ظاهرة العطف في سورة عبس

ظاهرة العطف في سورة عبس

ظاهرة العطف في سورة عبس

سنوضح اليوم مواضع العطف في سورة عبس، وإعراب كل منها:

  • قال تعالى: { عَبَسَ وَتَوَلَّى }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • تولى: فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة على ما قبلها.
  • قال تعالى: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى}.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • ما: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ .
    • يدريك: الجملة جاءت في محل رفع خبر.
    • جملة (ما يدريك) جاءت معطوفة ابتدائية.
  • قال تعالى: {أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى}.
    • أو: حرف عطف مبني على السكون.
    • يذكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
    • جملة (يذكر) في محل رفع معطوف على جملة (يزكى) في الآية السابقة.
  • قال تعالى: {وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى}.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أما: حرف شرط .
    • من: مبتدأ.
    • جاءك: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر.
    • جملة أما من جاءك معطوفة على ما قبلها.
  • قال تعالى:{مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ}.
    • ف: حرف عطف مبني على الفتح.
    • قدره: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
    • الجملة الفعلية (قدره) معطوفة على (خلقه).
  • قال تعالى:{ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ}.
    • ثم: حرف عطف مبني على الفتح.
    • يسره: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    • الجملة الفعلية (يسره) معطوفة على (قدره) في الآية السابقة.
  • قال تعالى:{ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ}.
    • ثم: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أماته: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    • الجملة الفعلية (أماته) معطوفة على (يسره) في الآية السابقة.
    • ف: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أقبره: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    • الجملة الفعلية (أقبره) معطوفة على (أماته).
  • قال تعالى:{ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ }.
    • ثم: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أنشره: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    • الجملة الفعلية (أنشره) معطوفة على (أقبره) في الآية السابقة.
  • قال تعالى:{ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا}.
    • ثم: حرف عطف مبني على الفتح.
    • شققنا: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، و(نا) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، الجملة الفعلية (شققنا) معطوفة على (صببنا) الآية التي قبلها { أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا}.
  • قال تعالى:{ فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا}.
    • ف: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أنبتنا: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، و(نا) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
    • الجملة الفعلية (أنبتنا) معطوفة على (شققنا) الآية السابقة.
  • قال تعالى:{وَعِنَباً وَقَضْباً }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • عنباً: اسم معطوف على (حباً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • قضباً: اسم معطوف على (عنباً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • قال تعالى:{وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • زيتوناً: اسم معطوف على (قضباً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • نخلاً: اسم معطوف على (زيتوناً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • قال تعالى:{وَحَدائِقَ غُلْباً}.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • حدائق: اسم ممنوع من الصرف معطوف على (نخلاً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • قال تعالى:{وَفاكِهَةً وَأَبًّا }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • فاكهة: اسم معطوف على (حدائق) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أباً: اسم معطوف على (فاكهة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • قال تعالى:{ مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • لأنعامكم: (اللام) حرف جر، أنعام: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، (كم) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
    • جملة الجار والمجرور معطوفة على (لكم).
  • قال تعالى:{وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أمه: اسم معطوف على (أخيه) مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، كلمة (أخيه) وردت في الآية السابقة { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ}.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • أبيه: اسم معطوف على (أمه) مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
  • قال تعالى:{وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ }.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • صاحبته: اسم معطوف على (أبيه) مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
    • و: حرف عطف مبني على الفتح.
    • بنيه: اسم معطوف على (صاحبته) مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، و هو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
  • قال تعالى:{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ}.
  • و: حرف عطف مبني على الفتح.
  • وجوه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • يومئذٍ: ظرف زمان.
  • عَلَيْها: خبر مقدم.
  • غَبَرَةٌ: مبتدأ مؤخر.
  • الجملة معطوفة على الآية التي قبلها { ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ}.

