شعر سعيد عقل عن الحب

شعر سعيد عقل عن الحب

قرأتُ مجدَكِ في قلبي وفي الكُتُبِ

قرأتُ مجدَكِ في قلبي وفي الكُتُبِ

شَآمُ، ما المجدُ؟ أنتِ المجدُ لم يَغِبِ

إذا على بَرَدَى حَوْرٌ تأهَّل بي

أحسسْتُ أعلامَكِ اختالتْ على الشّهُبِ

أيّامَ عاصِمَةُ الدّنيا هُنَا رَبطَتْ

بِعَزمَتَي أُمَويٍّ عَزْمَةَ الحِقَبِ

نادتْ فَهَبَّ إلى هِندٍ وأندلُسٍ

كَغوطةٍ مِن شَبا المُرَّانِ والقُضُبِ

خلَّتْ على قِمَمِ التّارِيخِ طابَعَها

وعلّمَتْ أنّهُ بالفتْكَةِ العَجَبِ

وإنما الشعرُ شرطُ الفتكةِ ارتُجلَت

على العُلا وتَمَلَّتْ رِفعَةَ القِبَبِ

هذي لها النصرُ لا أبهى، فلا هُزمت

وإن تهَدّدها دَهرٌ منَ النُوَبِ

والانتصارُ لعَالي الرّأسِ مُنْحَتِمٌ

حُلواً كما المَوتُ، جئتَ المَوتَ لم تَهَبِ

شآمُ أرضَ الشّهاماتِ التي اصْطَبَغَتْ

بِعَنْدَمِيٍّ تَمَتْهُ الشّمْسُ مُنسَكِبِ

ذكّرتكِ الخمسَ والعشرينَ ثورتها

ذاكَ النفيرُ إلى الدّنيا أنِ اضْطَرِبي

فُكِّي الحديدَ يواعِدْكِ الأُلى جَبَهوا

لدولةِ السّيفِ سَيفاً في القِتالِ رَبِي

وخلَّفُوا قَاسيوناً للأنامِ غَداً

طُوراً كَسِيناءَ ذاتِ اللّوحِ والغلَبِ

شآمُ... لفظُ الشآمِ اهتَزَّ في خَلَدي

كما اهتزازُ غصونِ الأرزِ في الهدُبِ

أنزلتُ حُبَّكِ في آهِي فشدَّدَها

طَرِبْتُ آهاً، فكُنتِ المجدَ في طَرَبِي

شامُ يا ذا السَّيفُ لم يَِغب

شامُ يا ذا السَّيفُ لم يَِغب

يا كَلامَ المجدِ في الكُتُبِ

قبلَكِ التّاريخُ في ظُلمةٍ

بعدَكِ استولى على الشُّهُبِ

لي ربيعٌ فيكِ خبَّأتُهُ

مِلءَ دُنيا قلبيَ التّعِبِ

يومَ عَينَاها بِساطُ السَّما

والرِّمَاحُ السودُ في الهُدُبِ

تلتوي خَصراً فأومي إلى

نغمةِ النّايِ ألا انتَحِبي

أنا في ظِلِّكَ يا هُدبَها

أحسُبُ الأنجُمَ في لُعَبي

طابتِ الذكرى فَمَنْ رَاجِعٌ

بي كما العودُ إلى الطربِ؟

شامُ أهلوكِ إذا همْ على

نُوَبٍ، ٍقلبي على نُوبِ

أنا أحبابيَ شِعري لهمْ

مثلما سَيفي وسَيفُ أبي

أنا صَوتي مِنكَ يا بَرَدَى

مثلما نَبعُك مِن سُحُبي

ثلجُ حَرْمُونَ غَذَانا مَعاً

شامِخاً كالعِزِّ في القُبَبِ

وَحَّدَ الدُنيا غَداً جَبَلٌ

لاعِبٌ بالرّيحِ والحِقَبِ

سائليني، حينَ عطّرْتُ السّلامْ

سائليني، حينَ عطّرْتُ السّلامْ ،

كيفَ غارَ الوردُ واعتلَّ الخُزامْ

وأنا لو رُحْتُ أستَرْضي الشَّذا

لانثنى لُبنانُ عِطْراً يا شَآمْ

ضفّتاكِ ارتاحَتا في خاطِري

و احتمى طيرُكِ في الظّنِّ وَحَامْ

نُقلةٌ في الزَّهرِ أم عندَلَةٌ

أنتِ في الصَّحوِ وتصفيقُ يَمَامْ

أنا إن أودعْتُ شِعْري سَكرَةً

