شعر عن شهر رمضان

شعر عن شهر رمضان

شعر عن شهر رمضان

كُتبت العديد من القصائد الجميلة عن شهر رمضان ، ومن أبرزها ما يأتي:

قصيدة إلى السماء تجلّت نظرتي

إلى السّماء تجلت نظرتي ورنت

وهلّلت دمعتي شوقاً وإيماناً

يسبّح الله قلبي خاشعاً جذلاً

ويملأ الكون تكبيراً وسبحاناً

جزيت بالخير من بشّرت محتسبًا

بالشّهر إذ هلّت الأفراح ألواناً

عامٌ تولّّى فعاد الشّهر يطلبنا

كأنّنا لم نكن يوماً ولا كاناً

حفّت بنا نفحة الإيمان فارتفعت

حرارة الشّوق في الوجدان رضواناً

يا باغي الخير هذا شهر مكرمة

أقبل بصدق جزاك الله إحساناً

أقبل بجود ولا تبخل بنافلة

واجعل جبينك بالسّجدات عنواناً

أعط الفرائض قدراً لا تضرّ بها

واصدع بخير ورتّل فيه قرآناً

واحفظ لساناً إذا ما قلت عن لغط

لا تجرح الصّوم بالألفاظ نسياناً

وصدّق المال وابذل بعض أعطية

لن ينقص المال لو أنفقت إحساناً

تميرةٌ في سبيل اللّه تنفقها

أروت فؤاداً من الرّمضاء ظمآناً

وليلة القدر ما أدراك ما نعم

في ليلة قدرها ألفٌ بدنيانا

أوصيك خيراً بأيّام نسافرها

في رحلة الصّوم يحيا القلب نشواناً

فأوّل الشّهر قد أفضى بمغفرة

بئس الخلائق إن لم تلق غفراناً

ونصفه رحمةٌ للخلق ينشرها

ربّ رحيمٌ على من صام حسباناً

وآخر الشّهر عتقٌ من لهائبها

سوداء ما وفّرت إنساً وشيطاناً

نعوذ بالله من أعتاب مدخلها

سكنى لمن حاق بالإسلام عدواناً

ونسأل الله في أسباب جنّته

عفواً كريماً وأن يرضى بلقيانا

قصيدة رمضان أقبل يا أولي الألباب

رمضان أقبل يا أولي الألباب

فاستقبلوه بعد طول غياب

عام مضى من عمرنا في غفلة

فتنبهوا فالعمر ظلّ سحاب

وتهيؤوا لتصبّر ومشقةّ

فأجور من صبروا بغير حساب

الله يجزي الصائمين لأنّهم

من أجله سخروا بكل صعاب

لا يدخل الريّان إلا صائم

أكرم بباب الصوم في الأبواب

ووقاهم المولى بحرّ نهارهم

ريح السموم وشرّ كل عذاب

وسقوا رحيق السلسبيل مزاجه

من زنجبيل فاق كل شراب

هذا جزاء الصائمين لربهم

سعدوا بخير كرامة وجناب

لصوم جنّة صائم من مأثم

ينهى عن الفحشاء والأوشاب

الصوم تصفيد الغرائز جملة

وتحرّر من ربقة برقاب

ما صام من لم يرع حقّ مجاور

وأخوّة وقرابة وصحاب

ما صام من أكل اللحوم بِغيبة

أو قال شرا أو سعى لخراب

ما صام من أدّى شهادة كاذب

وأخلّ بالأخلاق والآداب

قصيدة سمّاه ربي به القران أوصانا

سمّاه ربي به القران أوصانا

لم تلق شهرا أتى بالاسم قرآناً

يا طالب الخير هذا الشهر موسمه

بادر لمغفرة في شهر مولانا

سوقٌ تجارتها في الله مربحها

إن فاتك الربح فاعلم كنت خسراناً

هيّا فسارع لأجر فيه مغتنماً

مواسم الخير لا نلقاك حيراناً

فيه التراويح قمها الشهر محتسباً

يغفر ذنوبك ربي كان رحماناً

وليلة القدر زادت قدره كرماً

طوبى لمن قامها شكراً وإيماناً

تعسا وبؤسا إلى من كان يحضره

قال الرسول إذا لم يحظ غفراناً

هي الحياة كبرق ثم نفقده

فإن قضى العمر لا كنّا ولا كانا

بادر بصومك لا تدري أتدركه

بقيّة العمر أم نلقاك جثماناً

منافع الصوم لا تحصى لكثرتها

لو استجبنا لأمر الله أحياناً

كيف الصيانة للالات نحفظها

شهر الصيام من الأمراض قد صانا

يضاعف الأجر في شهر الصيام إذا

ما صامه المرء إخلاصاً وإحساناً

يوم القيامة للصّوام تكرمة ٌ

هيا ادخلوا الباب للجنات ريّاناً

من لازم الصوم تقوى الله علّمه

من غير تقوى يخفّ المرء ميزاناً

صام الكثير عن الحلال واعجباً

أما الحرام به تلقاه غرقاناً

