شعر علي بن الجهم أحد أعلام العصر العباسي الثاني

شعر علي بن الجهم أحد أعلام العصر العباسي الثاني

شعر علي بن الجهم أحد أعلام العصر العباسي الثاني

يُعد علي بن الجهم واحدًا من الشعراء العباسيين الفحول الذين ذاع صيتهم في الأدب العربي ، واسمه هو علي بن الجهم بن بدر، يعود نسبه إلى قبيلة سامة من بطون لؤي بن غالب، وقد كان شاعرًا مُجيدًا رقيق الشعر.

كان معاصرًا لأبي تمّام الشاعر المشهور وقد قرّبه الخليفة المتوكّل ثمّ غضب عليه بسبب وشاية ونفاه، وقد أقام بعد النفي في خراسان ثمّ حلب، وخرج في أواخر حياته يريد الغزو فاعترض طريقه بعض قاطعي الطريق وقاتلوه هو ومن معه ومات على إثر جراح أصابته آنذاك وكان كبيرًا في السن، وكانت وفاته نحو سنة 249هـ.

من أهمّ الخصائص التي ينطوي عليها شعر علي بن الجهم هو جزالة الألفاظ والطبع؛ فهو من الشعراء الذين لا يتكلّفون لألفاظهم وتراكيبهم كي تأتي، بل يجيء بالمعنى بأوضح سبيل وأيسر طريق، وتكاد الصنعة البيانيّة تغيب في شعره، وما وجدَ منها يكاد يكون عفو الخاطر، ومن شواهد ذلك إغفاله التصريع في مطالع أكثر قصائده شأنه شأن الشعراء المطبوعين.

قال في محبسه قصيدة جعلت ابن المعتزّ يبالغ فيه فيجعله أشعر الناس؛ إذ شبّه نفسه وهو مصلوب عاري الثياب بالسيف المسلول والبدر الطالع، وهذان أجمل ما يكونان وهما عاريان، وكان يسير مع الشعر مسايرة ولا يقتسره اقتسارًا، ويمكن إرجاع أغراض شعره إلى المديح و الرثاء والوصف والغزل والفخر والحكمة و الهجاء .

نماذج من شعر علي بن الجهم

من نماذج الأشعار التي قالها علي بن الجهم ما يلي:

قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر

قال علي بن الجهم في قصيدته هذه:

عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِ

جَلَبنَ الهَوى مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدري

أَعَدنَ لِيَ الشَوقَ القَديمَ وَلَم أَكُن

سَلَوتُ وَلكِن زِدنَ جَمراً عَلى جَمرِ

سَلِمنَ وَأَسلَمنَ القُلوبَ كَأَنَّما

تُشَكُّ بِأَطرافِ المُثَقَّفَةِ السُمرِ

وَقُلنَ لَنا نَحنُ الأَهِلَّةُ إِنَّما

تُضيءُ لِمَن يَسري بِلَيلٍ وَلا تَقري

فَلا بَذلَ إِلّا ما تَزَوَّدَ ناظِرٌ

وَلا وَصلَ إِلّا بِالخَيالِ الَّذي يَسري

أحينَ أزحنَ القَلبَ عَن مُستَقَرِّهِ

وَأَلهَبنَ ما بَينَ الجَوانِحِ وَالصَدرِ

صددنَ صدودَ الشاربِ الخمر عندما

روى نفسَهُ عن شربها خيفةَ السكرِ.

قصيدة هي النفس ما حملتها تتحمل

قال علي بن الجهم في قصيدته هذه:

هِيَ النَفسُ ما حَمَّلتَها تَتَحَمَّلُ

وَلِلدَّهرِ أَيّامٌ تَجورُ وَتَعدِلُ

وَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلَةٌ

وَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ

وَلا عارَ أَن زالَت عَن الحُرِّ نِعمَةٌ

وَلكِنَّ عاراً أَن يَزولَ التَجَمُّلُ

وَما المالُ إِلّا حَسرَةٌ إِن تَرَكتَهُ

وَغُنمٌ إِذا قَدَّمتَهُ مُتَعَجَّلُ

وَلِلخَيرِ أَهلٌ يَسعَدونَ بِفِعلِهِ

وَلِلناسِ أَحوالٌ بِهِم تَتَنَقَّلُ

وَلِلهِ فينا عِلمُ غَيبٍ وَإِنَّما

يُوَفِّقُ مِنّا مَن يَشاءُ وَيَخذُلُ.

