شعر عن الصداقة والحب

منحنا الله سبحانه وتعالى أشخاصاً في حياتنا رغم عدم ارتباطنا بهم برباط الدم، إلّا أنّهم أقرب لنا من أي شيء، جمعتنا معهم المواقف والتقارب الروحي، أصدقاؤنا هم بلسم الحياة لنا، هم زهرة في بستان قاحل، أدام الله صداقاتنا بالحب والمودة، وجمعنا على خير.

شعر عن الصداقة والحب

واليـوم أشعر في قرارة خاطري

أن الذي قد كان .. أصبح نادرة

لا تحسبوا أن الصداقة لقْيـَــة

بين الأحـبة أو ولائم عامرة

إنَّ الصداقة أن تكون من الهوى

كالقلب للرئتين .. ينبض هادره

استلهـم الإيمـان من عتباتها

ويظلني كـرم الإله ونائره

يا أيها الخــل الوفيُّ .. تلطفـا

قد كانت الألفاظ عنك .. لقاصرة

وكبا جواد الإِذا ما صديقيْ رابني سوءُ فعلهِ

ولم يكُ عما رابني بمفيقِ

صبرتُ على أشياءَ منهُ تريبني

مخافةَ أن أبقى بغيرِ صديقِ

كم صديقٍ عرْفتُهُ بصديقٍ

صارَ أحظى من الصديقِ العتيقِ

ورفيقٍ رافقتُهُ في طريقٍ

صارَ بعد الطريقِ خيرَ رفيق

شعر يخذل همتي

ولربما خـذل الجوادُ مناصرة

من فاتَه ودُّ أخٍ مصافِ

فعيشُه ليس بصافِ

صاحبْ إِذا صاحبْتَ كُلَّ ماجدِ

سهلِ المحيا طلقٍ مساعدِ

قَد كنت أَرجـو وَصلَكم

فَظلَلت مُنقطع الـرجاء

أَنت التي وَكّلت عيـني

بالسُّهاد وبالبُكاء

إِنَّ الهوى لَو كَانَ يَنفذ

فِيه حكمي أَو قضائي

لَطلَبته وَجمعته

من كل أَرض أَو سَماء

فقَسمته بَينِي وَبَينَ

حبيب نفسِي بالسواء

فنعيش ما عشنا على

محض المودة والصَّفاء

حتى إذا مُتنا جَميعا

والأمور إلى فناء

مات الهوى من بعدنا

أَو عاش في أَهل الوفاء

شعر عن الصداقة والحب بالعامية

كتبت أنا في تالي الليل بيتين

لعيون من يسوى جميع الخلايق

اللي معاهدني على الزّين والشّين

واللي بشوفه يصبح الفكر رايق

الصاحب اللي منزله داخل العين

هو الخوي وقت السّعة والضوايق

يا سائلاً عنّي من القلب لبيه..

صوتك عزيز وغصب عنّا نلبيك..

مثلك من الأجواد لا شك نغليه..

ونفتح لك أبواب الخفوق ونحييك..

واشري رضى من يشتريني وأرضيه..

وأقول له بالرّوح والعين نشريك...

سر يا قلم واكتب من المدح ما طاب

في اللي جزيل المدح يستاهلونه

ناس مزايين والرّجا فيهم ما خاب

الرّوح والقلب فدى لهم لو يطلبونه

واكتب لهم شيك محبّة مفتوح الحساب

يسحبون من رصيد الغلى وأبد ما ينقصونه

لو أكتب إحساسي بالأشعار وأبديه..

فيك المشاعر كيف بس اختصرها..

قدرك كبير ويعجز الشّعر يوفيه..

كل القصايد فيك ينضب بحرها..

أرفع يديني واسأل الله وأرجيه..

ينجيك من شرّ الحياة وكدرها..