في الخير عجّل ولا تعجل لمعصية

دع عنك عاجلةً واعمل لأخرانا

فأعقل الناس من لله ممتثلٌ

أما العصيّ فاغبى الخلق إنساناً

الصوم مدرسة قلّت نظا الأزمان

قد خرّجت سالف الازمان فرساناً

مالي أرى اليوم طلابا بها درسوا

شتان أخلاقهم والله شتاناً

العيب فينا أقمنا الصوم مظهره

فكان جسماً بلا روح فأقصانا

يعلّم الصوم أنّ الله يرقبنا

وإن نسينا فليس الله ينساناً

الصوم صبر ونحن اليوم نفقده

إذا غضبنا فعلنا الشر ألواناً

الصوم عطف فأين اليوم رحمتنا

أين الشعور بجار بات جوعاناً

الصوم تقوى فأين اليوم خشيتنا

فينا العصاة وتلقى الرأس خوّاناً

الصوم حب فحب اليوم مصلحة

فينا التفرق والبغضاء تغشانا

انظر لألسنة تهذي وما خشيت

نمّت وذمّت وخير الناس من لانا

الصوم عند خيار الناس أمنية

واليوم همٌّ إذا ما جاء أذواناً

شهرٌ عظيمٌ ولم نحفل بحرمته

ضيفٌ كريمٌ أيجزى الضيف نقصاناً

نقضيه نوماً وكلّ الليل نسهره

نقضيه رقصاً وأنغاماً وألحاناً

أما الخيار فبيت الله معتكفٌ

أحيوه ذكراً وتسبيحاً وقرانا

صوم الخيار جهاد النفس غايتهم

وطاعة الله تبقى الدهر عنوانا

أي الفريقين أهدى عند خالقهم

من رام آخرةًأم رام دنيانا

من كان لله نصر الله يكسبه

ومن رجا النصر من أعدائه هانا

يا تارك الصوم أهل العلم قد حكموا

من الكبائر فاق المرء سكراناً

الريح صامت بمعنى أنها سكنت

فلتسكن النفس أن ترتاد عصياناً

وليسكن القلب عن غل وعن حسد

وجنّب العين عن إثم وآذاناً

كل الجوارح فلتسكن إذا رغبت

صوما ًيقرب للرحمن مزداناً

الصوم سر وإخلاص لخالقنا

هو الدليل إذا ما شئت برهاناً

شهر المكارم لا تحصى مناقبه

جلّت عن الحصر تعداداً وتبياناً

فيه الجنان تفتّحت مزيّنةً

والنّار قد أغلقت عفواً وغفراناً

والجنّ صفّدهم ربّي وقيّدهم

بشرى لعبد عصى نفساً وشيطاناً

في شهرنا كتب السّماء قد نزلت

ضمّت زبوراً وإنجيلاً وقرآناً

توراة موسى وإبراهيم في صحف

للنّاس قد أنزلت نوراً وبرهاناً

شهر الفضائل والأخلاق قاطبةً

ما صامه أبداً من قال بهتاناً

لا يقبل الصّوم ممّن عاب إخوته

أو حارب الدين أو قد خان أوطاناً

وليس يقبل من عاص لخالقه

قد صاحب الزّور إصراراً وطغياناً

من تاب حقّاً إلى الغفّار في ندم

يتب عليه ويلق الله فرحاناً

فجاهد النّفس واحبس كلّ جارحة

عن الحرام يجرك الله نيراناً

فربّ صائم شهره وقائمه

يأتي الحساب ذليلاً ثمّ ظمآنا

وربّ كاسية في النّار عاريةٌ

لا يكرم الله أجساماً وألوانا

لا خير في عمل قد طاب مظهره

إن كان صاحبه ذئباً وثعباناً

يا شهر بدر حباك الله مفخرةً

حطّمت للكفر أصناماً وأركاناً

ما خاض فيك رجال الله معركةً

إلاّ علا الحقّ والإسلام قد بانا

يا أمّةً خسرت دنيا وآخرةً

هلاّ اعتبرتم أليس الوقت قد حانا

أفّ لقوم رضوا ذلاّ لأنفسهم

وبدّلوا النّصر أطماعاً وخذلاناً

هيّا اجعلوا الشهر صلحاً بدء توبتنا

علّ الكريم إذا هدنا تلقّانا

قصيدة عامٌ مَضَى مِن عُمْرِنا في غفْلةٍ

عامٌ مَضَى مِن عُمْرِنا في غفْلةٍ

فَتَنَبَّهوا فالعُمْرُ ظلُّ سَحابِ

وَتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ

فَأجورُ من صَبَروا بِغيرِ حِسابِ

اللهُ يَجزي الصّائِمينَ لِأنّهم

مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بِكلِِّ صِعابِ

لا يَدخلُ الريَّانَ إلّا صائمٌ

أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ

وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم

ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ

وَسُقوا رَحيقَ السَّلْسبيلِ مزاجُهُ

مِنْ زنجبيلٍ فاقَ كلَّ شَرابِ

هَذا جزاءُ الصّائمينَ لربِّهِم

سَعِدوا بِخَيرِ كَرامةٍ وجَنابِ

الصّومُ جُنَّةُ صائمٍ مِن مَأْثَمٍ

يَنْهى عن الفَحشاء والأوشابِ

الصّومُ تَصفيدُ الغرائزِ جملةً

وتُحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ

ما صّامَ مَنْ لم يَرْعَ حقَّ مجاورٍ

وأُخُوَّةٍ وقَرابةٍ وَصِحابِ

مَا صَامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيبَةٍ

أو قَالَ شراً أو سَعَى لِخرابِ

ما صَامَ مَنْ أدّى شَهادةَ كاذِبٍ

وَأَخَلَّ بالأََخْلاقِ والآدابِ

الصَومُ مدرسةُ التعفُّف ِوالتُّقى

وَتَقارُبِ البُعَداءِ والأغرابِ

الصّومُ َرابِطَةُ الإخاءِ قوِيّةً

وَحِبالُ وُدِّ الأهْلِ والأَصْحاب

الصّومُ دَرسٌ في التّساوي حافِلٌ

بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ

شهرُ العَزيمةِ والتَصبُّرِ والإبا

وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ

كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه

غيرَ الظَّما وَالجوعِ والأتْعابِ

ما كلُّ مَنْ تَرَك الطّعامَ بصائمٍ

وَكذاك تاركُ شَهْوةٍ وشرابِ

الصّومُ أسمى غايةٍ لم يَرْتَقِ

لعُلاهُ مثلُ الرسْلِ وَالأصْحابِ

صَامَ النبيُّ وَصَحْبُهُ فتبرّؤوا

عَنْ أن يَشيبوا صَوْمَهم بألعابِ

قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها

تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ

صَقَلَ الصّيامُ نفوسَهم وقلوبَهم

فَغَدَوا حَديثَ الدَّهرِ والأحْقابِ

صَامُوا عن الدّنيا وإغْراءاتِها

صَاموا عَن الشَّهَواتِ والآرابِ

سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً

فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رِحَابِ

مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم

وقيامِهم لتلاوةٍ وَكِتابِ

هُم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لَهُم

قَصْفُ الرّعودِ وبارقاتُ حرابِ

لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه

يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المِحْرابِ

أكرمْ بهمْ في الصّائمينَ وَمَرحباً

بِقدومِ شهرِ الصِّيدِ والأنجابِ
42الآداب
مزيد من المشاركات
التحليل إلى العوامل

التحليل إلى العوامل

تحليل الأعداد إلى العوامل الأولية يُعرّف التحليل إلى العوامل الأولية أنّه عملية رياضية لإيجاد الأعداد الأولية للرقم، والتي تُضرب ببعضها للحصول بالنتيجة على العدد الأصلي، أما العدد الأولي فهو عدد صحيح أكبر من 1، ولا يمكن تكوينه بضرب أعداد صحيحة أخرى ببعض، ومن الأعداد الأولية الأعداد التالية بالترتيب: (2، 3، 5، 7، 11، 13، 17، 19، 23). ويوجد لتحليل الأعداد إلى العوامل الأولية طريقتان، الطريقة الأولى هي طريقة التحليل بواسطة القسمة، الطريقة الثانية هي طريقة التحليل بواسطة الشجرة. تحليل الأعداد إلى
الموصول الحرفي في القرآن الكريم

الموصول الحرفي في القرآن الكريم

الموصول الحرفي في القرآن الكريم بعد الحرف المصدري "أنْ" الموصول الحرفي في القرآن الكريم بعد الحرف المصدري "أنْ" فيما يأتي: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا}. {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا}. {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ
أسباب سواد الوجه