قصيدة متى عطلت رباك من الخيام

قال علي بن الجهم في قصيدته هذه:

مَتى عَطِلَت رُباكِ مِنَ الخِيامِ

سُقيتِ مَعاهِداً صَوبَ الغَمامِ

لَأَسرَعَ ما أَدالَتكِ اللَيالي

وَأَخلَت عَنكِ عائِرَةَ السَوامِ

وَقَفتُ بِها عَلى حِلَلٍ بَوالٍ

تُعَفّيها السَوافي بِالقَتامِ

فَقُلتُ لِفِتيَةٍ مِن آلِ بَدرٍ

كِرامٍ وَالهَوى داءُ الكِرامِ

قِفوا حَيّوا الدِيارَ فَإِنَّ حَقّاً

عَلَينا أَن نُحَيّي بِالسَلامِ

حَرامٌ أَن تَخَطّاها المَطايا

وَلَم نَذرِف مِنَ الدَمعِ السِجامِ.

قصيدة قالوا أتاك الأمل الأكبر

قال علي بن الجهم في قصيدته هذه:

قالوا أَتاكَ الأَمَلُ الأَكبَرُ

وَفازَ بِالمُلكِ الفَتى الأَزهَرُ

وَاِكتَسَتِ الدُنيا جَمالاً بِهِ

فَقُلتُ قَد قامَ إِذاً جَعفَرُ

ذاكَ الَّذي كانَت إِلى مُلكِهِ

أَبصارُنا طامِحَةً تَنظُرُ

الآنَ فَليَهنَ لَذيذُ الكَرى

مَن كانَ تَأميلاً لَهُ يَسهَرُ

يا وارِثَ الأَرضِ الَّذي أَصبَحَت

أَقطارُها مِن نورِهِ تَزهَرُ

قَد كانَ مُشتاقاً إِلى خُطبَةٍ

مِنكَ سَريرُ المُلكِ وَالمِنبَرُ

فَأَصبَحا قَد ظَفِرا بِالَّتي

ما مِثلُها غُنمٌ لِمَن يَظفَرُ

يا شَهرَ ذي الحِجِّةِ قَد أَصبَحَت

تُشبِهُكَ الأَيّامُ وَالأَشهُرُ

ما مِثلُ نُعماكَ عَلَينا بِهِ

إِلّا الَّذي كانَ وَلا يُذكَرُ

لا زِلتَ لِلناسِ حَديثاً بِما

أَسدَتهُ أَيّامُكَ ما عُمِّروا.

قصيدة طال بالهم ليلك الموصول

قال علي بن الجهم في قصيدته هذه:

طالَ بِالهَمِّ لَيلُكَ المَوصولُ

وَاللَيالي وُعورَةٌ وَسُهولُ

وَاِنقَضى صَبرُكَ الجَميلُ وَما يَبـ

ـقى عَلى الحادِثاتِ صَبرٌ جَميلُ

أَيقَنَت مِرَّةُ الحَوادِثِ أَن لَيـ

ـسَ إِلى الانتِصارِ مِنها سَبيلُ

فَهيَ تُبلي وَتسَتَجِدُّ وَتَستَبـ

ـدِلُ مِنّا وَلَيسَ مِنها بَديلُ

كَلُّ شَيءٍ إِذا اِعتَلَلتَ عَليلُ

وَشَكاةُ الإِمامِ خَطبٌ جَليلُ

أَيُّ خَطبٍ أَجَلُّ مِن أَن يُرى جِسـ

ـمُكَ قَد مَسَّهُ الضَنى وَالنُحولُ

كادِتِ الأَرضُ أَن تَميدَ لِشَكوا

كَ وَكادَت لَها الجِبالُ تَزولُ

وَاِستَحالَ النَهارُ وَاللَيلُ حَتّى

كادَ أن يَسبِقَ الغُدُوَّ الأَصيلُ

وَرَأَيتُ الأُمورَ حَسرى كَليلا

تٍ وَهَل يَلبَثُ الحَسيرُ الكَليلُ

وَسَلا مُغرَمٌ وَلَيسَ بِسالٍ

وَتَجافى عَنِ الخَليلِ خَليلُ.
14الآداب
مزيد من المشاركات
طريقة عمل الكبة اللبنانية

طريقة عمل الكبة اللبنانية

الكبّة اللبنانية تعدّ الكبّة من المقبلات الأساسية لدى الكثير من العائلات على مادة الطعام في الدول العربيّة المختلفة، وذلك لشكلها الجذاب، ومذاقها اللذيذ، وتشتهر سوريا، ولبنان بصناعة الكبّة من البرغل الناعم، ويتجه العديد من الناس لتناول الكبّة في المطاعم أو تحضيرها في البيت، وذلك لسهولة إعدادها، ومكوّناتها بالسيطة والمتوفرة في أغلب المنازل، وفي هذا المقال سنتعرّف على طريقة تحضير الكبّة اللبنانية. المكوّنات نصف كيلو من البرغل الناعم. كيلو من اللحم الطازج. نصف كيلو من اللحم المفروم. رأسان كبيرتان
تفسير سورة العصر

تفسير سورة العصر

تفسير سورة العصر والعصر إن الإنسان لفي خسر قال الله -تعالى-: (وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ)، الواو: للقسم، وهنا يقسم الله تعالى بالعصر، وإنّ الله تعالى لا يقسم إلا بعظيم، وإذا أقسم الله -تعالى- بأي شيء فقد عظمه، وللعصر، معانٍ، منها: الدهر: نقول: في هذا العصر القديم؛ يعني الدهور السابقة، وجمعه؛ أعصار، وعصور؛ فعلى هذا المعنى أقسم بالدهر؛ لما يتضمنه الدهر من العجائب. وقت ما بين الظهر والمغرب: يقسم الله تعالى بمخلوقاته؛ ليدلّ على مدى دقة صنعته، كما أقسم بالليل، والنهار، والشمس،
نبذة عن كتاب حياة الصحابة

نبذة عن كتاب حياة الصحابة

التعريف بالكتاب كتابٌ كتبه الشيخ محمد بن يوسف الكاندهلوي ونشرته مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، وكانت هذه الطبعة في خمسة أجزاء، وكان الهدف منه بيان حال الصحابة وحبهم لبعضهم وذكر بعض الأحداث التي جرت لهم ليكونوا القدوة ، ويُمكن اعتبار الكتاب كتاباً في السيرة النبوية لأنّه حوى أبواباً غير قليلة عن سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبعض الأحداث التي جرت له معهم، وموضوع الكتاب تنوّع بين التراجم، والسِيَر، والأخلاق، وتقويم السلوك. التعريف بالمؤلف الشيخ محمد بن يوسف بن محمد إلياس بن محمد
التخلص من ناموس المطبخ

التخلص من ناموس المطبخ

ناموس المطبخ ينتمي الناموس أو البعوض إلى عائلة الذباب، وهي من الحشرات الصغيرة الحجم التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة بسهولةٍ، والتي تفضّل العيش والتكاثر داخل الأعشاب، والشجيرات الصغيرة، والمياه الراكدة، والبرك. على الرغم من أنّ حشرة الناموس تمتاز بقِصر عمرها، وصِغر حجمها، إلا أنّها قد تُسبب الكثير من الأذى للإنسان، ومثالٌ على ذلك الحكّة الناتجة من لدغاتها، أو الأمراض التي قد تحملها وتنقلها عن طريق الدم. طرق التخلص من ناموس المطبخ الريحان يُعتبر الريحان من الأعشاب الطاردة للناموس؛ وذلك لأنّ
أكلات تسبب الإجهاض