كنتِ أنتِ السَّكبَ أو كُنتِ المُدامْ

ردَّ لي من صَبوتي يا بَرَدَى

ذِكرَياتٍ زُرْنَ في ليَّا قَوَامْ

ليلةَ ارتاحَ لنا الحَورُ فلا

غُصنٌ إلا شَجٍ أو مُستهامْ

وَجِعَتْ صَفصَافةٌ من حُزنِها

و عَرَى أغصَانَها الخُضرَ سَقامْ

تقفُ النجمةُ عَن دورتِها

عندَ ثغرينِ وينهارُ الظلامْ

ظمئَ الشَّرقُ فيا شامُ اسكُبي

واملأي الكأسَ لهُ حتّى الجَمَامْ

أهلكِ التّاريخُ من فُضْلَتِهم

ذِكرُهم في عُروةِ الدَّهرِ وِسَامْ

أمَويُّونَ، فإنْ ضِقْتِ بهم

ألحقوا الدُنيا بِبُستانِ هِشَامْ

أنا لستُ الغَرْدَ الفَرْدَ إذا

قلتُ طاب الجرحُ في شجوِ الحمامْ

أنا حَسْبي أنّني مِن جَبَلٍ

هو بين الله والأرضِ كلامْ

طالَتْ نَوَىً وَ بَكَى مِن شَوْقِهِ الوَتَرُ

طالَتْ نَوَىً وَ بَكَى مِن شَوْقِهِ الوَتَرُ

خُذنِي بِعَينَيكَ وَاغرُبْ أيُّها القَمَرُ

لم يَبقَ في الليلِ إلا الصّوتُ مُرتَعِشاً

إلّا الحَمَائِمُ، إلا الضَائِعُ الزَّهَرُ

لي فيكَ يا بَرَدَى عَهدٌ أعِيشُ بِهِ

عُمري، وَيَسرِقُني مِن حُبّهِ العُمرُ

عَهدٌ كآخرِ يومٍ في الخريفِ بكى

وصاحِباكَ عليهِ الريحُ والمَطَرُ

هنا التّرَاباتُ مِن طِيبٍ ومِن طَرَبٍ

وَأينَ في غَيرِ شامٍ يُطرَبُ الحَجَرُ؟

شآمُ أهلوكِ أحبابي، وَمَوعِدُنا

أواخِرُ الصَّيفِ ، آنَ الكَرْمُ يُعتَصَرُ

نُعَتِّقُ النغَمَاتِ البيضَ نَرشُفُها

يومَ الأمَاسِي، فلا خَمرٌ ولا سَهَرُ

قد غِبتُ عَنهمْ وما لي بالغيابِ يَدٌ

أنا الجَنَاحُ الذي يَلهو به السَّفَرُ

يا طيِّبَ القَلبِ، يا قَلبي تُحَمِّلُني

هَمَّ الأحِبَّةِ إنْ غَابوا وإنْ حَضِروا

شَآمُ يا ابنةَ ماضٍ حاضِرٍ أبداً

كأنّكِ السَّيفُ مجدَ القولِ يَخْتَصِرُ

حَمَلتِ دُنيا على كفَّيكِ فالتَفَتَتْ

إليكِ دُنيا، وأغضَى دُونَك القَدَرُ

يا شَامُ عَادَ الصّيفُ متّئِدَاً وَعَادَ بِيَ الجَنَاحُ

يا شَامُ عَادَ الصّيفُ متّئِدَاً وَعَادَ بِيَ الجَنَاحُ
صَرَخَ الحَنينُ إليكِ بِي: أقلِعْ، وَنَادَتْني الرّياحُ
أصواتُ أصحابي وعَينَاها وَوَعدُ غَدٌ يُتَاحُ
كلُّ الذينَ أحبِّهُمْ نَهَبُوا رُقَادِيَ واستراحوا
فأنا هُنَا جُرحُ الهَوَى، وَهُنَاكَ في وَطَني جراحُ
وعليكِ عَينِي يا دِمَشقُ، فمِنكِ ينهَمِرُ الصّبَاحُ
يا حُبُّ تَمْنَعُني وتَسألُني متى الزمَنُ المُباحُ
وأنا إليكَ الدربُ والطيرُ المُشَرَّدُ والأقَاحُ
في الشَّامِ أنتَ هَوَىً وفي بَيْرُوتَ أغنيةٌ ورَاحُ
أهلي وأهلُكَ وَالحَضَارَةُ وَحَّدَتْنا وَالسَّمَاحُ
وَصُمُودُنَا وَقَوَافِلُ الأبطَالِ، مَنْ ضَحّوا وَرَاحوا
يا شَامُ، يا بَوّابَةَ التّارِيخِ، تَحرُسُكِ الرِّمَاحُ

