أسماء الإشارة للقريب والبعيد

أسماء الإشارة للقريب والبعيد

أسماء الإشارة

تستخدم أسماء الإشارة في الأصل للدلالة على الأشياء المرئية الملموسة كقولنا؛ (هذا الفتى أكبر من هذا)، ويُجاز أن تستخدم مجازيًا للأمور غير الملموسة نحو؛ (أعجبني هذا الرأي)، وكقوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}، وتُستخدم أسماء الإشارة لأغراضٍ عدة وتُشير للفرد أو لاثنين أو لجماعة، وتتخصص بالتأنيث والتذكير كذلك فهنالك أسماء إشارة تتعلق بالإشارة إلى المذكر، وأخرى مختلفة تتعلق بالإشارة إلى المؤنث.

أسماء الإشارة للقريب

ندرج فيما يلي أسماء الإشارة للقريب بالتفصيل:
  • أسماء الإشارة للقريب المؤنث:
    • ذِه: ذِهِ امرأةٌ تعتني بأولادها.
    • هذه: هذه حُجرةٌ واسعة.
  • أسماء الإشارة للقريب المذكر:
    • ذا: ذا رجلٌ شريفٌ.
    • هذا: هذا كتابٌ نافع.
  • اسم الإشارة للقريب المثنى المؤنث:
    • هاتين/هاتان: إن هاتين بنتين مطيعتان، هاتان بنتان مطيعتان.
  • اسم الإشارة للقريب المثنى المذكر:
    • ذانِ: ذانِ ولدانِ مهذبانِ.
    • هذين/هذان: إنَّ هذين فائزين، {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}.
  • اسم الإشارة القريب للجماعة مُذكرًا ومؤنثا:
    • هؤلاء: هؤلاء تلميذاتٌ لطيفات، هؤلاء صناعٌ ماهرون.
  • اسم الإشارة للمكان القريب:
    • هنا: ها هنا.

أسماء الإشارة للبعيد

ندرج فيما يلي أسماء الإشارة للبعيد بالتفصيل:
  • أسماء الإشارة للبعيد المؤنث:
    • تلكَ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
  • أسماء الإشارة للبعيد المذكر:
    • ذلك: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}.
    • ذاك: ذاك طالب مجتهد.
  • اسم الإشارة للبعيد المثنى المؤنث:
    • تانِ: تانِ وردتين مفتحتين.
  • اسم الإشارة للبعيد المثنى المذكر:
    • ذانك: جاء ذانك الرجلان.
  • اسم الإشارة للبعيد للجماعة مُذكرًا ومؤنثًا:
    • أولئك: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
  • اسم الإشارة للمكان البعيد:
    • هناك: ليس هناك ما هو أدهى من الخيانة، هناك بيت أحمد.
    • هنالك: {فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ}.

أغراض استخدام أسماء الإشارة

يهدف استخدام أسماء الإشارة إلى غاياتٍ عدة نذكُرها فيما يلي:

  • تسوية الأمور غير الملموسة بالأشياء المرئية الملموسة: {إِنَّمَا ذلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}، فالشيطان غير مرئي إلا أن في هذه الآية إشارة إلى صفاته وأفعاله ضد الإنسان.
  • توضيح حال المُشار إليه في حالتي القرب والبعد: كقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ}، فتُشير الآية إلى القرب، وقوله عز وجل: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ}، وفي اسم الإشارة هذا بعد.
  • التمييز: كقولنا؛ (أُريد هذا، وبكم هذا)، للإشارة الخاصة لشيء ملموس.
  • التعظيم: وقد يُحقق هذا الغرض من خلال أسماء الإشارة في حالة القرب نحو قوله تعالى: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}، أي تتحدث الآية عن أهل الجنة وعن النعيم الذي سيحصلون عليه في الآخرة، وقوله {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، تعظيمًا للمؤمنين.
  • التحقير: ويتم بأسماء الإشارة في حالة القرب لاستحضار المشار إليه وإهانته كقوله جل وعلا: {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ}، وتُحقق الغاية في حالة البعد للإشارة إلى انحطاط المُشار إليه كقوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}.
  • التعريض: أي تضمين الكلام دلالة غير موجودة به، كتعريض غباوة المخاطب في بيت الشعر الآتي: (أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع) كناية عن شرح المتكلم مرارًا وتكرارًا للمخاطب وتنبيهه بالتركيز عليه.