من رافقك والله حشا ما يخليك

لو عاشرك كل الدّهر ما يملك

أنا أشهد إني حرت مدري شسميك

كل الخصال النادرة ينتمن لك

الطيب كنّه شابك ايديه فيديك

إن كان له صاحب فهو صاحب لك

والله ماني على مدح الرياجيل بخيل

خاصه لا جيت امدح في زحول الرجال

المشكلة مدحهم حمل لا شلته ثقيل

من ثقلها ما يقدر عليها كبار الجمال

حتى لو تحاملت على حملها لا بد يميل

مال الجمل حيله على حمل الأثقال

أجل وش حيلة قلم بالقصايد يخيل

في معانيها صدق من مزون الخيال

قصيدة ما هي غزل فالطرف الكحيل

ولا هي عتاب وشكوة حال دون حال

قصيدة مدح في ذاك الشهم الأصيل

أبو عبدالله اللي يشهد له فوح الدلال

سلام يا أبو عبدالله يا زحول الرياجيل

سلام عد ما على الصحاري من رمال

سلام عد ماهل المطر وسال المسيل

سلام عد ما أشرقت الشمس وطل الهلال

سلام ياللي له في قلبي مقر ومقيل

فداك العمر لو أن العمر للفنا والزوال

قالوا عن حاتم ماله في الكرم مثيل

ومن ذيك العصور تضرب به الأمثال

وأنا أقول أبو عبدالله حاتم هالجيل

قولوا لهتان الكرم عندنا للكرم زلال

فديت كل حرف من اسمه به خصل نبيل

ويا حي الحروف اللي لها فالقلب منزال

الصاد (صدقك) فالكلام من دون تأويل

ويا حي الرجال اللي تثبت أقوالها بأفعال

الألف (آهاتك) عطنياها لو توريني الويل

ما همني غير شوفة بسمتك يا طيب الفال

اللام (لومك) فالحياة على كل شخص ذليل

عاش في هالدنيا وتطبع بطبع الأنذال

الحاء (حبك) للمساكين وعابرين السبيل

وشموخك في هالدنيا كنّه شموخ الجبال

شوف حالي مال السعادة بحياتي دليل

وفي غيبتك مال الصبر عندي أي مجال

النهار أسود ما عاد به فرق مع الليل

أسهر عيوني ودمعها على الخد همال

واتجه للقبلة واطلب من الله الجليل

يالله يالله ترد من بغيابه علينا طال

تكفى تراني دخيل الله ثم عليك دخيل

مال السهر والصبر عندي أي احتمال

عطنا من باقي عمرك ووقتك القليل

ودي أدفى بك وأحس أن للعز ظلال

ليه لا شفتك تقتل فرحتي بالرحيل

ما مداني أقولك وشلونك وكيف الحال

طلبتك تدور لأسلوب حياتك بديل

ما عاد أطيق بهالدّنيا سالفة التّرحال

وعيني ما عاد لها على السّهر حيل

ما تدري أنت فالجنوب ولا فالشمال

هذي نظم حروف قصيدي جاتك مقابيل

تشكي عليك من هموم الليالي الطوال

الصّداقة كنز معناها جميل

من ملكها أشهد أنه ملك

تعرف أوصافك من أوصاف الخليل

والصديق أحيان أقرب من هلك

من كلام المصطفى سقنا الدليل

الجليس اثنين واحدهم هلِك

حامل المسك طبّن للعليل

صاحب للخير بدروبه سلك

لو تحس بضيق للضيقة يزيل

لو تغيب شوي عن الحال سألك

لو تمر بسوء دور لك بديل

خاين ما شال هم ٍ لزعلك

الفضل لله والشكر الجزيل

يا فؤادي خير من المولى شملك

البداية عين وآخرها سبيل

والوسط إبرة وفكربمهلك

أجمل ما قيل عن الحب

كل الذين أحكموا إغلاق أبواب قلوبهم خشية الوقوع في الحب هم لا يدركون أن السارق لا يأتي عبر الأبواب.
الحب لا يطفئه حرمان.. ولا يقتله فراق.. ولا تقضي عليه أية محاولة للهرب منه.. لأن الطرف لآخر يظل شاخصاً في الوجدان.
المحروم هو من لا يملك حباً والمحروم أكثر من ذاق الحب مرة ثم انقطع عنه إلى الأبد.
الحب هو اقتسام بعض نفسك مع شخص آخر أقرب إليك من نفسك.
الحب في مفهومه عطاء بلا تحفظات ولا حسابات يقابله غالباً عطاء مماثل إن لم يزد عنه من جانب الشريك المحب.
الحب دائماً ما يخلق رجلاً أفضل بصرف النظر عن المرأة التي يحبها.
الحبّ - للأسف - ليس سهلاً مثل صناعة القنابل الذريّة.
لنبحث عن الحب أولا فكل شيء آخر سيأتي لاحقاً.
الحب كلمة من نور خطّتها يد من نور على صفحة من نور.
الكنز هو الحب الذي تتلقاه ممن هم حولك، فذلك الكنز غالباً ما يدوم حتى بعد أن تفقد صحتك.
الحب كالأشباح: كثيرون يتكلمون عنه، وقليلون منهم رأوه.
الحب هو أجمل اكتشاف للإنسان وإلّا لكان مجرّد صخرة لا شيء يحرّكها سوى التآكل اليومي، الحب هو أيضاً تآكل عندما يخلو من الإبداع المستمر، هو معنى المعنى لحياة جافّة لم تعد تحفل بارتجافاتنا الخفية أمام لحظة حب مسروقة، أو أمام لون وجه نكتشفه للمرّة الأولى.
الحبُّ لا يحتاج لقصائدِ الشعراءِ كي يبوح ويُعلن عنّ ذاته بحروفٍ وكلماتٍ وقوافي وآهات، فهُوَ كقرصِ الشمسِ الأبلجِ في وضحِ النهارِ أمام الوجود قائلاً : ها أنا ذا أحترقُ نوراً لأجلِك.
أنتم، يا محبي المعرفة! ماذا فعلتم جرّاء الحبِّ لأجل المعرفةِ حتّى الآن؟ هل اقترفتم سرقةً أو قتلاً، من أجل التعرّف على ما في روح السّارِق أو القاتلِ؟.

