شعر كريم العراقي

شعر كريم العراقي

قصيدة: جاءت إليّ من السماء مليكة 

تَكلم الشاعر في قَصيدته عن الأُنوثة المُتجذرة في المرأة، إذ يقول:

جَاءت إليَّ من السماء مُلَيكةً 

هي باختصار هي الأُنوثة أجمع

وتَقول لي يا عَقل تُشبه غيرها 

بل بينها والكلُّ فَرق شاسع

هي آخر العَنقود أحلى ما به 

أُنظر إليها فَوق ما نَتوقع

بحنان عينيها دَواء كآبتي 

وبحضن كفيها صغيراً أَرجع

الحبُّ مِثلُ الماء عنه لا غِنى 

والحبُّ كالوطن إليّه المَرجع

والناس كالأرض تُراب أخرس 

والحبُّ يُحييها إذا هو يَنبع

قصيدة: مَدينةُ الحبّ

تَكلم الشاعر في قَصيدته عن وجع تِلك المدينة (بغداد) والتي تَحمل الحبَّ في أرجائها حتى أسماها مدينة الحبِّ، إذ يقول:

وأنا أرى الحبَّ مَحمولاً بأكفانِ

يا لوعةَ القلب، أخذّتْ شكل مقبرةٍ

وأهل بيتي استعاروا حقدَ عُدواني

حدائقُ الحبِّ، لا وردٌ ولا شَجر

وما البيوت سوى ثَكنات سجانِ

كأنّني اليوم أنَعب في خرائبكِ

ودَمعة الذلِّ تَلمعُ بين أجفاني

لا تَصدموني، أهذا الكهف منزلنا؟

وهو الذي كان مُنية كلّ إنسانِ

أهذه النخلة الجرباءُ نَخلتنا

وهي التي أمس من أشجار رضوانِ؟

أهذه الضحكةُ الخرساء ضِحكتنا

أفعالنا تلك أم نَزوات شيطانِ؟

أهذه الأسقفُ النِيران تَحرسنا

يا سادة البيتِ هل ضيّعت عِنواني؟

هل أنتِ أمي وهل أنتَ أبي وأنا

أنا ابنُ بيتي أم أنّ الهمَّ أعماني؟

يَعلو الوجوهَ عذاب لا شَبيه له

وفي الدواخل يَغلي ألفُ بُركانِ

قلوبُ أهلي وأحبابي غَدت حجراً

أأنا على الأرض أم في كوكب ثانِ؟

قتلتم الحبَّ وهو النور في وطني

لا تَسألوني تَمهّل.. من هو الجاني؟

أبا الفُراتينِ قد شَلَّ الأسى رِئتي

ومن سِواك يُحطّم قيد أحزاني

أنا ذُهلت لصمتك يا أبا قَلَمي

وأُغنياتي وأَشواقي وأَلحاني

لا شاطئاك كم كانا ولا شفةٌ

بَاست جِراحي ولا مَشفاك أشفاني

صَفعت وجهي أهذا يا زمان أنا

سَلمت لِلريح سَاقيتي وبستاني؟

وكالمجانين أصرخ في الدُّروب كفى

قصيدة: امرأةُ المطر

وصَف الشاعر خلافاً بين حبيبين ممثلاً ذلك باليوم العاصف الماطر والذي يَنتهي باللقاء بين المُحبين، إذ يقول:

الليلُ والشباكُ والمطرُ الشديدُ
وأنا هنا.. في غُرفتي قلبٌ وحيدٌ
ولَمحت عُصفورين يقتسمان دِفَء العاطفهْ
لم يَمنع المطر الرهيب ولا جُنون العاصفهْ
فرح اللقاء ولا الغِناء بنبرةٍ متآلفهْ
حَدثت روحي: ما بك يابنت.. مالك خائفهْ؟
قومي إليه.. هاتفيهِ
قومي إليه.. فَاجئيه وصالحيهِ
فهو الذي مِفتاح قلبك في يَديهِ
بكلمتين من الجوارح أسعديهِ
هيا.. العواصف في ازدياد.. كلميهِ
كَلَّمتهُ.. مُتردده.. مُتنهده.. مُتوقدهْ
فَتفجرت أعماقه.. كَلِماتُهُ سيلاً رياحاً عاتيهْ
بمرارةٍ بحرارةٍ وبُرقةٍ مُتناهيهْ
يا قَاسيه.. يا نَاسيه.. يا ظَالمه.. يا مُجرمه.. يا غَاليهْ
حبيبتي.. وحبيبتي.. ماذا فعلت بحاليهْ؟
الى اللقاء الى اللقاء الى اللقاء
ألو.. ألو.. ألو
ورفعتُ رأسي للسماء: أين العواصفُ والرعودُ المرعبهْ؟
صَمتت براكينُ الرياح المرعبهْ
رحلت جُيوش الغيم فوراً هاربهْ
قمرٌ أطل وأنجم مُثل الزهور مُذهَّبهْ
وحبيبُ قلبي صاح خَلف الباب
هيا افتحي.. يا.. طيّبهْ