حَمَلْتُ بَيْروتَ في صَوتِي وفي نَغَمِي

حَمَلْتُ بَيْروتَ في صَوتِي وفي نَغَمِي

وَحَمَّلَتْنِي دِمَشْقُ السَّيْفَ في القَلَمِ

فَنَحْنُ لُبْنَانُ ، وِكْرُ النَّسْرِ دَارَتُنا

والشَّامُ جَارَتُنا، يا جيرَةَ الهِمَمِ

مِنْ ها هُنا نَسَمَاتْ المَجْدِ لافِحَةٌ

وَمِنْ هُنالكَ رَاياتٌ على القِمَمِ

أنا على الدَّرْبِ يا وادي الحَرير هَوىً

بَيْنَ الحَبيبَيْنِ ما قَلْبي بِمُنْقَسِمِ

أفْدِي العُيونَ الشَّآمِيَّاتِ نَاعِسَةً

بالنَّوْمِ هَمَّتْ عَلَى حُلْمٍ وَلَمْ تَنَمِ

هُنَّ اللّوَاتي جَرَحْنَ العُمْرَ مِنْ شَغَفٍ

وَطِرْنَ بي نَغَمَاً يَبْكي بِكُلِّ فَمِ

قلبي مِنَ الحُبِّ كَرْمٌ لا سِياجَ لَهُ

نَهْبُ الأحِبَّةِ مِنْ سَاهٍ وَمِنْ نَهِمِ

ويا هَوىً مِنْ دِمَشْقٍ لا يُفَارِقُنِي

سُكْنَاكَ في البَالِ سُكْنَى اللّوْنِ في العَلَمِ

ألعينيكِ تأنّي وخَطَرْ

ألعينيكِ تأنّي وخَطَرْ

يفرش الضوءَ على التلّ القمرْ؟

ضاحكاً للغصن، مرتاحاً إلى

ضفّة النهرِ، رفيقاً بالحجر

علَّ عينيكِ إذا آنستا

أثراً منه، عرا الليلَ خَدَر

ضوؤه، إما تلفّتِّ دَدٌ

ورياحينُ فُرادى وزُمَر

يغلب النسرينُ والفلُّ عسى

تطمئنّين إلى عطرٍ نَدَر

من تُرى أنتِ، إذا بُحتِ بما

خبّأتْ عيناكِ من سِرّ القدر؟

حُلْمُ أيِّ الجِنّ؟ يا أغنيةً

عاش من وعدٍ بها سِحرُ الوتر

نسجُ أجفانكِ من خيط السُّهى

نسجُ أجفانكِ من خيط السُّهى

كلُّ جَفنٍ ظلّ دهراً يُنتظَر

ولكِ «النَّيْسانُ»، ما أنتِ لهُ

هو مَلهىً منكِ أو مرمى نظر

قبلَ ما كُوِّنْتِ في أشواقنا

سكرتْ مما سيعروها الفِكَر

قُبلةٌ في الظنّ، حُسنٌ مغلقٌ

مُشتَهىً ضُمَّ إلى الصدر وَفَر

وقعُ عينيكِ على نجمتنا

قصّةٌ تُحكَى وبثٌّ وسَمَر

قالتا: «ننظُرُ» فاحلولى الندى

واستراح الظلّ، والنورُ انهمر

مُفردٌ لحظُكِ إن سَرّحتِهِ

مُفردٌ لحظُكِ إن سَرّحتِهِ

طار بالأرض جناحٌ من زَهَر

