُغنيه، ويمنع الرزق عن الغني فيفقره، يضع الشريف، ويرفع الوضيع، بيده الحياة وبيده الموت، يعدم موجوداً، ويوجد معدوماً، يُقلّب الليل والنهار، والرخاء والشدّة، ويبتلي عباده بالنعم والمصائب؛ ليعلم أيشكرون، أم يكفرون، له ملك السماوات والأرض وستظهر حقيقة ملكه عندما يذهب الملك عن كلّ أحدٍ، ويعرض الناس عليه فُرادى كما خُلقوا أول مرةٍ، مصداقاً لقول الله تعالى: (يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّـهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ).
  • السلام: أي السالم من كلّ عيبٍ، أو نقصٍ، أو مشابهة خلقه، أو مماثلتهم، مصداقاً لما رواه الإمام البخاري عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: ( لا تقولوا السَّلامُ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ)، بالإضافة إلى قول الله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).
  • الجبّار: ويمكن القول أنّ المقصود من الجبّار: جبر القوة، وجبر الرحمة ، وجبر العلوّ، و جبر القوّة يعني؛ أنّ الله تعالى قاهر الجبابرة، وغالب عظمتهم، وجبروتهم، ومهما عظمت قوة البشر، وتجبروا في الأرض فهم في قبضته، وتحت إرادته، وأمّا جبر الرحمة؛ فيعني أنّ الله تعالى يجبر القلوب الحزينة المنكسرة بإبدال حزنها فرحاً، وهمها راحةً وطمأنينةً، ويجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر المريض بالسلامة، وأمّا جبر العلوّ؛ فيعني أنّ الله -جلّ وعلا- فوق عباده يعلو عليهم، وعلى الرغم من علوه إلّا أنّه قريبٌ منهم يسمع كلامهم، ويرى حركاتهم، ويعلم ما تُخفيه أنفسهم.
  • القدوس: وهذا الاسم يعني أنّ الله تعالى تقدّس وتعالى عن كلّ عيبٍ ونقصٍ، فلا يُعقل وصفه بالنقص، ولا يمكن ذلك؛ لأنّه -عزّ وجلّ- رب كلّ شيءٍ، والمستحقّ للعبادة .
  • البارئ: هو من برأ الأشياء من العدم، وخلق الشمس والقمر، والسماء والأرض ، وسخّرها لتسبّح في فلكها.
  • المصوّر: وهو الذي صوّر خلقة على هيئاتٍ مختلفةٍ، وصفاتٍ مختلفةٍ، كما في قول الله تعالى: (وَاللَّـهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ).

صور الإلحاد بأسماء الله وصفاته

توعّد الله تعالى الملحدين في أسمائه وصفاته بالعذاب الشديد، حيث قال: (وَلِلَّـهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها وَذَرُوا الَّذينَ يُلحِدونَ في أَسمائِهِ سَيُجزَونَ ما كانوا يَعمَلونَ)، وثمّة أنواعٍ وصورٍ مختلفةٍ من الإلحاد في أسماء الله تعالى وصفاته، ومنها:

  • وصف الله تعالى بالنقائص التي تنزّه عنها: كما فعل اليهود ، فقد وصفوا الله تعالى بالتعب، وأنّه استراح يوم السبت، وبالفقر، وقد ذكر الله تعالى قولهم، حيث قال: (لَّقَدْ سَمِعَ اللَّـهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّـهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)، وقال عزّ وجلّ: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّـهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا).
  • التشبيه: بمعنى تشبيه صفات الله تعالى بصفات خلقه، كقول يد الله كيد البشر، وغيرها من التشبيهات الباطلة.
  • جحد معاني الأسماء الحسنى وحقائقها: كاعتقاد الجهمية أنّها أسماءٌ لا معاني لها، فالبصير لا يدلّ على البصر، والسميع لا يدلّ على السمع، وإلى آخره.
  • تسمية الأصنام بها: كتسمية العزّى من العزيز، واللات من الله، ومناة من المنان.
  • تسمية الله سبحانه بما لا يليق به من الأسماء: كتسمية النصارى له بالأب، وتمسية الفلاسفة له بالموجب، أو العلة الفاعلة.
مزيد من المشاركات
مشروبات تساعد على السهر

مشروبات تساعد على السهر

هل هناك مشروبات تساعد على السهر هناك مشروبات يُمكنها أن تعمل كمنبّه؛ ممّا يساعد على السهر، ولكن تجدر الإشارة إلى أنّه لا يُنصح بتناول هذه المشروبات قبل موعد النوم ؛ حيث ينبغي أخذ قسطٍ كافٍ من النوم خلال الليل؛ وذلك لما يُحققه من فوائد جسدية ونفسية، ووفقاً لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC)؛ يحتاج الأشخاص البالغون إلى أكثر من 7 ساعاتٍ من النوم يومياً، بينما يحتاج الأطفال الذين تتراوح أعمارهم ما بين 6-12 عاماً إلى حوالي 9-12 ساعةً من النوم يومياً للحصول على صحةٍ مثالية. وبشكلٍ عام؛
أين يقع جامع الزيتونة

أين يقع جامع الزيتونة

جامع الزّيتونة يُعرف جامع الزّيتونة باسم الجامعِ الأعظم، ويعودُ السّبب الرّئيس في تسميتِه بهذا الاسم لأنّه بُني على مساحةٍ جُغرافيّةٍ تحوي في قلبها شجرةَ زيتونٍ واحدةٍ، وهو أحدُ المساجدِ الرّئيسيةِ رغم قِدَمِها في العاصمة التّونسية تونس. وتنحصرُ إحداثياتُ الجامعِ بين 36.79 درجةٍ باتّجاهِ الشّمال، و10.17 باتّجاه الغربِ، وتصلُ مساحتُه الإجماليّة إلى خمسةِ آلافِ مترِ مُربّعٍ، ويحتوي على تسعةِ مداخلٍ، و160 عمودٍ أصليّ جُبِلَت من أطلالِ مدينة قرطاج القديمة، ويحوي مئذنةً يصلُ ارتفاعُها إلى ثلاثةٍ
أهداف التخطيط