أكلات تسبب الإجهاض

الحمل والإجهاض الحمل منحة إلهيّة للمرأة، وهو مكمل لدور المرأة الرئيسي في الحياة، والذي خلقها الله سبحانه وتعالى وجعلها فطرةً أساسيّةً فيها، وهي فطرة الأمومة والحمل، والحمل حالة فسيولوجيّة طبيعية، من المفترض أن يتم بطريقةٍ سلسةٍ طوال فترة الحمل التي تمتد لتسعة أشهر، لكن في بعض الأحيان يحدث إجهاض للحمل، نتيجة لأسبابٍ عديدة، منها أسباب فسيولوجيّة، تتعلق بتكوين جسم المرأة، ومنها أسباب خارجيّة، تتعلق بعضها بنوعية الطعام الذي تتناوله المراة، حيث أثبتت الدراسات أنّ هناك أصنافاً من الطعام تتسبب في عدم
مدينة الهفوف في محافظة الأحساء

مدينة الهفوف في محافظة الأحساء

مدينة الهفوف مدينة الهفوف هي إحدى مدن المملكة العربية السعودية، الواقعة ضمن محافظة الأحساء شرق المملكة، وتتبعها إدارياً، كما تقع مدينة الهفوف على بعد ستةً وأربعين ميلاً من ميناء العقير، من جهة الجنوب الغربي، ويبلغ عدد سكان المدينة حوالي 287.841، وذلك بحسب الإحصائية المتوفرة للعام 2004م، ويُرجح أنّ سبب تسميتها بالهفوف، يعود إلى اشتقاقها من الكلمة الشائعة للمروحة (الهفوف)، بحيثُ كان موقع المدينة قديماً يهب عليه الهواء البارد المُنعش، وعندما سكن فيها الناس وتطورت سُميت بالهفوف، فيما يعتقد البعض
وصفة لزيادة الوزن في يومين

وصفة لزيادة الوزن في يومين

هل يمكن زيادة الوزن في يومين تتطلّبُ عملية زيادة الوزن وقتاً طويلاً قد يمتدّ إلى أشهر أو سنوات؛ فهي عمليّةٌ بطيئةٌ لا تحدث خلال أيامٍ أو أسابيع، حيث يحتاج الجسم خلال هذه العمليّة إلى إعادة بناء العضلات، وتخزينها بطريقةٍ صحيّة، بدلاً من تحويل الطعام المتناول إلى دهون فقط، ولذلك فإنّ أفضل طريقة لزيادة الوزن بطريقةٍ صحيّةٍ تكون بزيادته بوتيرةٍ معتدلة، وذلك لضمان عدم زيادة كميّة الدهون في الجسم بشكلٍ كبير، بل اكتساب العضلات بطريقةٍ صحيّة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الوتيرة الثابتة والمعتدلة لزيادة
قصة ملك الموت مع سيدنا سليمان

قصة ملك الموت مع سيدنا سليمان

خلق الله تعالى الملائكة من نور، وجعل لهم ميزة خاصّة على التشكّل والتمثّل على غير هيئتهم، وقد ثبت ذلك في نصوص شرعية صحيحة، وقد تشكّلت الملائكة على هيئة بشر لكثير من الأنبياء، وفيما يلي ذكر لقصّة سيدنا سليمان مع ملك الموت، إلا أنّه تنبغي الإشارة إلى أنّ هذه القصص لم تُنسب في ذكرها إلى النّبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يُوقف على صحتها، ولعلها من الإسرائيليات التي يُستأنس بذكرها لأخذ العبر والعظة. قصة ملك الموت مع سيدنا سليمان أولًا: ظهور ملك الموت لسيدنا سليمان رُوي في بعض الأخبار التي لم تثبت