العطف وسورة عبس

سورة عبس هي سورة مكية عدد آياتها 42 آية، وهي السورة رقم 88 في القرآن الكريم، وتناولت مواضيع مختلفة ومنها: أمر الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمساواة بين الناس خلال الدعوة، وعظمة خلق الله تعالى للإنسان، كما ورد بها أخلاق الملائكة الكرام وصفاتهم،ونزلت السورة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريصاً على إسلام كبار شخصيات قريش، وبينما هو مشغول بهم جاء إليه عبد الله بن أم مكتوم الأعمى يطلب منه أن يعلمه تعاليم الدين، وكرر سؤاله عدة مرات إلى أن عبس في وجهه وأعرض عنه.

والعطف هو أن يتم استخدام بعض الحروف بقصد الربط بين الجمل والكلمات، واللفظ الذي قبل حرف العطف يسمى معطوفاً عليه أما الذي بعدها فهو المعطوف، وحروف العطف هي: الواو، أو، الفاء، حتى، بلا، ثم، أم، لكن، لا، والمعطوف يتبع المعطوف عليه بالرفع والنصب والجر.

50تعليم
مزيد من المشاركات
بحث حول حماية البيئة والمحيط

بحث حول حماية البيئة والمحيط

المحافظة على الماء تُعدّ المياه أساس الحياة في البيئة ، وهي من المصادر المعرَضة للنفاذ في الأرض فلابد من المحافظة عليها وترشيد استهلاكها، حيث تُغطي المياه أكثر من 70% من سطح الكرة الأرضية إلا أنّ معظمها مياه مالحه لا تصلح للاستخدام البشري، ويُعتبر ثلث سكان العالم يعانون من شُح المياه، وهذه الدول تعاني من مجموعة من الأمراض التي سببها سوء معالجة مياه الصرف الصحي واستخدامها بشكل خاطئ، لذلك يُنصح باستخدام الماء بشكل محدود وحسب الحاجة فقط، مع الحرص على عدم هدر المياه حتّى لا يتسبب ذلك في نفاذ مخزون
نظام الحكم في دولة الإمارات

نظام الحكم في دولة الإمارات

ما هو نظام الحكم في دولة الإمارات؟ يوجد العديد من أنواع أنظمة الحكم التي تعتمدها الدول، لكنْ يقوم نظام الحكم في دولة الإمارات على أساس الفيدرالية الدستورية ، حيث يتم توزيع الاختصاصات بين الحكومة الاتحادية وبين الحكومات المحلية المسؤولة بشكل مباشر عن كل إمارة من إمارات أعضاء الاتحاد، وهذا يعني أن دولة الإمارات العربية المتحدة دولة اتحادية مستقلة، ذات دستور وسيادة كاملة على أراضيها وشعبها . ومن الجدير ذكره، أنّ نظام الحكم في دولة الإمارات يخضع إلى أحكام الدستور الإماراتي، الذي تم وضعه منذ تأسيس
حكة الحمل

حكة الحمل

الحكَّة خلال فترة الحمل الحكَّة الخفيفة خلال فترة الحمل تُعَدُّ الحكَّة الخفيفة من الأمور الشائعة خلال فترة الحمل، ويعود ذلك إلى زيادة تدفُّق الدم إلى الجلد، واستمرار تمدُّد جلد البطن مع تقدُّم الحمل، ونُموِّ الطفل، كما أنَّ التغيُّر في مستويات الهرمونات أثناء الحمل يُسبِّب الحكَّة، وتُؤثِّر في حوالي ربع النساء الحوامل تقريباً، وقد تحدث الحكَّة بسبب ظهور بقع من الإكزيما لأوَّل مرَّة في الحمل، خاصّةً في منطقة الوجه، والعُنق، والصَّدر، وفي ثنايا الجلد. الحكَّة الشديدة خلال فترة الحمل تحدث
عدد ساعات نوم الطفل بعمر 4 شهور