وإذا هُدبُكِ جاراه المدى

راح كونٌ تِلْوَ كونٍ يُبتكَر

مر بي يا واعداً وعداً مثلما النسمة من بردى

مر بي يا واعداً وعداً مثلما النسمة من بردى
تحمل العمر تبدده أه ما أطيبه بددا
رب أرض من شذا وندى وجراحات بقلب عدى
سكتت يوماً فهل سكتت؟ أجمل التاريخ كان غدا
واعدي لا كنت من غضب أعرف الحب سنى وهدى
الهوى لحظ شآمية رق حتى قلته نفذا
هكذا السيف ألا انغمدت ضربة والسيف ما انعمدا
واعدي الشمس لنا كرة إن يد تتعب فناد يدا
أنا حبي دمعة هجرت ان تعد لي أشعلت بردى

نسمت من صوب سوريا الجنوب قلت هل المشتهى وافي الحبيب

نسمت من صوب سوريا الجنوب قلت هل المشتهى وافي الحبيب
أشقر أجمل ما شعثت الشمس أو طيرت الريح اللعوب
شعر أغنية قلبي له وجبين كالسنى عال رحيب
أنا أن سألت أي مضني قالت القامة حبيك عجيب
مثلما السهل حبيبي يندري مثلما القمة يعلو ويغيب
و به من بردة تدفاقه ومن الحرمون إشراق وطيب
ويحه ذات تلاقينا على سندس الغوطة والدنيا غروب
قال لي أشياء لا أعرفها كالعصافير تنائي وتؤوب
هو سماني أنا أغنية ليت يدري انه العود الطروب
من بلاد سكرة قال لها تربة ناي ونهر عندليب
ويطيب الحب في تلك الربى مثلما السيف إذا مست يطيب

غنيت مكة أهلها الصيد والعيد يملؤ أضلعي عيدا

غنيت مكة أهلها الصيد والعيد يملؤ أضلعي عيدا
فرحوا فلألأ تحت كل سما بيت على بيت الهدى زيدا
وعلى اسم رب العالمين علا بنيانه ك الشهب ممدودا
يا قارئ لقرآن صل له، أهلي هناك وطيب البيدا
من راكع ويداه آنستا، أن ليس يبقى الباب موصودا
أنا أينما صلى الأنام رأت عيني السماء تفتحت جودا
لو رملة هتفت بمبدعها شجوا لكنت لشجوها عودا
ضج الحجيج هناك فاشتبكي بفمي هنا يغر تغريدا
وأعز رب الناس كلهم بيضا فلا فرقت أو سودا
لا قفرة إلا وتخصبها إلا ويعطي العطر لاعودا
الأرض ربي وردة وعدت بك أنت تقطف فإروي موعودا
وجمال وجهك لا يزال رجا ليرجى وكل سواه مردودا