قصيدة: سنة حلوة

أطلق الشاعر قصيدته والتي يَنقل فيها في عيد رأس السنة أمنيات جميع الأمهات والبشر بتمني السلام، إذ يقول:

غيمةٌ في السماءِ عانقَتْ أختها
يا لهُ من بَريقٍ جاء بَرقُ الصورْ
قُبلةٌ من ضِياءٍ جاءَ منها المطرْ
فوقَ كُلِّ الجبالِ فوقَ كل الرمالِ فوقَ كل الشجرْ
فوقَ كُلِّ البيوتِ أُغنياتُ المطرْ
سنةٌ حلوةٌ يا جميع البشرْ
طفلةٌ في السويد هاتفت أختها
وأختها في العراقِ والعراقُ حزينْ
سنةٌ حلوةٌ.. ربما يا «حنين»
قطة في السودان خَاطبت أُمها في ضواحي اليابانْ
إنّما مَصيرنا من مَصير الإنسانْ
فالذي أصابكمْ سالفاً في الزمانْ
رُبَّما يُصيبنا أو يُصيب الجيرانْ
سنة حلوة.. لو أراد الإنسانْ
قريةٌ في يافا راسلت قريةً
في أقاصي تكساس:
لو تَبادلنا الأماكن لو تَبادلنا الناس
سوف تَبكين كثيراً.. سوف تَحنين الراسْ
اعتذاراً للسلام.. احتقاراً للـ.. رصاصْ
بجميع اللغات.. صلّت الأمهاتْ
يا إله الأنامْ.. يا كريم الكرامْ
سنة حلوة.. واهدنا للسلامْ

قصيدة: عارضةُ الأزياء

يَصف الشاعر في قصيدته عَارضة أزياءٍ تُقدم عرضاً أمام نَاظريه، إذ يقول:

تَغار من قوامها الخيل
عَارضة الأزياء
يا ليته لا يَنتهي الليل
ليلتنا ليلاء
مِشيتها رقصٌ وموسيقى
والحُسن لا يَحتاج تعليقا
آدمُ في حَضرتك طفلٌ لليوم يا حواء
حين بَدت بالأحمر الغامض..
احمرَت العُيون
ثمَّ أتت بالأبيض الرائق..
وكُلنا مَفتون
يا ويلتي بردائها الأصفر
خَطيرةٌ منها ولا أخطر
يَجعلها الأسود في الليل..
جوهرة النساء
ليست هي الأجمل في الكون..
أو أجمل النساء
من روحها تُضيف للون..
فروحها خضراء
جمالها متأصِّل العمق
شرقية ودِفئها شرقي
بَسيطة.. لكنّها أُنثى.. شَلال كبرياء
17الآداب
مزيد من المشاركات
آثار حبوب الظهر والكتف

آثار حبوب الظهر والكتف

علاج آثار حبوب الظهر والكتف من المهمّ علاجُ حبوب الظّهر قبل علاج آثارها؛ لأن بعض علاجات آثار الحبوب لا يمكن استعمالها بوجود حبوبٍ ظاهرةٍ، ومُلتهبة، وفيما يأتي بعض العلاجات الطبية والمنزلية لآثار حبوب الظّهر والكتف. طرق طبية لآثار حبوب الظهر والكتف فيما يأتي بعض الطّرق الطّبية لعلاج آثار حبوب الظّهر والكتف: حمض ألفا هيدروكسي: يقشر الطّبقة العليا من الجلد ويُنعّم مظهره، ويُقلّل تغيّر اللون، كما يُعالج الحبوب من خلال التخلّص من خلايا الجلد الميت، ومنع انسداد المسامات. التقشير الكيميائي : عادةً ما
أمثلة من القرآن عن أحكام النون الساكنة والتنوين

أمثلة من القرآن عن أحكام النون الساكنة والتنوين

أمثلة من القرآن على الإظهار توجد الكثير من الأمثلة في القُرآن الكريم على حُكم الإظهار ، والإظهار قد يأتي في كلمة أو كلمتين، وحُروفه ستة وهي: الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء، ويأتي الإظهار بعد النون الساكنة أو التنوين، ومن الأمثلة على حكم الإظهار ما يأتي: كلمة: "أنهار"؛ الواردة في قوله -تعالى-: (فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ). كلمتي: "من هاد"، الواردة في قوله -تعالى-: (وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ). كلمة: "أنعمت"، الواردة في قوله -تعالى-: (صِراطَ الَّذِينَ
من هو مكتشف ألوان ضوء الشمس