إعراب أسماء الإشارة

ندرج فيما يلي حالات إعراب أسماء الإشارة في حالات المشار إله المختلفة:

في حالة الإشارة إلى المفرد المذكر العاقل أو غير العاقل

  • ذا رجلٌ أديبٌ:
    • ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    • رجلٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
    • أديب: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة.

في حالة الإشارة إلى المفرد المؤنث العاقل أو غير العاقل

  • ذي فتاةٌ ماهرةٌ:
    • ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    • فتاةٌ: خبر مرفوع بالضمة.
    • ماهرةٌ: صفة مرفوعة بالضمة.

في حالة الإشارة إلى المثنى المذكر العاقل أو غير العاقل

  • ذان فارسان:
    • ذان: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    • فارسان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى.
  • حاكيتُ ذين الفارسين:
    • حاكيْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
    • ذين: اسم إشارة منصوب بالياء.
    • الفارسين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .

في حالة الإشارة إلى الجمع

  • {قَالَ هَؤُلَآءِ بَنَاتِي إِن كُنتُم فَعِلِينَ}:
    • هَؤُلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
    • بناتي: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه، والجملة مقول قول.
  • {قَالَ هُم أُوْلَآءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرضَى}:
    • هُم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
    • أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر للمبتدأ، والجمل في محل نصب مقول القول.
33تعليم
مزيد من المشاركات
نقص الغدة الدرقية للحامل

نقص الغدة الدرقية للحامل

نقص الغدة الدرقية عند الحامل يُعدّ نقص الغدة الدرقية أو خمول الغدّة الدرقية أو قصور الدرقيّة (بالإنجليزية: Hypothyroidism) أكثر اضطرابات الغدّة الدرقية شيوعًا، وفيه لا تتمكّن الغدّة من إنتاج كميّات كافية من هرموناتها، وتُمثّل الغدّة الدرقية التي تُشبه الفراشة في شكلها الخارجي أحد أجزاء جهاز الغدد الصمّاء، وتقع أسفل تفاحة آدم، وتجدر الإشارة إلى أنّ عمل الغدّة الدرقية يُنظَّم بفعل الهرمون المُنبّه للدرقية (بالإنجليزية: Thyroid-stimulating hormone)، واختصارًا TSH الذي تُفرزه الغدّة النخامية
من بنى المسجد الأقصى

من بنى المسجد الأقصى

المَسجِد الأقْصَى المَسجِد الأَقصى المُبارَك هو اسمٌ يُطلَقُ على كامِلِ المِساحةِ المُسوَّرةِ الحاويةِ للمَسجِدِ القِبليّ أو مسجدَ قُبّة الصَّخرة والأورِقة والسَّاحاتُ وغيرُها والواقِعَةِ في الزَّاوية الجَنوبيَّة الشَّرقيَّة مِن مَدينَة القُدس القََديمَة المُسوَّرَة -البَلدة القَديمة- بِمساحةٍ تَبلُغ مائةً وأربعاً وأربعين دونماً، أي ما يُعادِلُ نَحو سُدس مساحَة البَلدة القديمة، وتَبلُغ أطوال أَسوارِه: 491م مِن الغَرب، و462م مِن الشَّرق، و310م مِن الشَّمال، و281م مِن الجَنوب، ما يُعطي هذهِ
عمل طبخات سهلة وسريعة

عمل طبخات سهلة وسريعة

طبخات سهلة وسريعة يتعرض بعض الأشخاص أحياناً إلى مشاكل أو ظروف صعبة كالتأخر في العمل أو الدراسة، أو الاضطرار إلى القيام بوليمة للأهل والأصدقاء بشكلٍ مفاجئ، وللتغلب على هذه المشاكل هناك من يلجأ إلى المطاعم أو المحلات التي تبيع الوجبات السريعة، والتي قد تكون مضرةً بالصحة ومكلفةً من الناحية الاقتصادية، لذلك سنذكر في هذا المقال مجموعةً من الأطباق السهلة التي لا تحتاج إلى وقتٍ طويلٍ للتحضير. صينية البطاطا بالجبن المكوّنات: كيلوغرام ونصف من البطاطا المُقشرة، والمُقطعة إلى شرائح دائرية. بصلة مفرومة.
أسبوع الموهبة (مسابقة ثقافية سعودية)