ألعينيكِ تأنّي وخَطَرْ

ألعينيكِ تأنّي وخَطَرْ

يفرش الضوءَ على التلّ القمرْ؟

ضاحكاً للغصن، مرتاحاً إلى

ضفّة النهرِ، رفيقاً بالحجر

علَّ عينيكِ إذا آنستا

أثراً منه، عرا الليلَ خَدَر

ضوؤه، إما تلفّتِّ دَدٌ

ورياحينُ فُرادى وزُمَر

يغلب النسرينُ والفلُّ عسى

تطمئنّين إلى عطرٍ نَدَر

من تُرى أنتِ، إذا بُحتِ بما

خبّأتْ عيناكِ من سِرّ القدر؟

حُلْمُ أيِّ الجِنّ؟ يا أغنيةً

عاش من وعدٍ بها سِحرُ الوتر

سمراء

سمراءُ ,يا حلمَ الطفولة، وتمنُّعَ الشّفةِ البخيلة
لا تقرُبي منّي وظلـلي فكرةً لغدي جميلَه
قلبي مليءٌ بالفَراغِ الحلوِ, فاجتنبي دخولَه
أخشى عليهِ أن يغصّ بالـقبلِ المطيبة البليلة
ويغيبُ في الآفاق عبــر الهدبِ من عينٍ كحيلة
ما آخذ منك البَهاءُ, ومن غدائرك الجديلة
ضوءًا ؟ فديتُ الضوءَ يولد طيَّ لفتتكِ العليلة
ويقولُ للبسماتِ ثغـــرُكِ : ' لوِّني زهر الخميلة
فالأرضُ بعدكِ يقظةٌ من هجعةِ الحلمِ الثقيلة
طرِبَت كأنَّ سنا ابتسامِكِ كوَّةُ الأملِ الضئيلة
سمراءُ, ظلِّي لذّةً بين اللّذائذِ مستحيلة
ظلِّي على شفتيَّ شوقهما , وفي جَفنِي ذُهولَه
ظلِّي الغَدَ المنشودَ يســبِقنا المماتُ إليه غيلَه

شال

مرخى على الشعر شال لرندلي

هلا هلا به بها بالجمال

من يا حباب الكؤوس من جملك

من فصلك حلواً كحلم العروس

لم ثنية تشتكي ثم تغيب

هم يا حبيب بلوني الليلكي

هم لا تقرب يدا هم بالنظر

أبقي الأثر ما لم يزل موصدا

يا طيب شال تلم عنه النجوم

و بي هموم لأن يرى أو يشم

قيض لي موعد في ظل شال

ترى الخيال سكنى و مستنجد

ما لي سألت الزهر عن منزلي

فقيل لي هناك خلف القمر

يا جبل الشيخ

يا جبل الشيخ يا قصر الندي
و حبيبي بكير لعندك غدي
يا جبل الشيخ رباك الهوا
و حبيبي وأنا ربينا عالهوى
و يا جبل العالي لو تعرف بحالي
هديت رياحك وقلبي ما هدى
يمرقوا وبروح من عنا القمر
و على البال تعن ايام الزغر
يا لون اليمامي ويا تفاح الشامي
تعزمنا منقلك رح نجي غدي
24الآداب
مزيد من المشاركات
فوائد الكلوميفين

فوائد الكلوميفين

الكلوميفين الكلوميفين، الاسم العلمي لعقار خاصّ بالنساء؛ وهو متوفر بأسماء تجارية كثيرة، ومختلفة الأشكال والألوان، ويجب أن لا يتم تناول أيّ نوعٍ من أنواع الأدوية التي يتكوّن منها هذا العقار إلّا بإشرافٍ طبي، حتى لا يتسبب بحدوث أضرار جسيمة، حيث يصفه الطبيب وفق جرعات محددة. في العادة فإنّ الجرعة الموصى بها من أيّ نوعٍ من أنواعه تساوي خمسين مليغراماً يومياً لمدة خمسة أيام، وفي حال كانت تُعاني المرأة من نزيف في الرحم فبإمكانها تناوله في أي وقت، على أن لا تزيد الجرعة القصوى منه على مئة مليغرام، ولا
وصف لمدينة تونس العاصمة

وصف لمدينة تونس العاصمة

تونس تُعتبر تونس الجميلة كُبرى المدن التونسيّة المطلة على خليج البحر الأبيض المتوسط، هي مدينة تتقن كل صنوف السحر و الجمال، وهي عاصمة الجمهوريّة العربية التونسية. تقسم هذه المدينة إلى قسمين: الأول قديم، وفيه نُميّز المدينة العتيقة، بمَعالمها التراثية التي تحكي قصة ماضيها العريق، أمّا القسم الثاني فهي المدينة الحديثة التي تتميز باتساعها، وإحاطتها بالمدينة القديمة ذات المعالم والمرافق، التي تنافس في جمالها كبرى المدن الأوربية. تسمية تونس يرجع السبب في تسميتها لأكثر من رأي، حيث يرى البعض أنّها
التخلص من الضباب على زجاج السيارة