من هو مكتشف ألوان ضوء الشمس

من هو مكتشف ألوان ضوء الشمس؟ اكتشف عالم الفيزياء والرياضيات الإنجليزي إسحاق نيوتن أنّ الضوء الأبيض يتكوّن من 7 ألوان مرئية، وذلك بعد سلسلةٍ من التجارب أجراها باستخدام ضوء الشمس والمناشير في ستينيات القرن 16 الميلادي، حيث شرح أنها تشمل: اللون الأحمر، والبرتقالي، والأصفر، والأخضر، والأزرق، والبنفسجي، والنيلي، ويَنتُج اللون الأبيض عندما تُرى كلّ أمواج الألوان السابقة مجتمعةً، وبذلك استطاعت تجارب نيوتن تقديم الأساس العلميّ لفهم اللون، وألغت الاعتقاد السائد حينها الذي يتضمّن رأي أرسطو بأنَّ اللون
تحلية مياه البحر بالطاقة الشمسية

تحلية مياه البحر بالطاقة الشمسية

تحلية مياه البحر بالطاقة الشمسية تحلية مياه البحر بالطاقة الشمسسة Solar water distillation عبارة عن عملية تنظيف ماء البحر من الأملاح، والمعادن، والشوائب، والرواسب عن طريق التبخير، ثم التكثيف باستخدام الطاقة الشمسية الحرارية، بهدف الحصول على ماء نقي صالح للاستخدام، سواءً للشرب أو للزراعة. تاريخ تحلية المياه بالطاقة الشمسية يعتبر علماء الكيمياء العرب بأنهم أول من استخدم الطاقة الشمسية لتحلية مياه البحر في القرن السادس عشر، بينما تأسس أول مشروع تقطير شمسي سنة 1872م في تشيلي، وتحديداً في مدينة لاس
مقومات الزواج الناجح

مقومات الزواج الناجح

مقومات الزواج الناجح ينتج الزاوج الصحيّ الناجح عن جهود الزوجين البناءة والمُثمرّة للرقي بعلاقتهما وبأسرتهما، وبالاستناد للعناصر والمقومّات الآتية: التواصل الفعّال ينعكس التواصل الجيّد بين أفراد الأسرة على نجاح العلاقات بين الزوجين ومع أبنائهم أيضاً، ويُعزز التفاهم والمودّة بينهم، وينتج عنه زواج صحيّ وسليم، ومن مظاهر التواصل الزوجيّ الجيد ما يأتي: التأكيد على ثقافة الحوار الأسريّ الهادف، والمساواة والحريّة في التعبير عن الرأيّ، وإعطاء الفرص للجميع لشرح وجهات النظر بهدوء وتناغم. الاستماع للشريك
أمراض المعدة

أمراض المعدة

أمراض المعدة تعرف المعدة على أنها العُضو الموجود في الجُزء الأيسر العُلويّ من البطن، وهي الجُزء الأوَّل من التجويف البطنيّ داخل الجهاز الهضميّ، وتحتوي على عِدَّة عضلات يُمكنها أن تُغيِّر من شكلها أثناء تناول الطعام، كما أنَّ لها دور أساسيّ في عمليّة الهضم، وهناك العديد من الأمراض التي من المُمكن أن تُصيب المعدة، مثل: خزل المعدة، والالتهاب الفيروسي للمعدة والأمعاء. الارتداد المعديّ المريئيّ ينتج ارتداد المعدة المريئيّ عن تدفُّق حمض المعدة بشكلٍ عكسيّ إلى المريء، ممّا يُؤدِّي إلى تهيُّج بطانة
رسائل في القناعة والتعفف

رسائل في القناعة والتعفف

رسائل في القناعة والتعفف إذا طلبت العِزَّ فاطلبه بالطاعة، وإذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فمن أطاع الله عز وجل عن نصره، ومن لزم القناعة زال فقره. كتب حكيمٌ إلى أخٍ له: أما بعد فاجعل القنوع ذخرًا، ولا تعجل على ثمرة لم تدرك، فإنك تدركها في أوانها عذبةً، والمدبِّر لك أعلم بالوقت الذي يصلح لما تؤمِّل، فثق بخيرته لك في أمورك كلِّها. من القنوع أن يسر الإنسان ويرضى ببعض آلات محبوبه، وإن له من النفس موقعًا حسنًا وإن لم يكن فيه إلا ما نص الله تعالى علينا، ومن ارتداد يعقوب بصيرًا حين شم قميص يوسف
إدارة الحالة في الخدمة الاجتماعية

إدارة الحالة في الخدمة الاجتماعية

إدارة الحالة في الخدمة الاجتماعية تعرّف إدارة الحالة في الخدمة الاجتماعية (بالإنجليزية: Case management) على أنها وظيفة خدمية تنطوي على عملية متكاملة من تلبية احتياجات طالب الخدمة، المنتفع أو المستفيد، بدءاً من دراسة حالته وتحليل المشكلة التي يعاني منها مروراً بتحديد الخدمات التي يجب أن تُقدّم له بناءً على احتياجاته التي عبّر عنها. فهي عملية تنسيقية بين مقدّم الخدمة، مدير الحالة، وبين الشخص المستفيد من الخدمة، وتتم إمّا بطريقة مباشرة من خلال الدعم الذي يقدّمه مدير الحالة، أو بطريقة غير مباشرة