أجمل ما قيل عن الصداقة

لا تفرط في صديقك أبداً... لأن الصديق الوفي عملة نادرة في هذا الزمان.
الصداقة مثل العلاقة بين اليد والعين... حينما تنجرح اليد تدمع العين وعندما تدمع العين تمسحها اليد.
الصديق طريق فاختره جيداً.
الصداقة مثل أوتار الكمان قد تتوقف عن العزف ولكنها تبقى مشدودة للأبد.
الصداقة زهرة بيضاء تتفتح وتنمو داخل قلوبنا ولا تذبل أبدًا.
الصداقة حديقة خضراء نجلس فيها حين تشتد علينا هموم الحياة لتنتعش أرواحنا.
الصداقة عطر ثمين تزداد رائحته عبقا على مر السنين.
الصداقة مثل المظلة كلما زاد المطر زادت حاجتنا إليها.

2023-12-1732الآداب

مزيد من المشاركات

آثار التنمر على الأطفال

ضعف العلاقات الاجتماعية إنّ الطفل الذين يتعرّض للتنمر غالباً ما يُعاني من مشاكل اجتماعيّة؛ إذ إنّه يفتقر إلى احترام الذات نتيجة الأمور المؤذية التي يقولها المتنّمر عنه، كوصفه بالسمين أو الخاسر وما إلى ذلك، ويعتقد الطفل حينها أنّ هذه الصفات صحيحة وحقيقية؛ ممّا يؤدي إلى إيجاده صعوبة في تكوين صداقات، وصعوبة في الحفاظ على صداقات صحيّة أيضاً، وكذلك سيُحاول تجنّب التفاعلات الاجتماعية، وسيكون أقلّ ثقة في الناس؛ ممّا سيؤثّر على علاقاته الشخصيّة والمهنيّة سلباً. الضعف الأكاديمي غالبًا ما يُعاني الطفل

شروط قبول العمل الصالح

العبادة في الإسلام عرّف العلماء العبادة في الإسلام بتعريفاتٍ عديدةٍ، منها: أنّها اسمٌ لكلّ ما يحبّه الله تعالى، ويرضاه من الأقوال، والأفعال، والأعمال الظاهرة والباطنة، والعبادة في الإسلام مفهومٌ شاملٌ عامٌ، فهو يتعدّى في شموليته ما يظنّه بعض الناس من أنّ الصيام، والصلاة ، والزكاة، والحجّ، ونحو ذلك هي العبادة لا غير، بل هي تعظيم الله تعالى، والتذلّل له، والخضوع بين يديه، وإفراده بالطاعة المطلقة، فإن أُمرالمسلم بأمرٍ قام به مباشرةً، وإن نُهي عن شيءٍ انتهى عنه المسلم فوراً، وقد بيّن الإمام ابن

كيفية تعظيم حب الله في قلب المسلم

حب الله -تعالى- هو إيثار وتقديم محبته -تعالى- على كل من سواه؛ وذلك بطاعته واتباع أوامره، ومجانبه نواهيه، واتباع نهج رسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، ومحبة الله -تعالى- هي السبب الذي يدفع العبد إلى التقرب إلى ربه والإقبال عليه، وتحمّل العناء والمشقة في سبيل نيل رضاه والفوز بجنته لذا كانت محبته -تعالى- أصل العبادة والإيمان وقد دلّ على ذلك قول الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) ، وقول رسول