عدد ساعات نوم الطفل بعمر 4 شهور

عدد ساعات نوم الطفل بعمر 4 شهور على الرّغم من اختلاف عدد ساعات النّوم التي يحتاجها كل طفل يومياً، إلّا أنّ عدد الساعات الضروريّة المُوصى بها للطفل الذي يبلغ من العمر 4 أشهر أي الطفل الرضيّع تتراوح بين 12 ساعة إلى 15 ساعة، كما أن النوم من 10 ساعات إلى 11 ساعة، وبين 16 ساعة إلى 18 ساعة يعتبر مناسباً، حيث إنّه لا يجب النوم لعدد ساعات أقل من 10 ساعات، وأكثر من 18 ساعة في اليوم الواحد، وينطبق ذلك على جميع الأطفال الرضّع الذين تتراوح أعمارهم بين 4 أشهر إلى 11 شهراً. عدد ساعات النوم المُوصى بها
تاريخ المسجد الأقصى

تاريخ المسجد الأقصى

بناء المسجد الأقصى يُعَدُّ المسجد الأقصى ثاني بيت وُضِع؛ لعبادة الله -تعالى- على وجه الأرض، وذلك بعد 40 سنة من إرساء قواعد المسجد الحرام، ومن المُرجَّح أنّ أوّل من بنى المسجد الأقصى هو سيِّدنا آدم -عليه السلام- بأمر من الله -تعالى-، حيث بُنِي في أرض لم يسبقه فيها معبد، أو هيكل، أو كنيسة، ثمّ خَضَع المسجد بعد ذلك للإعمار على يد سيِّدنا إبراهيم -عليه السلام-، وذلك في نحو عام 2000ق.م، ثمّ جدَّد سيِّدنا سليمان -عليه السلام- بناءه في عام 1000ق.م. العهد العُمريّ في عام 15 هجريّة؛ الموافق لعام 636م،
معنى القصاص

معنى القصاص

تعريف القصاص قال تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، شرع الدين الإسلامي أحكاماً صالحةً لكل زمان ومكان، ومن يلتزم بها يجد في نفسه ومجتمعه مكانًا صالحًا للعيش، أما بغير ذلك فلن تستطاب الحياة، ومما شرعه الله سبحانه وتعالى عقاباً للظالمين والفاسدين القصاص. وفيما يأتي تعريف القصاص لغةً وشرعاً: القصاص لغةً هو تتبع الأثر، واستعمل في العقوبة؛ لأن المرض يتبع أثر جناية الجاني، فيجرحه مثله. القصاص شرعاً "هو تلقّي المجرم عقابه بمثل ما فعل، فالقاتل يُقتل
مقال عن تعدد الزوجات

مقال عن تعدد الزوجات

مفهوم تعدد الزوجات يعرف المقصود بتعدد الزوجات في الإسلام بأنه زواج الرجل من أكثر من زوجة، وهو مشروع في الإسلام، وذلك لقوله -سبحانه وتعالى-: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ). والتعدد مباح في أصله عند العلماء، والأصل في إباحته الآية التي سبق ذكرها، وقد يطرأ على التعدد ما يجعله مستحبًا أو واجبًا كحاجة الرجل الشديدة لزوجة أخرى، أو كمرض زوجته الأولى أو عقمها. أسباب تعدد الزوجات
قوانين السرعة والتسارع

قوانين السرعة والتسارع

قوانين حساب السرعة قوانين حساب السرعة تهدف إلى قياس سرعة جسم محدّد خلال قطعه لمسافة محدّدة، وتنقسم السرعة في الفيزياء بشكلٍ رئيس إلى السرعة أو السرعة القياسيّة (بالإنجليزية: Speed) والسرعة المتجهة (بالإنجليزية: Velocity). وتُعبّر السرعة القياسيّة عن الوقت اللازم لقطع الجسم لمسافة محدّدة دون تحديد الاتجاه، بينما تُعبّر السرعة المتجهة عن السرعة اللازمة لقطع الجسم لمسافة محدّد وباتّجاه محدّد، ويتمّ التعبير عن السرعة بوحدة كيلومتر في الساعة (كلم/ساعة) (km/h). وتوجد مجموعة من القوانين الفيزيائيّة