التخلص من الضباب على زجاج السيارة

ضباب زجاج السيارة تتكاثف المياه على زجاج السيارة مسببة بذلك غلافاً ضبابياً عليه مما يحول دون الرؤية الواضحة، ويعود السبب في ذلك إلى تشغيل مُكيف الهواء عندما يكون الطقس شديد الرطوبة فيتكون الضباب على السطح الخارجي من زجاج السيارة، بينما يتكون الضباب على الجزء الداخلي من زجاج السيارة جراء التباين في درجات الحرارة، حيثُ تكون درجة الحرارة داخل السيارة دافئة بينما يكون الطقس بارداً في الخارج لا سيما في فصل الشتاء. التخلص من الضباب على زجاج السيارة استخدام الطرق المنزلية هنالك العديد من الطرق
تعريف الجهاز الهيكلي

تعريف الجهاز الهيكلي

الجهاز الهيكلي يتكون الجهاز الهيكلي من 206 من العظام ، وتُقسم هذه العظام إلى فئتين رئيسيتين؛ هما: الهيكل العظمي المحوري، والهيكل العظمي الزائدي، ويمتد الهيكل العظمي المحوري على طول محور خط الوسط في الجسم، ويتكون من 80 عظمة في المناطق الآتية: الجمجمة. العظم اللامي، أو العظم اللساني. عظيمات السمع. الأضلاع. عظم القفص. العمود الفقري. أما الهيكل العظمي الزائد فيتكون من 126 عظمة في المناطق الآتية: الأطراف العلوية. الأطراف السفلية. الحزام الحوضي. حزام الصدر (الكتف). وظائف الجهاز الهيكلي الدعم
أحاديث قدسية عن الظلم

أحاديث قدسية عن الظلم

أحاديث عن الظلم أحاديث قدسية عن الظلم الحديث القدسي هو الحديث الذي يرويه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الله -تعالى، ومن الأحاديث القدسية عن الظلم قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه). وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربّه -تبارك وتعالى-: (يا عِبَادِي، إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي،
شرح حديث (إن النظرة سهم من سهام إبليس)

شرح حديث (إن النظرة سهم من سهام إبليس)

شرح حديث (إن النظرة سهم من سهام إبليس) دعا الإسلام الإنسان إلى شكر الله -تعالى- على النعم التي أنعم عليه بها، وشُكر الله -تعالى- في ذلك يكون باستخدامها في طاعته والتقرُّب إليه من خلالها وعدم استخدامها في معصيته، قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ) . ومن هذه النِّعم التي أنعم الله بها علينا نعمة البصر التي لا تُقدَّر بثمن والتي يستوجب شُكر الله عليها، وقد يستخدم بعضُ الأشخاص هذه النعمة في معصية الله فتُصبح عليهم نقمة،
دولة الأغالبة

دولة الأغالبة

الأغالبة يرجع أصل الأغالبة إلى قبيلة تميم العربية، وهم من بني العنبر بن عمرو، يعود نسبهم إلى قبيلة تميم العربية التي كانت تقيم في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، قام الأغالبة بحكم المغرب العربي في منطقة شرق الجزائر وغرب ليبيا إضافة إلى تونس، كما وسيطروا على جزر صقلية ومالطا وصولًا إلى جنوب إيطاليا، حتى حكموا سردينيا وكورسيكا، وقد استمر حكمهم منذ عام 800م إلى عام 909م. التأسيس والحروب يعدّ الأغلب بن سالم بن عقال التميمي هو المؤسس الأول لهذه الأسرة، وقد كان قائداً في الجيش التابع للدولة
ماسك الجرجير

ماسك الجرجير

فوائد الجرجير للبشرة فيما يلي بعض الفوائد الهامة للجرجير للبشرة، نذكر منها: يساعد على تنظيف البشرة يعتبر الجرجير منظف مثالي للبشرة، فهو يتغلل إلى لُب الجلد ويساعد على تطهيره من الأوساخ والأتربة، مما يترك نسيج البشرة ناعم، ومشرق، كما أن استهلاك عصير الجرجير بانتظام يطهر الجسم أيضاً من السموم، مما يساعد على الحصول على بشرة خالية من العيوب. يكافح التهاب الجلد والحكة يحتاج الجلد إلى الكثير من المواد الغذائية ليبقى في حالة صحية جيدة، لذا، يجب تضمين الجرجير ضمن النظام الغذائي لأنه يعمل على القضاء