ما فوائد المساج للجسم

فوائد المساج للجسم يُقصد بالمساج أو التدليك الضغط على الجسم بطرق لها ضوابط وقواعد علمية ثابتة، باستخدام الأيدي أو الأجهزة، وذلك بغرض العلاج، أو مساعدة أعضاء الجسم على تنفيذ دورها الوظيفي بطريقةٍ سليمة، وتجري عملية التدليك على العضلات، والأوتار، والجلد، والمفاصل، والأربطة، وغيرها من مناطق الجسم، وهناك العديد من حركات التدليك المختلفة؛ من مسحٍ، وعجنٍ، وعصرٍ، ولفٍ، وطي وغير ذلك، ويُعتقد أنّ كلمة مساج مأخوذة من الكلمة الفرنسية (massage) بمعنى "احتكاك"، ومن الكلمة العربيّة مسَّ بمعنى "يلمس أو

الثروة السمكية في المغرب

بذلت الحكومة المغربية مؤخرًا جهودًا كبيرة لتعزيز دور قطاع الثروة السمكية في الاقتصاد بحلول عام 2030، ولزيادة مساهمة الاقتصاد الأزرق، تسعى الرباط للاستفادة من التجارب من جميع أنحاء العالم، وخاصة النموذج الأسترالي من خلال التدريب والبحث والسلامة البيولوجية إلى جانب مشاريع التنمية. الثروة السمكية في المغرب وقال خبراء الصناعة إن المغرب يمكن أن يصبح عاصمة للصيد البحري بسبب ثروته البحرية الهائلة وموارده المتجددة الضخمة، حيث تمثل المنتجات البحرية نصف الصادرات الغذائية للبلاد، وتسعى الحكومة لزيادة

أشهر رسامي الكاريكاتير العرب

من هم أشهر رسامي الكاريكاتير العرب؟ يعد الكاريكاتير رسمًا كوميديًا يتجه للسخرية من موضوع ما، وقد عُرِف في فرنسا عام 1665م، ويقوم هذا الفن على رسوم في سياق مغاير للطبيعة، كما ويتناول عدة أمور اجتماعية وسياسية ورياضة، وهو لغة عالمية تتطلب موهبة، واشتهر فن الكاريكاتير في الوطن العربي، وفيما يأتي أشهر رسامي الكاريكاتير العرب: ناجي العلي رسام كاريكاتير فلسطيني ولد في قرية الشجرة عام 1938م، ولجأ إلى لبنان عام 1948م، درس في صيدا ثم درس ميكانيك سيارات عام 1957م، وعمل في السعودية وعاد مجددًا إلى لبنان

أصالة كامل ( إعلامية وممثلة وعارضة مصرية)

من هي أصالة كامل؟ أصالة كامل إعلامية، وممثلة، وعارضة مصرية، بدأت مشوارها في عالم الفن حينما كانت في 5 من عمرها، حيث عملت كممثلة في عدد من المسلسلات الخليجية، وعملت في الصحافة المصرية، وفي تقديم عدد من البرامج المتنوعة، وذلك لما تتمتع به من مهارات إذاعية قوية ومميزة، وقد عُرفت كمقدمة برامج ومذيعة على قناة (MBC3)، وقدمت عدة برامج بها هي برنامج تسالي أحلى عالم، وبرنامج H 2 O، وبرنامج عيش سفاري، وبالرغم من شهرتها في القناة إلا أنها تركت العمل في عام 2020م. حياة أصالة كامل الشخصية ولدت أصالة كامل

تاريخ بابل

الدولة البابليّة القديمة تُشير السجلّات التاريخيّة القديمة إلى أنّ تاريخَ الإمبراطوريّة البابليّة يعودُ إلى عام ألفين ومئتين قَبل الميلاد؛ حيث تأسَّست في تلك الفترة أسرة حاكمة من الملوك البابليّين الذين كان أوَّلهم الملك سومو آبوم الذي حَكَم البلاد البابليّة في عام ألف وثمانمئة وأربعة وتسعين قَبل الميلاد، ثمّ تولّى حمورابي بعد ذلك حُكمَ بابل، والتي كانت تُمثِّل واحدة من مَمالك صغيرة مُتناثِرة في بلاد الرافدَين، وأصبح هذا الملك واحداً من أشهر ملوك الأسرة الحاكمة؛ إذ إنّه حرص خلال فترة حُكمه