أسبوع الموهبة (مسابقة ثقافية سعودية)

أسبوع الموهبة الخليجي تُقيم المملكة العربية السعودية أسبوعاً كاملاً بشكل سنوي وتحديداً في الأسبوع الأول من شهر مارس من كل عام للاحتفاء بهذا الأسبوع تحت مسمى "الأسبوع الخليجي للموهبة والإبداع"، لدعم المبدعين و تشجيعهم على إظهار مواهبهم الكامنة في شتى المجالات. في أسبوع الموهبة الخليجي يتم العناية بهذه المواهب، وتُقام لهم المهرجانات التكريمية وتُوَفر لهم جميع وسائل الراحة، و يتم تأمين الحاجات الإبداعية التي يحتاجوها، و تُسَخّر لهم أموال كثيرة؛ لدعم مواهبهم الشبابية الموجودة في المجتمع. والهدف من
طرق تحسين الأداء المالي

طرق تحسين الأداء المالي

الأداء المالي هو تعلم كيفية إدارة الأموال والتخطيط للمستقبل بشكل صحيح؛ حيث تؤثر القرارات والأنشطة المالية على الوضع المالي بشكل عام، ولذلك من المهم للغاية أن يتعلم المرء كيف يُدير أمواله، ويُحسن الأداء المالي، وبشكلٍ خاص في الأعمال التجارية. طرق تحسين الأداء المالي بإمكانك في البداية الحصول على استشارة من محترف أو اختصاصي حول كيفية إدارة أموالك وتحسين الأداء المالي؛ حيث إنه قادر على مساعدتك في إيجاد طرق متنوعة ومختلفة، كما قد يقترح عليك خيارات للحصول على تمويل داخلي، وفي ما يأتي بعض الطرق
ما هي أعلى درجة في الجنة ومن ينالها

ما هي أعلى درجة في الجنة ومن ينالها

أعلى درجة في الجنة ومن ينالها إنّ أعلى درجة في الجنة هي الفردوس كما في الحديث: (والفِردَوسُ أعلى الجنَّةِ وأوسطُها)، فهي أعلى وأوسط الجنة ومنها تتفجر أنهار الجنة، وفوقها عرش الرحمن -سبحانه-، والفردوس درجات وأعلاها درجة الوسيلة. وهذه الدرجة لا تُعطى إلا لشخص واحد، وقد دعانا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ندعو الله سبحانه أن تكون من نصيبه، قال -صلى الله عليه وسلم-: (سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ
الفرق بين الرسم العثماني والإملائي

الفرق بين الرسم العثماني والإملائي

الفرق بين الرسم العثماني والإملائي يمكن تلخيص الفرق بين الرسم العثماني والإملائي ما يأتي: الرسم الإملائي هو تصوير الكلمة بحروف هجائها على تقدير الابتداء بها والوقف عليها، وهو كتابة ألفاظ المصحف الشريف وفق الضوابط والقواعد الإملائية، ويعبر عنه أيضاً بالرسم القياسي، وذلك لأن كتابته يراعى فيها مقاييس القواعد الإملائية. جدير بالذكر أن الخط ثلاثة أقسام ما يأتي: خط يبتدع به الاقتداء السلفي وهو المصحف. خط جرى على ما أثبته اللفظ وإسقاط ما حذفه وهو الخط العروضيون، فيكتبون التنوين ويحذفون همزة الوصل .
أنواع النقد التاريخي

أنواع النقد التاريخي

أنواع النقد التاريخي تتلخص أنواع النقد التاريخي فيما يأتي: النقد الخارجي (نقد التحصيل) يُسمى أيضًا بنقد الأصول، ويتضمن توثيق شخصية مؤلف المرجع أو الوثائق، ويُعنى بتحديد المكان والزمان الذي حصل فيه التدوين، بالإضافة إلى التأكد من صحة الوثائق والمراجع وسلامتها، ويُمكن تسهيل البحث عنه عن طريق طرح هذه الأسئلة الآتية: ما هي حالة الوثيقة؟ متى صدرت الوثيقة؟ من هو أو من هم مؤلفو الوثيقة؟ أين صدرت الوثيقة؟ كما يُقسم النقد الخارجي إلى قسمين، هي كالآتي: نقد التصحيح يتطلب من هذا النوع التأكد من سلامة