أهداف التخطيط

التخطيط التخطيط هو أحد الوظائف الرئيسية في الإدارة، وهو علاقة مباشرة بين عنصرين الأول هو المستقبَل والثاني هو الأهداف والطرق المستخدمة لتحقيق هذه الأهداف، ومن هنا يأتي مفهوم الخطّة التي هي قرار شامل وتفصيلي، وللنجاح في عملية التخطيط يجب معرفة ما الهدف منه أو الحاجة إليه وكيف تتم عملية التخطيط. أهداف التخطيط يهدف التخطيط إلى توضيح ومعرفة ما عليك فعله سواء على فترات زمنية قصيرة الأجل أم طويلة الأجل. معرفة مدى قدرتك على الالتزام بالخطة التي أعددتها، ويفيد بمعرفة ما تمّ إنجازه وما لم يتم إنجازه
أسباب التسرب المدرسي

أسباب التسرب المدرسي

ظاهرة التسرّب من المدرسة يتعرّض النظام التعليمي والمؤسسات التابعة له بما فيها المدارس لضغوط متزايدة قد تؤثّر على مثابرة الطلاب ودافعيتهم نحو النجاح، وقد تؤدي ببعضهم إلى التسرّب من المدرسة، مما ينعكس على فشل الطالب المتسرّب في الاندماج الاجتماعي، والذي بدوره يقلّل من فرص تحقيقه للنجاح في العديد من مجالات حياته. أسباب التسرّب من المدرسة فيما يلي بعض الأسباب التي تؤدي إلى تسرّب الطلاب من المدرسة: خلفية الطالب وبيئته لبيئة الطالب وخلفيّته التي يأتي منها دور مهم في زيادة احتمالية التسرّب المدرسي أو
مميزات وعيوب مجال الطب الشرعي

مميزات وعيوب مجال الطب الشرعي

مميزات وعيوب مجال الطب الشرعي علم الطب الشرعي علم الطب الشرعي ، هو تطبيق للعديد من العلوم المختلفة، حيث بدأ في نهاية القرن التاسع عشر، وبداية القرن العشرين، ويُعتبرعلمُ الطب الشرعي من المواضيع الواسعة، فإنَّ عدد التقنيات العلمية المشاركة في الطب الشرعي كثيرة، وتُساهم في المقام الأول لتعزيز النظام القانوني، وإنَّ أهمية عملية تحقيق الطب الشرعي كبيرة، كما أنّ وجود الطب الشرعي في بلد ما، يُقلل بالتأكيد من عبء الحكومة في التحقيقات الجنائية . بالإضافة إلى ذلك، يتعامل الطب الشرعي مع المعرفة الطبية
تفسير حلم الأظافر السوداء في المنام

تفسير حلم الأظافر السوداء في المنام

تفسير الأظافر السوداء في المنام في المنسوب لابن سيرين ليس كل ما يراه النائم له تأويل، فقد يكون ما يراه رؤيا صادقة حقاً، وقد يكون حلماً من الشيطان، أو بسبب ما يُفكّر فيه، فالأول له تأويل، ولكن دلالاته محتملة لا يُقطع بها، لأن علم التفسير اجتهادي ظني، أما الثاني والثالث فلا يُؤْبه له في التفسير. وقد ذكر أهل التفسير والاختصاص تأويل الأظافر في المنام بحسب حالها، فلم يُفصّلوا في اللون الأسود فحب، وفيما يأتي ذكر أهمّ الدلالات حول الأظافر في المنام من كتاب تفسير الأحلام المنسوب لابن سيرين : رؤية
الشاعر الحلاج

الشاعر الحلاج

نشأة الحلاج الحلاج هو الحسين بن منصور الحلاج، والمُكنّى بأبي المغيث، وهو فيلسوف وأحد كبار المتعبدين والزهاد، تعود أصوله إلى بيضاء فارس، ويُذكر أنّه نشأ في واسط بالعراق أو في تستر، ثمّ انتقل إلى البصرة، وحجّ، ودخل إلى بغداد، ثمّ رجع إلى تستر، وفي عام 299هـ ذاع صيته؛ حيث كان يتنقل في البلدان لنشر طريقته في التوحيد والإيمان بالسر، وتبعه العديد من الناس، وقيل أنّه كان يأكل يسيراً، ويُصلّي كثيراً، ويصوم طيلة الدهر، وقد كان الحلاج تلميذ الجنيد. من أعمال الحلاج خلّف الحلاج العديد من الكتب ، وذُكر له
كيف يبدأ المخاض

كيف يبدأ المخاض

المخاض المخاض أو الطلق هو مؤشر الولادة، وهو الألم الذي يُرافق الحامل عندما يحين وقت الولادة، حيثُ يكون رأس الجنين في وضعيته المثالية للنزول من الرحم، عبر الدفع المُلحِّ في منطقة الحوض، ورغم عدم معرفة بعض النساء بطبيعة ألم المخاض، ولا سيما المرأة التي تحمل وتلد لأول مرة، إلا أنه يبدو واضحاً لمعظمهن، وفي هذا المقال سوف نتحدث عن كيفية بدء المخاض. بدء المخاض يبدأ المخاض بشعور الحامل في شهرها التاسع، وأحياناً في الشهر الثامن أو السابع، بنوباتٍ من التقلصات المؤلمة، لكنها سريعة، ولا تدوم أكثر من بضع