أسباب سواد الوجه

سواد الوجه يعاني الكثير من الأشخاص من السواد الوجه، وقد يكون هذا السواد ملازماً له طيلة الوقت أو يكون تغيراً مفاجئاً قد حصل في لون الوجه لأسباب عديدة، فيبحث الشخص عن سبب هذا السواد وعلاجه، ويذهب للأطباء من أجل الحصول على نتيجة مجدية ليعود الوجه إلى لونه الطبيعي وإشراقه. أسباب سواد الوجه هنالك أسباب عديدة لسواد الوجه منها: العوامل الوراثية: أن يكون الشخص قد خلق بهذا اللون نتيجة العامل الجيني والوراثة من الأب أو الأم أو كلاهما، أو من الأجداد، وفي هذه الحالة يكون الشخص قد وجد سبباً لسواد وجهه
معركة أبي عقبة

معركة أبي عقبة

نبذة عن معركة أبي عقبة تعدُّ من أهم المعارك والوقائع التي جرّت بين الدولة السعدية والدولة الوطاسية في المغرب وشمال أفريقيا، فقد كانت الدولة السعدية ألد أعداء الدولة الوطاسية، إذ كانت الدولة السعدية دولة ناشئة في المغرب العربي، فقد سيطر السعديون على مراكش في عام 1525م، وكان أمامهم من أجل السيطرة على المغرب العربي والإعلان عن قيام دولتهم الكثير من الأعداء أولها الوجود البرتغالي والدولة الوطاسية التي أوشكت على الانهيار، وكانت تعيش آخر أيامها. في عام 1536م تجاوز السعديون الحدود المتَّفق عليها مع
اسم المكان

اسم المكان

تعريف اسم المكان اسم المكان هو اسم مُشتِق يدلّ على مكان وقوع الفعل "الحدث". أوزان اسم المكان يُشتق اسم المكان من الفعل الثلاثي على وزن "مَفْعِل" في الحالات التالية: أن يكون الفعل مثالاً، وتعني أن تكون فاؤه حرف علّة ، مثل: الفعل اسم المكان وقع مَوقِع وقف موقِف أن يكون الفعل أجوف، أي عينه حرف علّة، ويجب أن نُضيف ياء المضارعة من أجل رد الفعل إلى أصله، مثل: الفعل إضاف ياء المضارعة اسم المكان باع يبيع مبيع صاف يصيف مصيِف أن يكون الفعل الصحيح مكسور العين في الفعل المُضارع ، يجب إضافة ياء المضارعة من
قانون محيط المعين

قانون محيط المعين

قانون محيط المعين المعين هو أحد الأشكال الرباعية ، لأن له أربعة أضلاع متساوية، وأربع زوايا لا يُشترط لقياساتها أن تكون 90 درجة، ويعرف محيط المعين (بالإنجليزية: Perimeter of Rhombus) بأنه المسافة الكلية التي تحيط بالشكل الخارجي، وبشكل عام يُعطى محيط المعين بالعلاقات الآتية: قانون حساب محيط المعين باستخدام طول الضلع حساب محيط المعين باستخدام طول الضلع: محيط المعين = 4 × طول الضلع. وبالرموز ح=4×ل؛ فجميع أضلاع المعين متساوية؛ حيث: ل: طول ضلع المعين. قانون حساب محيط المعين باستخدام طول القطرين حساب
نصائح في حب للشباب

نصائح في حب للشباب

نصائح في حب للشباب يجب على من يُعاني من حب الشباب اتباع النصائح التالية: الإبتعاد عن تناول الحلويات والسكريات بكافة أنواعها. الإبتعاد عن تناول الحار بأنواعه مثل الفلفل والشطة. الإبتعاد عن تناول الوجبات السريعة والمعجنات. حل مُشكلة الإمساك إن وجدت. وصفات طبيعية لحب الشباب يُمكن التخلص من حب الشباب من خلال اتباع إحدى الوصفات الطبيعية التالية: وصفة الثوم يُساهم الثوم في التخلص من حب الشباب بما يحتويه من كميات كبيرة من مضادات الأكسدة، ومضادات البكتيريا، والفيروسات، والفطريات، حيثُ يُمكن إدخال
ما هي اضرار السيجارة الالكترونية

ما هي اضرار السيجارة الالكترونية

التعرض لمرض السرطان يعتبر المقلق الأساسي في مسألة التدخين هو النيكوتين الموجود في السيجارة الإلكترونية، وبسبب كونه مادة إدمانية تسبب أعراض جانبية عند أخذ جرعات منخفضة منه، مثل: القيء، والغثيان، آلام البطن، وتهيج العين، وعند الجرعات العالية يسبب أعراض مختلفة، مثل: عدم انتظام دقات القلب، وارتفاع ضغط الدم، والنوبات، والغيبوية، والموت وغيرها من الأعراض كالسرطان، حسب ما أفادت به هيئة الغذاء والدواء الأمريكية، حيث أنها كشفت عن وجود ما مركب إيثيلين غليكول، ونتروزامين في السيجارة الإلكترونية، وهي مواد